邪教與恐怖有不解之緣。最大的恐怖莫過于“世界末日”降臨，這是邪教用以進(jìn)行“精神控制”的核武器。當(dāng)今的邪教幾乎都在刻意渲染，因而，世界末日一直是邪教高懸在教徒和世人頭頂?shù)摹斑_(dá)摩克利斯之劍”。

　　應(yīng)該說許多世界末日的預(yù)言都源于西方宗教經(jīng)典，近代則由諾查丹瑪斯“發(fā)揚(yáng)光大”。諾查丹瑪斯(1503——1566年，法國醫(yī)學(xué)家、“預(yù)言家”，出版預(yù)言集《諸世紀(jì)》——即《恐怖大預(yù)言》)，神秘預(yù)言說：1999年的第七個(gè)月，恐怖之王將從天而降。也可能安排在8月11日，因?yàn)閾?jù)一些樂觀派說，這一天，日食將預(yù)示生物的劫難、饑荒和一場結(jié)束所有戰(zhàn)爭的戰(zhàn)爭。

　　眼下正是人類所處的一段特殊時(shí)光，世紀(jì)轉(zhuǎn)換、千年之交。許多人注意到，散布“世界末日”來臨的邪教，比以往任何時(shí)候都盛行。世界末日的說法也五花八門，變化多端。

　　一

　　有人散布：計(jì)算機(jī)千年蟲將于2000年1月1日使世界文明崩潰。

　　也有人暗示：2000年5月5日將是6000年來第一次——水星、金星、火星、木星、土星與地球排成一行。這意味著億萬噸的冰從南極溢出、對生物造成災(zāi)難、饑荒……據(jù)美國聯(lián)邦調(diào)查局介紹，宣揚(yáng)世界末日的這類邪教僅在美國就有1500個(gè)。其中有不少邪教組織會(huì)給人們身心造成嚴(yán)重?fù)p害。它們聲稱自己是執(zhí)行“上帝的旨意”，要帶人們?nèi)ァ疤靽�”�?/p>

　　99年7月，英國一家電視臺(tái)播放“諾查丹瑪斯之夜”特別節(jié)目。這部紀(jì)錄片名為《等待哈米吉多頓》，制片人保羅-尤爾曾找到6個(gè)邪教組織，讓它們的領(lǐng)導(dǎo)人現(xiàn)身說法。他們幾乎都表示世界末日即將來臨。

　　在日本，麻原彰晃被抓后，奧姆真理教受抑，但并未偃旗息鼓。在“奧姆真理教”的網(wǎng)絡(luò)主頁上，教主麻原的“法像”照常醒目地出現(xiàn)在第一頁，教徒們攻擊政府的文章連篇累牘。他們還把關(guān)押麻原的東京拘留所視為“圣地”，勸弟子們前去“巡禮”。99年5月，白衣白袍的奧姆教信徒重又開始在東京街頭“表演”，鼓吹“世界末日”的邪教學(xué)說。

　　“關(guān)切的基督徒”創(chuàng)立者米勒自稱是“耶穌的代言人”，20世紀(jì)是人類的末日，他曾預(yù)言1998年美國丹佛將發(fā)生大地震，結(jié)果天不遂其愿。他又改口說耶穌將在2000年復(fù)活。1998年10月，米勒帶領(lǐng)全家人和信徒從丹佛出發(fā)，聲明到耶路撒冷集體自殺，以迎接耶穌的第二次復(fù)活。

　　從美國轉(zhuǎn)移至瑞士的“天父的兒女”(后來改稱“愛的家庭”)，宣揚(yáng)“世界末日”即將來臨，但只要加入他們的組織，日夜祈禱，就能得救；而只有該組織的信徒才能進(jìn)入“天國”。

　　1988年在韓國創(chuàng)立的“達(dá)米宣教會(huì)”，教主是韓國人李長林。他曾是韓國某神學(xué)院的學(xué)生。他在翻譯美國人撰寫的《世界末日論》、《一百個(gè)天國秘密》、《對比即將到來的未來》過程中，接受了世界末日論的影響。后來他在家中掛出了“達(dá)米宣教會(huì)”的招牌，開始廣泛宣傳“達(dá)米”(意為“未來臨近”)的思想。

　　“達(dá)米宣教會(huì)”對《圣經(jīng)》斷章取義，極力宣揚(yáng)末世論，它聲稱：1992年10月28日23時(shí)是世界末日的開始，世界上將有5000萬人死于地震；5000萬人死于交通事故；5000萬人死于火災(zāi)；5000萬人死于房屋倒塌；14億人死于第三次世界大戰(zhàn)，還有14億人死于其他戰(zhàn)爭，屆時(shí)耶穌在空中出現(xiàn)。信奉該教的人將隨復(fù)活的耶穌一起“升天”。不信的人將在7年后的“大劫難”中受苦，并于1999年收到耶穌的審判。該教在韓國引起了社會(huì)動(dòng)蕩。一些人受其影響而自殺、墮胎、辭職、退學(xué)、離家出走，甚至一些士兵也開小差。韓國政府和輿論奮起抨擊。李長林也在司法程序中被判刑入獄。

　　二

　　關(guān)于“世界末日”的種種“說法”中，有關(guān)“天空中將出現(xiàn)十字連星異兆，從而引發(fā)地球大災(zāi)難”，或許是影響最為廣泛的一條。對此，上海天文臺(tái)臺(tái)長、天文學(xué)研究員趙君亮曾介紹：“十字連星”是一種奇異天象，并非什么兇兆。

　　據(jù)悉，早在1979年，日本學(xué)者系川博士利用計(jì)算機(jī)演算后發(fā)現(xiàn)，1999年8月間，太陽系的九大行星和月球?qū)⒊省笆�”字排列，而地球正處于“十”字的中心。在一些神秘主義者和邪教鼓吹者的眼中，這是“世界末日”的征兆。他們提出的一個(gè)“佐證”是法國預(yù)言家諾查丹瑪斯在《諸世紀(jì)》中寫道：“1999年7之月上，恐怖的大王從天而降……逃跑吧，逃跑吧……”歐洲、北美、韓國和日本的多個(gè)邪教的教主相繼發(fā)出了“世界大限將臨”的悲號(hào)。

　　許多天文專家都指出：“十字連星”是九大行星繞太陽公轉(zhuǎn)周期不同引起的，與偶然形成的“五星陣”、“九星聯(lián)珠”等特殊排列一樣，屬正常天文現(xiàn)象。

　　據(jù)推算，上一次太陽系“十字連星”出現(xiàn)在公元前110年，沒有史料表明當(dāng)時(shí)世界上出現(xiàn)了巨大災(zāi)難。

　　事實(shí)上，除了“十字連星”外，1999年還出現(xiàn)了天文奇觀，而就是沒有出現(xiàn)世界末日。

　　耐人尋味的是，在邪教內(nèi)時(shí)常有這樣的情況發(fā)生：當(dāng)具有“魅力”的教主預(yù)言世界末日來臨，結(jié)果平安無事的時(shí)候，便容易引發(fā)一種叫做“世界末日失望”的心理疾病。在這種病例中，像科雷什——美國大衛(wèi)教教主這樣的殘忍人物，便用他擁有槍炮和炸彈的現(xiàn)代武器庫，挑起與政府武裝部隊(duì)的混戰(zhàn)，這往往能夠在其信徒的頭腦中輕而易舉地造成“世界末日的幻覺”。

　　應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，自然力量導(dǎo)致的世界末日的確沒有出現(xiàn)，核戰(zhàn)也沒有打響。因此似乎可以說，邪教預(yù)測未來的那一類恫嚇只是空谷來風(fēng)，人類頭上的碩大懸劍似乎不見蹤影。不過，人類不能大意，人類頭上的懸劍不是來自上帝、宇宙或其他冥冥世界，而更可能是來自邪教陣營。

　　三

　　美國通訊社美聯(lián)社1995年底在評述當(dāng)年國際社會(huì)的紛亂時(shí)曾感嘆：

　　“正如這個(gè)世紀(jì)還沒有結(jié)束一樣，人們的眼淚也還沒有流完�！�

　　“這一年，在以色列總理拉賓因民族和宗教和解問題而遇刺身亡。在日本，世界末日般的恐怖使數(shù)以千計(jì)的人喪生并且每天都在威脅著無辜的生命。這一年，恐怖出現(xiàn)令人驚慌的新情況�！�

　　“3月份的一個(gè)早晨，破壞分子在東京地鐵進(jìn)行屠殺，釋放神經(jīng)毒氣，12人死亡，5500人得病。一個(gè)邪教徒后來供認(rèn)參與了這次襲擊行動(dòng)，這令人毛骨悚然：恐怖分子也能通過技術(shù)提高生產(chǎn)率�！�

　　這家通訊社接著強(qiáng)調(diào)：“日本人將告訴你們，技術(shù)并不總是提供保護(hù)的�！�

　　要補(bǔ)充說明的是，奧姆真理教除沙林毒氣之外，還儲(chǔ)備有更嚴(yán)厲的生物武器“炭疽”——目前各種抗生素對它都束手無策，是更可怕的生物武器——10克炭疽孢子的殺傷力，與一噸沙林的殺傷力相同。從理論上講，1克分布適當(dāng)?shù)奶烤益咦泳妥阋允谷�分之一以上的美國人口死亡。它有著可能使整個(gè)人類面臨滅頂之災(zāi)的威脅。還有，同樣在1995年，美國俄亥俄州的一名實(shí)驗(yàn)室技術(shù)員(屬一個(gè)白人至上主義組織成員)從供應(yīng)商手里購買了3種能夠引起鼠疫的病菌……

　　英國《衛(wèi)報(bào)》1995年刊登的有關(guān)報(bào)道強(qiáng)調(diào)：“極端分子日益缺乏理智且日益強(qiáng)大”。

　　“正當(dāng)我們快要達(dá)成一項(xiàng)普遍禁止在戰(zhàn)爭中使用化學(xué)武器協(xié)議之時(shí)，這種武器可能作為那些瘋狂的集團(tuán)和個(gè)人手中的社會(huì)暴力工具而重新出現(xiàn)。這是東京神經(jīng)毒氣襲擊事件使人們看到的一種可能性。如果說這是涉及到未來的消息，那么它的確是非常壞的消息�！�

　　報(bào)道繼續(xù)說：極端分子利用軍事技術(shù)的最新發(fā)展，這沒有什么可奇怪的。極端分子的技術(shù)是緊跟著輕武器和高爆炸藥的發(fā)明而提高的。

　　報(bào)道還說：“在通常情況下，暴力首先是一種討價(jià)還價(jià)的形式。例如像歐洲的愛爾蘭共和軍……和傳統(tǒng)的極端組織，不管它們的許多行動(dòng)是如何令人厭惡，但他們的活動(dòng)是受其目的的合理制約的。除了任何道義上的考慮以外，這樣一些組織知道某些種類的暴力將會(huì)毀掉它們?yōu)橹畩^斗的那些東西。可是，武裝的邪教教派和那些瘋狂的個(gè)人則不同，因?yàn)樗麄儧]有合情合理的目標(biāo)，因?yàn)樗麄兛梢栽谝灰怪�間形成，所以他們比那些已經(jīng)站穩(wěn)腳跟、與自己的敵人有接觸，并有著某些共同利益的運(yùn)動(dòng)更加危險(xiǎn)�！�

　　誠然，“恐怖生產(chǎn)率大大提高”、“技術(shù)并不總是提供保護(hù)”，這的確應(yīng)當(dāng)引起善良人們的警覺；同樣，“沒有合情合理目標(biāo)的武裝邪教”、“他們可以在一夜之間形成”，這也應(yīng)該讓我們猛醒。否則，我們很可能措手不及。(錢鳳元)