愛(ài)爾蘭本國(guó)的經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，留學(xué)政策對(duì)中國(guó)學(xué)生的吸引，以及有待填充的空白市場(chǎng)，使至短短幾年間，愛(ài)爾蘭留學(xué)生和商戶迅速增長(zhǎng)，無(wú)限機(jī)遇被把握的同時(shí)，也帶來(lái)更多的負(fù)面影響，很多中國(guó)人盲目的聚集在愛(ài)爾蘭，隨波逐流中迷失了自己的方向。當(dāng)年魯迅先生企圖從文化上喚醒迷惘的民眾，剖析中國(guó)人的劣根性。然而，時(shí)間過(guò)去了半個(gè)多世紀(jì)，劣習(xí)依舊。今天在愛(ài)的眾多中國(guó)人，就像當(dāng)年新舊社會(huì)體制交替那樣，其劣習(xí)同樣暴露無(wú)遺。
滯留不前的留學(xué)生狀況
提到留學(xué)生，愛(ài)爾蘭的留學(xué)生情況的確是情況比較特殊的，在這里來(lái)了三，五年還在讀語(yǔ)言的學(xué)生，屢見(jiàn)不鮮，而且素質(zhì)有呈現(xiàn)逐年降低的趨勢(shì)。大多數(shù)人盲從的選擇了來(lái)到愛(ài)爾蘭，簽語(yǔ)言學(xué)校，打工，而其中有多少人知道自己的目標(biāo)是什么？是為了錢(qián)，學(xué)歷還是身份？恐怕價(jià)值觀和人生觀的概念對(duì)于他們還是陌生的字眼吧。
到愛(ài)留學(xué)的學(xué)生一般分為三類：第一類是在愛(ài)“混”不下去回國(guó)的，第二類是完成學(xué)業(yè)畢業(yè)回國(guó)或者獲得工作居留的，還有一種是選擇黑下(就是沒(méi)有身份的非法居留)。第一類往往是意志比較薄弱的學(xué)生，高中畢業(yè)后直接被家長(zhǎng)送去留學(xué)的，他們?cè)诩沂菋缮鷳T養(yǎng)，沒(méi)有獨(dú)立生活的能力，剛剛擺脫學(xué)習(xí)的“陰影”，享受沒(méi)有家長(zhǎng)掌控的“自由”，沒(méi)有自我控制力，導(dǎo)致最后年復(fù)一年，一事無(wú)成。他們回家大都會(huì)宣揚(yáng)愛(ài)爾蘭如何的差，是農(nóng)村，是上了賊船，因?yàn)橹挥羞@樣他們才能夠和父母朋友交差，才能夠挽回面子，父母才能夠原諒他們；亦或賣個(gè)假文憑，蒙混了事。孰不知，如果秉性不改的話，到那里都是一樣！這類學(xué)生由于沒(méi)有成熟的人生觀和價(jià)值觀，又不愛(ài)刻苦學(xué)習(xí)，黑下之后，對(duì)于世界和社會(huì)的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了扭曲和偏激的心理，常常去感慨別人為什么有殷實(shí)的家境，良好的機(jī)遇，這種矛盾的思想，也是近些年中國(guó)留學(xué)生犯罪率增加的原因之一。
第二類人中有的是在中國(guó)已經(jīng)有家有小，原來(lái)已經(jīng)有單位，出國(guó)的唯一目的是真正學(xué)些西方的先進(jìn)理念，讓自己上個(gè)更加高的層次，希望回國(guó)能大展拳腳；有的是一開(kāi)始就目標(biāo)明確知道自己要的是什么，往往這類人比較低調(diào)，年齡比較大，不愿意浪費(fèi)時(shí)間，適應(yīng)能力很強(qiáng)，很能夠融入到一個(gè)新的意識(shí)形態(tài)不同的社會(huì)。但是這類人中有些年輕人，趨向?yàn)槌缪竺耐�，有時(shí)候“事不關(guān)己，高高掛起”，恨不得把自己和中國(guó)的關(guān)系撇開(kāi)的一干二凈。孩子們，你們能撇的掉自己的黑頭發(fā)，黃皮膚嗎？
第三類人，也是最讓愛(ài)爾蘭政府頭疼的問(wèn)題。很多學(xué)生一開(kāi)始來(lái)的時(shí)候都是躊躇滿志，就像前面提到的，在沒(méi)有明確的目標(biāo)的情況下，每天混日子，時(shí)間不斷的打磨著他們學(xué)習(xí)的意志，最終無(wú)路可走又不能回國(guó)，只好黑在這里打工。這些年輕人沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意旨力去支持自己完成理想和目標(biāo)，把失敗的原因歸于不斷上漲的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，主觀上迷失自我，又不能吃苦，即使是打工，也做不到在這里苦忍幾年“人下人”，回國(guó)翻身“人上人”。只是維持一種循環(huán)的狀態(tài)，每天都麻木的過(guò)同一種生活。更何談，人生觀，價(jià)值觀的體現(xiàn)……
難融主流社會(huì)的中國(guó)商人
以筆者之見(jiàn)，目前在愛(ài)的中國(guó)商人為什么這些年無(wú)論如何發(fā)展，都難融入愛(ài)爾蘭主流社會(huì)？除了文化差異，語(yǔ)言障礙，還有就是中國(guó)人的劣根性在作怪。這里的中國(guó)人往往變得短視和急功近利，把智慧都放在鉆制度空子上，而不是放在如何完善制度上。就像學(xué)者鐘偉曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中國(guó)并不缺經(jīng)濟(jì)學(xué)家，缺的只是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)的足夠尊重！”只有錢(qián)，放進(jìn)他們的口袋，才是他們存在于異國(guó)他鄉(xiāng)最塌實(shí)的目標(biāo)。文化風(fēng)俗禮節(jié)一樣沒(méi)有學(xué)會(huì)和融入，倒是愛(ài)爾蘭的酒鬼習(xí)氣沾染了不少，可是更多的恐怕是“舉杯消愁愁更愁”。
愛(ài)爾蘭國(guó)家不大，中餐館和外買檔的數(shù)量不少，而這里是公認(rèn)人際關(guān)系最復(fù)雜的地方，人和人互相壓制“窩里斗”和妒忌的“紅眼病”得到充分的體現(xiàn)。一個(gè)中國(guó)人會(huì)把一件事情干得很好，兩個(gè)中國(guó)人就完蛋了。不是去和老板那里告狀，就是去和其它人講你的壞話，排擠你。好比古代皇宮的“爭(zhēng)寵”，這是由于生存壓力造成的嗎？非也，非也。這是狡猾的老板在利用中國(guó)人的劣根性來(lái)牽制員工。這種封建時(shí)代皇帝牽制各大臣的故舊手段，早該在經(jīng)濟(jì)社會(huì)淘汰的東西，竟然還在屢試不爽。再加上中國(guó)人親戚關(guān)系，同學(xué)關(guān)系，朋友關(guān)系、只要能派上用場(chǎng)，“八竿子打不著”的關(guān)系都要聯(lián)系著，這些錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，“剪不斷，理還亂”。心思哪？心思自然都放在爭(zhēng)寵和牽制上，經(jīng)營(yíng)管理早就遺忘在遙遠(yuǎn)的地方了。這樣的不團(tuán)結(jié)，外國(guó)人一邊不理解，一邊看笑話。而因?yàn)槎始尚?打架鬧事,中國(guó)人之間互相滋生事端的事情,也時(shí)有發(fā)生.如果不能保持豁達(dá)的胸懷，那么事業(yè)是很難再有進(jìn)步的。在看著別人發(fā)家致富的時(shí)候，不是要詆毀和妒忌，而是更多的要想想為什么他可以，而我不可以. 把精力多放在如何創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)新的商業(yè)機(jī)會(huì)上,不要一味的盲從和人云亦云，如果非要互相比較，也應(yīng)該是“比學(xué)趕幫超”的精神更重要吧。
當(dāng)年魯迅先生看著阿Q的沉迷，曾“怒其不幸，哀其不爭(zhēng)。”而筆者也是希望借此文章可以給在愛(ài)的中國(guó)人敲響警世鐘。此時(shí)，還是要借助著名前蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》里的一句明言，——人最寶貴的是生命。它給予我們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥。這樣在他臨死的時(shí)候就能夠說(shuō)：“我已把我整個(gè)的生命和全部精力都獻(xiàn)給最壯麗的事業(yè)—為人類的解放而斗爭(zhēng)�！� 反觀，我們?cè)搼c幸自己不必生活在戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，我們已享有和平的大好環(huán)境，那么此時(shí)不搏，更待何時(shí)？
供稿：愛(ài)爾蘭《新島周報(bào)》
