編者按：2月5日以來(lái)，本報(bào)和中國(guó)國(guó)防報(bào)為深入揭批“法輪功”的邪教本質(zhì)和滔天罪行，陸續(xù)共同刊發(fā)了對(duì)“法輪功”癡迷者劉思影、陳果、郝惠君、王進(jìn)東的追蹤報(bào)道，在廣大讀者中引起了一定反響。不少讀者提出了這樣的問(wèn)題：李洪志及其邪教“法輪功”是如何實(shí)施精神控制的？為什么李洪志及其邪教“法輪功”那一套與科學(xué)文明格格不入的歪理邪說(shuō)能夠蠱惑人心？為什么在“法輪功”的邪教本質(zhì)已經(jīng)昭然若揭的情況下，仍然有少數(shù)“法輪功”癡迷者聽從李洪志的煽動(dòng)慫恿，走上了自絕的道路？在新的形勢(shì)下，如何加強(qiáng)思想政治教育，使人民群眾樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，徹底鏟除邪教賴以孳生的土壤？怎樣確有成效地做好少數(shù)至今仍癡迷“法輪功”的人的教育轉(zhuǎn)化工作，使他們盡快地得到解脫，站到國(guó)家和人民的立場(chǎng)上來(lái)？諸如這些問(wèn)題都要求我們?nèi)ド钊氲厮妓骱吞骄俊�為此，本�?bào)記者再赴河南開封，采寫了這篇深度報(bào)道，現(xiàn)刊發(fā)于此，希望能對(duì)讀者進(jìn)一步深入揭批“法輪功”的邪教本質(zhì)有所助益。

　　2月12日至14日，本報(bào)記者在河南開封軍分區(qū)的大力協(xié)助下，就深入揭批李洪志的歪理邪說(shuō)和“法輪功”的滔天罪行，對(duì)開封地區(qū)的部分專家學(xué)者和有關(guān)群眾進(jìn)行了采訪。他們紛紛批駁“法輪功”的歪理邪說(shuō)，控訴“法輪功”邪教毒害人的身心、實(shí)施精神控制、操縱癡迷者行動(dòng)、與政府對(duì)抗、踐踏人權(quán)的種種罪行，剖析李洪志和“法輪功”蠱惑人心、禍國(guó)殃民的陰險(xiǎn)方式和殘忍手段。

　　“法輪大法”到底有多“邪”？

　　———“法輪功”既具有一般邪教的共同特征，亦有自己的歪門邪道，因而它更加陰險(xiǎn)、毒辣和瘋狂

　　接受采訪的專家學(xué)者談到，踐踏人性、侵犯人權(quán)、反對(duì)科學(xué)、禍亂社會(huì)，是世界上一切邪教的共同特征。李洪志及其“法輪功”組織同樣如此。其反人類、反科學(xué)、反社會(huì)的邪教本質(zhì)及丑惡面目已昭然于世。然而，綜觀李洪志及其“法輪功”邪教組織的全部行徑，人們不難發(fā)現(xiàn)，“法輪功”除具有邪教的共同之處外，還有它的三個(gè)“獨(dú)到”之處：

　　———以“功”掩“法”，瞞天過(guò)海。世界上的邪教大多有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是用其炮制出來(lái)的一套歪理邪說(shuō)束縛癡迷者的思想，利用哄騙、威脅、訛詐等手段控制癡迷者的精神，強(qiáng)迫癡迷者與外界隔絕，閉目塞聽，聽任控制者的擺布。而李洪志在推出其歪理邪說(shuō)之初，為掩蓋其邪教本質(zhì)，蒙蔽練功者，采取了以“功”掩“法”的卑劣手法。

　　氣功療法是祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一個(gè)組成部分，實(shí)踐證明，這種療法在藥物、手術(shù)、理療、化療等物質(zhì)療法的基礎(chǔ)上，對(duì)祛病強(qiáng)身可以起到一定的輔助作用。正是看到這一點(diǎn)，李洪志最初便通過(guò)氣功雜志宣傳自己和“法輪功”，并且于1993年申請(qǐng)加入了中國(guó)氣功科學(xué)研究會(huì)(1996年被注銷)，從而使之有了立足生根的“借口”。但在接下來(lái)的活動(dòng)中，李洪志開始不斷地通過(guò)貶低氣功來(lái)抬高他自己。例如，在《轉(zhuǎn)法輪》一書中，他說(shuō)：“前些年有許多氣功師傳功，他們所講的東西都是屬于祛病健身那一層次的�！�…高層次上的東西，他們沒有傳�！�…在國(guó)內(nèi)外，真正往高層次上傳功，目前只有我一個(gè)人在做。往高層次上傳功，為什么沒有人做呢？因?yàn)樗�不是一般人能傳得了的�！彼�在《為長(zhǎng)春法輪大法輔導(dǎo)員解法》中說(shuō)：“大家知道，我們?cè)陂L(zhǎng)春初期辦班的時(shí)候，我講得也是挺高的。但是，總是把氣功掛在嘴上。我們今天呢，因?yàn)橥�高層次上傳功了，就不講這些了。這也是一個(gè)逐漸叫人認(rèn)識(shí)的過(guò)程”。他在北京“輔導(dǎo)員”會(huì)議上說(shuō)：“我們一上來(lái)就是在高層次上談修煉這個(gè)問(wèn)題，我們將來(lái)不再說(shuō)成是什么氣功、氣功的”。通過(guò)李洪志的這些話可以看出，李洪志初期談?wù)擖c(diǎn)兒氣功，不過(guò)是借助“氣功”旗號(hào)，利用一些群眾想通過(guò)氣功強(qiáng)身健體的愿望來(lái)發(fā)展組織而已。而這一點(diǎn)是其它邪教，尤其是國(guó)外的邪教所不具有的。

　　———公開活動(dòng)，公然對(duì)抗�？傆^世界上的各類邪教組織，為了躲避法律的制裁和輿論的譴責(zé)，一般都是采取秘密結(jié)社，隱蔽活動(dòng)的方式進(jìn)行活動(dòng)。而由于“法輪功”最初打著“氣功”的幌子，因而其活動(dòng)不僅是公開的，而且為了擴(kuò)大影響，營(yíng)造聲勢(shì)，還專門選擇體育場(chǎng)(館)、公園、禮堂等公眾場(chǎng)所大肆“講經(jīng)說(shuō)法”。而到了后期，特別是政府宣布“法輪功”為邪教組織，并依法予以取締后，李洪志及“法輪功”骨干分子雖難以再像過(guò)去那樣公開組織什么“講法”和“練功”活動(dòng)，但為了對(duì)抗政府，搞亂社會(huì)，李洪志之流在國(guó)外通過(guò)各種手段發(fā)布所謂“經(jīng)文”，威逼利誘少數(shù)癡迷者公然與政府對(duì)抗，甚至在舉國(guó)迎春的喜慶時(shí)刻，在天安門廣場(chǎng)這樣萬(wàn)眾矚目的地方搞“自焚”。最近，已把大本營(yíng)設(shè)在西方某國(guó)的李洪志之流，又制定所謂“新策”，唆使“法輪功”癡迷者每逢重大節(jié)日在政府所在地或廣場(chǎng)“練功”示威。并鼓吹這樣可以“上層次”、“早圓滿”，有意制造政治事件，造成流血沖突，謀求“國(guó)際干預(yù)”。采取如此瘋狂和卑劣的政治伎倆，來(lái)與政府和社會(huì)為敵，這是世界上其它邪教所很少有的。

　　———賣身投靠，叛國(guó)反華。據(jù)香港《鏡報(bào)》前不久披露，李洪志等人逃到某國(guó)，前年精心策劃了“4.25”事件，事敗后乞求該國(guó)政治庇護(hù)。而該國(guó)反華勢(shì)力為了抓住這張“反華牌”，對(duì)偽造身份的李洪志不僅不驅(qū)逐(根據(jù)該國(guó)現(xiàn)行入境條例，入境者填寫入境申請(qǐng)表若虛構(gòu)或偽造身份和履歷，則屬較為嚴(yán)重的犯法行徑，依法可以拘留后遣返原國(guó)家或地區(qū)，或者判處10年以下徒刑。據(jù)悉僅1999年就有3萬(wàn)多人被該國(guó)拒絕入境，其根據(jù)之一就是“申報(bào)”不實(shí))，反而豢養(yǎng)起來(lái)，并不斷撥款支持其反華活動(dòng)。去年秋，該國(guó)國(guó)會(huì)撥款給李洪志之流，讓他們利用廣播網(wǎng)向中國(guó)大陸傳播“法輪功”。李洪志之流在國(guó)際反華勢(shì)力的政治支持和經(jīng)濟(jì)幫助下，已經(jīng)墮落成為國(guó)際反華勢(shì)力的“別動(dòng)隊(duì)”。而這也可以說(shuō)是其它邪教所“修煉”不到的“圓滿”。

　　“法輪功”是怎樣招搖撞騙、蠱惑人心的？

　　———“法輪功”采取欺世盜名、妖言惑眾、精神控制等手法來(lái)散布其歪理邪說(shuō)，因而具有更大的欺騙性和危險(xiǎn)性

　　從李洪志1992年打著強(qiáng)身健體的旗號(hào)拋出所謂的“法輪功”，到今年元月制造慘絕人寰的天安門廣場(chǎng)自焚事件；從鼓吹所謂“真、善、忍”到叫囂“忍無(wú)可忍”，李洪志及其邪教“法輪功”對(duì)癡迷者實(shí)施精神控制、操縱癡迷者行動(dòng)的陰險(xiǎn)方式和殘忍手段一步步暴露出來(lái)。

　　———為了蒙蔽群眾，掩蓋其邪教本質(zhì)和不可告人的目的，李洪志采取偷梁換柱、欺世盜名等手法來(lái)編織他的所謂“法輪大法”。比如，他編造和吹噓他的“法”具有遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一切醫(yī)學(xué)手段的“祛病強(qiáng)身”功效和魔力，利用人們對(duì)強(qiáng)身健體的普遍追求，來(lái)引誘他人尤其是那些年老體弱或身患疾病的人相信他的“法輪功”。又如，他利用中國(guó)民眾千百年來(lái)對(duì)“真、善、美”的追求，編織了一套“真、善、忍”的歪理邪說(shuō)，說(shuō)什么練“法輪功”可以幫助人們棄惡從善，做好人，干好事。再如，為了使更多的癡迷者追隨他左右，受他的“大法”控制，他利用人們對(duì)美好生活的向往和追求，編造了一套什么“消業(yè)”、“圓滿”和“上天國(guó)”、“當(dāng)法王”的荒謬論調(diào)，從而一步步地控制住那些“法輪功”的癡迷者�？傊�，李洪志及其邪教“法輪功”與其它邪教一樣，制造了所謂“世界末日”、“地球爆炸”、“進(jìn)入天堂”等種種妖言邪術(shù)，剝奪和侵犯公民合法的權(quán)利與自由。其設(shè)定思想枷鎖，驅(qū)使“法輪功”癡迷者要對(duì)李洪志頂禮膜拜，絕對(duì)按照他的意志行事，不能有任何懷疑。只要沾上了“法輪功”，就如同和他訂了生死契約，思想行動(dòng)都得聽命于他，不能再看別的書，學(xué)別的知識(shí)。從而把癡迷者封閉在李洪志和“法輪功”設(shè)下的精神桎梏之中，使之喪失正常的思維、判斷和辨別是非善惡的能力。李洪志和邪教“法輪功”的歪理邪說(shuō)如同一支巨大的魔掌，將癡迷者禁錮其中，難以自拔。

　　———為了達(dá)到控制癡迷者為其所用的目的，李洪志采取了步步為營(yíng)的方式，先是使人們“練功”———鼓吹能祛病強(qiáng)身、包治百病，再使人們“學(xué)法”———相信他的那套“真、善、忍”的歪理邪說(shuō)，再到最后的“護(hù)法”———為其不可告人的政治目的服務(wù)———為了所謂“圓滿”和“升天”，公然與政府和法律對(duì)抗。開封市回民中學(xué)黨支部書記馬振林指出，如果李洪志及其“法輪功”一開始就暴露出其殘害生命、把人引向絕路的罪惡面目，是不會(huì)有人相信它的。李洪志及其“法輪功”對(duì)此心知肚明，因此采取精神欺騙的方式，一步步用其精神鴉片麻痹人，投下強(qiáng)身健體的誘餌，布下“真、善、忍”的圈套，編造“消業(yè)———上層次———圓滿”的謊言，逐漸把癡迷者禁錮在“法輪功”的牢獄之中，無(wú)形中把正常的人導(dǎo)入邪惡的泥淖。開封市委講師團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)孟玉華說(shuō)，李洪志最初打著“練功”的幌子，謊稱練“法輪功”能強(qiáng)身健體、祛病健身，披著“真、善、忍”的外衣，誘使一些人陷進(jìn)“法輪功”設(shè)下的圈套，誤入歧途。繼而，其手法就從鼓動(dòng)“練功”到鼓動(dòng)“學(xué)法”，大肆散布歪理邪說(shuō)，組織邪教，從精神上控制“法輪功”癡迷者。為了使“法輪功”癡迷者完全聽信李洪志的歪理邪說(shuō)，接受李洪志和“法輪功”組織的操縱，李洪志及“法輪功”邪教組織絞盡腦汁讓癡迷者同正常社會(huì)隔離開，使癡迷者的思想形成封閉狀態(tài)，只聽李洪志和“法輪功”邪教組織的那一套，其它的正確觀點(diǎn)和真誠(chéng)勸慰都聽不進(jìn)去，讓癡迷者在科學(xué)與愚昧、文明與迷信的十字路口上迷失了方向。

　　———為了能從精神上徹底控制住癡迷者，李洪志妖言惑眾，大施騙局。開封大相國(guó)寺住持釋心廣指出，邪教頭目往往以偽裝和騙術(shù)來(lái)樹立權(quán)威，讓癡迷者對(duì)其頂禮膜拜，絕對(duì)順從。與之相同，李洪志在這方面也是極盡吹噓、造謠、欺騙之能事，他大肆盜用佛教、道教等宗教的名詞術(shù)語(yǔ)神化自己，宣稱其“法輪功”是整個(gè)宇宙的修煉大法，是最高佛法。他大搞教主崇拜，開口“大師”，閉口“經(jīng)文”，仿佛他就是神的化身、佛的化身。李洪志吹噓自己“具大神通，有搬運(yùn)、定物、思維控制、隱身等大功能”，“能度人去天國(guó)”，“往高層次帶人”，甚至能幫助世人渡過(guò)“末世浩劫”。李洪志一方面大肆剽竊盜用宗教名詞神化自己，另一方面又無(wú)恥地將自己及其“法輪功”凌駕于一切宗教之上，胡說(shuō)他比佛高一萬(wàn)倍，欺世盜名，極力樹立其“絕對(duì)權(quán)威”。除了誘騙之外，李洪志及“法輪功”組織還采取恐嚇、威逼的辦法，使“法輪功”癡迷者的精神完全受到控制。他們散布“形神俱滅”論，說(shuō)只要“法輪功”癡迷者不練“法輪功”，就會(huì)淪為常人，就沒有人保護(hù)了，就會(huì)被魔取走性命，形神全滅。李洪志恐嚇“法輪功”癡迷者說(shuō)，他有無(wú)數(shù)“法身”，無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在，可出入多層空間，有著巨大的神通法力，從而能對(duì)“法輪功”癡迷者進(jìn)行保護(hù)和監(jiān)督。這種謊言，使受其精神控制的癡迷者對(duì)李洪志心存敬畏，在精神上制造出了順則昌、逆則亡的強(qiáng)烈錯(cuò)覺，不得不絕對(duì)服從李洪志來(lái)求得“成仙”、“圓滿”。

　　就是憑著這些騙人的謊話，李洪志及其邪教“法輪功”一步步誘使那些癡迷者跌進(jìn)他們的圈套，成為邪教的工具和犧牲品。在這個(gè)基礎(chǔ)上，他拼湊了一個(gè)遍及全國(guó)的非法組織，與人民為敵，同政府對(duì)抗。李洪志及其“法輪功”帶有幫會(huì)性質(zhì)的組織系統(tǒng)，為其實(shí)施精神控制提供了手段�！胺ㄝ喒Α币惶住把芯繒�(huì)”、“總站”、“輔導(dǎo)站”到“練功點(diǎn)”的組織系統(tǒng)，完全受到李洪志的操縱和控制。李洪志及“法輪功”大量印刷“法輪功”出版物、制作音像制品，一方面借以斂財(cái)，一方面通過(guò)現(xiàn)代傳播手段為其歪理邪說(shuō)的散布提供便利，從而誘騙了更多的人進(jìn)入“法輪功”的邪惡深淵。

　　“法輪功”的危害性有多大？

　　 ———“法輪功”將其罪惡的矛頭指向它的癡迷者，指向了整個(gè)國(guó)家和社會(huì)，因而具有極大的危害性和破壞性

　　開封市委講師團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)孟玉華指出，李洪志及其邪教“法輪功”欺世盜名，妖言惑眾，致使數(shù)以千計(jì)的癡迷者精神崩潰，自殺自殘；它挑起事端，興風(fēng)作浪，妄圖糾集一股政治勢(shì)力與政府長(zhǎng)期對(duì)抗，實(shí)在是禍國(guó)殃民絕人性，邪到極致太猖狂。

　　李洪志及其“法輪功”組織借用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的心理暗示因素，并任意夸大其作用。那些被騙而致死的癡迷者成為李洪志玩弄騙術(shù)的殉葬品，李洪志聲稱，這些人在他不知道的情況下非要學(xué)“法輪功”，并不是他的弟子。他甚至說(shuō)，這些人為了“破壞法輪功”而練“法輪功”，然后一下子死了，這些人是“魔”！李洪志為了取得癡迷者對(duì)他的崇拜，毫不顧惜他們的健康和生命，無(wú)端地破壞家庭和睦、鄰里和諧、親朋情誼，充分地暴露了其背棄人倫、湮沒人性的邪惡本質(zhì)。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員馮今源談到，邪教否定現(xiàn)實(shí)社會(huì)，對(duì)社會(huì)上存在的某些問(wèn)題，進(jìn)行無(wú)限夸大和荒謬分析，大肆宣揚(yáng)“末世論”、“毀滅論”，危言聳聽，擾亂人心，制造恐慌和混亂。當(dāng)謊言受到政府的批駁和社會(huì)的抵制時(shí)，邪教組織便煽動(dòng)癡迷者對(duì)抗，一些邪教團(tuán)體就在操縱者的授意和帶領(lǐng)下走上狂熱、激烈的反抗社會(huì)的道路，不僅使癡迷者深受其害，同時(shí)也殃及無(wú)辜，嚴(yán)重干擾人們正常有序的工作和生活，阻礙人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。李洪志及其邪教“法輪功”從其出現(xiàn)之日起就包藏著政治圖謀，且隨著時(shí)間的推移，這種政治圖謀一步步從虛偽的面紗后面暴露出來(lái)。為了實(shí)現(xiàn)不可告人的政治目的，李洪志及其“法輪功”瘋狂叫囂，煽動(dòng)、挑唆癡迷者鋌而走險(xiǎn)，制造事端，破壞穩(wěn)定。這是李洪志及“法輪功”組織邪到極致的又一表現(xiàn)。

　　聯(lián)合國(guó)《世界人權(quán)宣言》規(guī)定，“人人對(duì)社會(huì)負(fù)有義務(wù)，因?yàn)橹挥性谏鐣?huì)中他的個(gè)性才可能得到自由和充分發(fā)展。人人在行使他的權(quán)利和自由時(shí)，只受法律所確定的限制，目的在于保證對(duì)旁人的權(quán)利和自由給予應(yīng)有的承認(rèn)和尊重，并在一個(gè)民主的社會(huì)中適應(yīng)道德、公共秩序和普遍福利的正當(dāng)需要”。孟玉華指出，李洪志及其“法輪功”的所作所為完全與“人權(quán)宣言”的精神背道而馳。其扼殺人的自主權(quán)，使癡迷者成為“法輪功”的精神奴隸。李洪志鼓吹“法輪功”練習(xí)者只能信仰“法輪大法”，不能有其他信仰的自由，嚴(yán)重侵害了個(gè)人的政治權(quán)利。李洪志及其“法輪功”逆廣大人民群眾維護(hù)穩(wěn)定、促進(jìn)發(fā)展的意愿而動(dòng)，慫恿、煽動(dòng)“法輪功”癡迷者不斷鬧事，與政府、法律對(duì)抗，擾亂社會(huì)秩序，破壞社會(huì)穩(wěn)定，侵害了人民群眾安居樂業(yè)的正常生活權(quán)利�！胺ㄝ喒Α钡乃�作所為嚴(yán)重違反國(guó)際人權(quán)公約的準(zhǔn)則，嚴(yán)重危害社會(huì)秩序、法律秩序，嚴(yán)重侵害他人人權(quán)自由的行使。

　　河南大學(xué)教授莫起升談到“法輪功”反人類、踐踏人權(quán)的邪惡本質(zhì)時(shí)義憤填膺。他指出，李洪志及其“法輪功”的罪惡活動(dòng)，破壞中國(guó)的社會(huì)穩(wěn)定，干擾中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。西方某些反華勢(shì)力明知“法輪功”是徹頭徹尾的邪教，但是他們出于不可告人的政治目的，在各種場(chǎng)合為“法輪功”輸血打氣，對(duì)中國(guó)政府依法處理和解決“法輪功”問(wèn)題橫加指責(zé)，說(shuō)三道四。種種事實(shí)表明，李洪志及其“法輪功”根本就是人權(quán)的敵人，是反人類、踐踏人權(quán)的邪惡之源。據(jù)統(tǒng)計(jì)，因?yàn)榘V迷“法輪功”而有病拒絕治療、殘害他人或自殘的已經(jīng)超過(guò)1600人，數(shù)以千計(jì)的家庭毀于一旦，不少“法輪功”癡迷者發(fā)生精神障礙。事實(shí)證明，李洪志及邪教“法輪功”殘害生命，踐踏人的生命權(quán)，反復(fù)蠱惑“法輪功”癡迷者追求所謂“升天”“圓滿”，煽動(dòng)唆使少數(shù)“法輪功”癡迷者自焚。邪教“法輪功”連人類最基本的生存權(quán)都不要了，還有什么“人權(quán)”可言。

　　“法輪功”癡迷者緣何執(zhí)迷不悟？

　　———“法輪功”利用一些人的善良、單純和天真，或性格、心理上的某些弱點(diǎn)，逐步將“法輪功”這一精神鴉片注入癡迷者的思想之內(nèi)，使之短期內(nèi)難以根除

　　改革開放20余年間，我國(guó)社會(huì)發(fā)展不斷取得重大進(jìn)步，科教文化事業(yè)持續(xù)發(fā)展，人民生活水平得到顯著改善。在這樣的情況下，為什么李洪志及“法輪功”邪教組織那一套根本與科學(xué)文明格格不入的歪理邪說(shuō)能夠在社會(huì)上產(chǎn)生極其惡劣的影響？為什么一些“法輪功”癡迷者會(huì)在“法輪功”邪教本質(zhì)暴露無(wú)遺的時(shí)候還在接受李洪志及“法輪功”邪教的蠱惑、蒙騙和煽動(dòng)，最終走上絕路，成為邪教反人類、反科學(xué)、反社會(huì)的犧牲品和“炮灰”呢？這個(gè)問(wèn)題引起了很多人的思索。這其中，除了李洪志及“法輪功”無(wú)所不用其極的精神控制之外，還另有一些原因。

　　應(yīng)當(dāng)看到，李洪志及其“法輪功”的歪理邪說(shuō)之所以能夠毒害人，與人們對(duì)外部世界以及自己本身的認(rèn)識(shí)能力尚不足有關(guān)。在近代以前，由于科學(xué)技術(shù)水平的限制，人們對(duì)外部世界以及人自身的認(rèn)識(shí)長(zhǎng)期停留在很低的水平上，對(duì)許多自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象無(wú)法理解，因而有了各種愚昧迷信活動(dòng)的盛行。近代以后，隨著科技的日益昌明，人們認(rèn)識(shí)外部世界和人自身的能力與水平均得到了長(zhǎng)足發(fā)展，而馬克思主義哲學(xué)的誕生和發(fā)展，則進(jìn)一步從世界觀的高度科學(xué)地揭示了世界的本質(zhì)及其一般規(guī)律。在科學(xué)成果和科學(xué)精神的推動(dòng)下，人們正一步步地從愚昧迷信中解脫出來(lái)。然而，科學(xué)的發(fā)展是一個(gè)無(wú)止境的過(guò)程，在一定階段上總還有許多未知的領(lǐng)域，愚昧迷信的東西仍會(huì)有殘余影響，并可能得到一部分人的認(rèn)同。尤其在我們這樣一個(gè)有著數(shù)千年封建統(tǒng)治歷史的大國(guó)，由于舊的思想觀念的影響和地區(qū)文化發(fā)展的差異，封建迷信思想殘余依然比較嚴(yán)重。李洪志及其邪教“法輪功”就是利用一部分群眾科學(xué)文化水平較低的弱點(diǎn)，以各種帶有迷信性質(zhì)的邪說(shuō)蒙騙和毒害群眾。開封回民中學(xué)黨支部書記馬振林說(shuō)，郝惠君(參與制造天安門廣場(chǎng)自焚事件的“法輪功”癡迷者之一)對(duì)于自然科學(xué)的知識(shí)比較貧乏，對(duì)于身邊發(fā)生的一些事無(wú)法解釋，又很天真，容易輕信他人。她本來(lái)就有些迷信，聽說(shuō)“法輪功”能治病、能使人修成“佛道神”，在李洪志及“法輪功”強(qiáng)身健體的毒餌下上了鉤，落入了所謂“真、善、忍”的圈套，戴上了邪教的枷鎖，一步步成了“法輪功”的癡迷者。

　　應(yīng)當(dāng)看到，任何社會(huì)都是在矛盾中發(fā)展前進(jìn)的，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中總會(huì)遇到這樣那樣的問(wèn)題，面臨暫時(shí)的困難甚至是挫折。對(duì)于這些問(wèn)題，如果能以正確的人生觀、價(jià)值觀為指導(dǎo)，就會(huì)以積極的態(tài)度和正確的方式去調(diào)適自己、去解決問(wèn)題。否則，就可能會(huì)陷入悲觀厭世、喪失人生希望的迷惘與困惑之中。這時(shí)，碰到利用這類問(wèn)題兜售悲觀和極端的觀點(diǎn)、濫開看似“無(wú)限光明”實(shí)則虛無(wú)縹緲的安慰藥方、引人步入歧途的邪教，就會(huì)跌進(jìn)泥潭不能自拔。馬振林回憶說(shuō)，郝惠君兄弟姊妹6人，她作為長(zhǎng)女，為操持養(yǎng)家、撫養(yǎng)弟弟妹妹長(zhǎng)大成人付出了許多。婚后家庭生活不愉快，丈夫經(jīng)常酗酒、賭博甚至虐待她，后來(lái)丈夫又因病亡故。現(xiàn)實(shí)生活中的諸多不幸，使郝惠君的內(nèi)心有一些難解的結(jié)�！胺ㄝ喒Α毙敖叹褪抢�用了這些弱點(diǎn)，乘虛而入，毒害了她的心靈。采訪當(dāng)中，很多人都提出，“法輪功”利用社會(huì)轉(zhuǎn)型、改革開放深化過(guò)程中出現(xiàn)的一些暫時(shí)性的問(wèn)題和矛盾，宣揚(yáng)“這個(gè)人類真是十惡俱全”，認(rèn)為“現(xiàn)在社會(huì)問(wèn)題層出不窮，哪個(gè)政府也解決不了”，“誰(shuí)也解決不了”，言下之意便是你只能跟著他走。結(jié)果使一些不能正確認(rèn)識(shí)和看待矛盾與困難的人上了當(dāng)。

　　全國(guó)婦聯(lián)婦女研究所副研究員姜秀花指出，從“法輪功”癡迷者的個(gè)人經(jīng)歷中，人們常�？梢园l(fā)現(xiàn)，在他們被“邪魔”侵襲之前，大多數(shù)人都感到某種缺失，并渴望擺脫或改變現(xiàn)狀。他們本應(yīng)沿著正確的人生方向去積極追求，然而，在各種原因的影響下，他們卻接受了“輪回轉(zhuǎn)世”和“世界末日”的說(shuō)教。在李洪志及其“法輪功”歪理邪說(shuō)的毒害下，許多“法輪功”癡迷者相信現(xiàn)世必將毀滅和來(lái)生更加幸福，而逐漸自閉于李洪志及其“法輪功”制造的假象之中，從思維到行動(dòng)都受到控制。據(jù)郝惠君的四妹崔麗講，郝惠君是一個(gè)做什么事都認(rèn)真，想什么事都天真的人，她原本為人和善，待人真誠(chéng)，最初癡迷“法輪功”是因?yàn)槭艿搅死詈橹舅�謂“真、善、忍”的欺騙，以為做好事多修德就可以脫離煩惱超凡脫俗，最終卻失去了辨別是非真?zhèn)蔚哪芰Γ瑥囊粋�(gè)常為別人著想的人變成了一個(gè)自私、只想自己成佛成仙的人，忘記了親情和責(zé)任，在她身上發(fā)生了判若兩人、難以思議的變化。

　　怎樣徹底根除“法輪功”這個(gè)毒瘤？　　

　　———“法輪功”的邪教本質(zhì)和巨大危害已昭然若揭，因而，加大打擊力度，清除其賴以生存的土壤，徹底鏟除這個(gè)罪惡的毒瘤，顯得更加重要和必須

　　無(wú)數(shù)事實(shí)反復(fù)證明，李洪志及其邪教“法輪功”反人類、反科學(xué)、反社會(huì)，罪惡滔天，令人發(fā)指�！胺ㄝ喒Α毙敖滩怀�，國(guó)無(wú)寧日，民無(wú)寧日。徹底揭露李洪志及其“法輪功”邪教的本質(zhì)，團(tuán)結(jié)、教育和轉(zhuǎn)化“法輪功”癡迷者，是維護(hù)人權(quán)、維護(hù)人民利益、維護(hù)國(guó)家利益的重大措施。善良的人們一定要充分認(rèn)識(shí)同“法輪功”邪教斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、尖銳性和復(fù)雜性，切不可被暫時(shí)的表象所迷惑。為了保證我國(guó)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行，為了維護(hù)來(lái)之不易的安定團(tuán)結(jié)的大好局面，一定要把同“法輪功”邪教的斗爭(zhēng)進(jìn)行到底！

　　事實(shí)教育我們，必須特別重視社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的思想政治工作，運(yùn)用行之有效的方法教育和引導(dǎo)群眾正確看待改革和發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，并要富有成效地探索解決這些問(wèn)題的正確途徑和方法。開封回民中學(xué)黨支部書記馬振林認(rèn)為，“法輪功”問(wèn)題給我們的警示是深刻的，在新形勢(shì)下，如何加強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育，加強(qiáng)德育教育，加強(qiáng)提倡科學(xué)文明、反對(duì)愚昧迷信的教育，加強(qiáng)認(rèn)識(shí)論、方法論的教育，使群眾掌握相應(yīng)的科學(xué)文化知識(shí)，提高明辨是非、剖析事物本質(zhì)的能力，至關(guān)重要。河南大學(xué)教授周黎明認(rèn)為，在我國(guó)改革開放不斷深入的情況下，要針對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的各種問(wèn)題，有針對(duì)性地做好相應(yīng)的工作，關(guān)心和解決群眾生活中的實(shí)際問(wèn)題，包括心理上和精神生活上的問(wèn)題，決不能讓“法輪功”之類的邪教組織得以惡意利用，興風(fēng)作浪。劉思影所在小學(xué)蘋果園小學(xué)校長(zhǎng)馬鳳琴說(shuō)，血的教訓(xùn)告訴我們，決不能讓邪教毒害孩子的心靈。要用科學(xué)的世界觀、人生觀來(lái)教育孩子，要用科學(xué)武裝青少年，以正祛邪，使校園拒絕邪教，使下一代崇尚科學(xué)，遠(yuǎn)離邪教。

　　河南大學(xué)教授程民生認(rèn)為，“法輪功”問(wèn)題的出現(xiàn)警示我們，在物質(zhì)生活水平不斷改善、科學(xué)文化水平不斷提高的情況下，仍然必須十分關(guān)注解決人民群眾的精神需求的問(wèn)題，使人民群眾的精神需求能夠沿著正確的、積極有益的方向發(fā)展。在社會(huì)變化深刻的歷史時(shí)期，要通過(guò)不斷加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)“無(wú)神論”教育，使人們能夠正確樹立信仰，不給“法輪功”等歪理邪說(shuō)的傳播以可乘之機(jī)。一切社會(huì)問(wèn)題，都要靠社會(huì)的發(fā)展來(lái)最終解決，我們要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持發(fā)展、加快發(fā)展，在加快物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，推動(dòng)精神文明建設(shè)的快速發(fā)展，凈化社會(huì)環(huán)境，提高人們的思想境界。

　　開封市科協(xié)副主席陳文、市社科聯(lián)副主席王輝霆認(rèn)為，徹底鏟除“法輪功”邪教賴以生存的土壤，要靠強(qiáng)有力的思想政治教育，使人民群眾樹立正確的世界觀、人生觀；要用先進(jìn)的思想文化去占領(lǐng)思想文化陣地，使人民群眾保持健康、科學(xué)、文明的生活方式；要持之以恒地普及科學(xué)知識(shí)，使人們能夠正確地運(yùn)用自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)理論去解釋和理解現(xiàn)實(shí)生活中遇到的各類問(wèn)題，更要大力弘揚(yáng)和普及科學(xué)精神，使人們能夠用科學(xué)的態(tài)度、科學(xué)的思維、科學(xué)的方法去探索和認(rèn)識(shí)問(wèn)題，從而筑起抵御各種反科學(xué)的腐朽思想和歪理邪說(shuō)的“精神長(zhǎng)城”。要大力開展以科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法和科學(xué)思想教育為主要內(nèi)容的日常性、群眾性的科技宣傳普及活動(dòng)，揭露偽科學(xué)、反科學(xué)和封建迷信等現(xiàn)象，促進(jìn)人民群眾尤其是青少年科學(xué)文化素質(zhì)的全面提高，自覺地抵制“法輪功”歪理邪說(shuō)的侵蝕。

　　陳文認(rèn)為，針對(duì)李洪志及其邪教“法輪功”最初打著民間組織的旗號(hào)招搖過(guò)市的情況，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，必須切實(shí)把對(duì)社團(tuán)組織的管理落實(shí)到位。依據(jù)相應(yīng)的法律法規(guī)，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)民間組織的管理，明確管理內(nèi)容，落實(shí)管理責(zé)任，從而不讓形形色色的邪教組織打著各種旗號(hào)危害社會(huì)。(轉(zhuǎn)自《解放軍報(bào)》/王國(guó)振、�？》濉⑽捍髴c)