龍敬儒

　　何為“會道門”

　　“會道門”是“會門”和“道門”的合稱。道門誦經拜神，制造和傳播迷信邪說，迷信色彩極為濃厚。會門最初是以兵器種類命名的，偏重吞符念咒，練功習武，據地自保。經過長期發(fā)展，其組織名目多達數百種。由于各類會、道、教、社大肆泛濫，混合生長，多名、重名和改名屢見不鮮，新中國建立后將其統(tǒng)稱為“會道門”。

　　會道門形成于明代中后期，在清朝得到活躍和發(fā)展，在北洋軍閥時期和南京國民政府前期興盛，在抗日戰(zhàn)爭時期出現大分化，新中國建立后趨于衰亡。

　　會道門不同于宗教。在明清兩代，封建帝王將會道門一概視為邪教，至民國時期，有的則掛上了宗教團體、公益團體或慈善團體的招牌。會道門是帶有宗教和封建迷信色彩的民間秘密結社，其日�；顒颖憩F為封建迷信和練功習武相混雜。會道門作為迷信組織，追求功利，要求“神力”服務于人的現實利益，關心世間的事物和自我安樂。而宗教則要求人的利益符合“神意”，關心超乎此生的人生意義或價值根基。

　　借解放初期的摧枯拉朽之勢取締會道門

　　解放初，全國共有會道門300余種，道首和骨干分子約82萬人，道徒約1300萬余人。這些會道門大半被特務利用，成為當時企圖與人民政府做斗爭的最大的反動組織。中央人民政府于1951年2月公布《懲治反革命條例》第八條規(guī)定，“利用封建會道門，進行反革命活動者，處死刑或無期徒刑；其情節(jié)較輕者處三年以上徒刑�！边@一規(guī)定為打擊反動會道門提供了強大法律武器。通過取締反動會道門工作，一大批道首骨干遭到了法律制裁，成千上萬道徒爭相退道，會道門在社會上聲名狼藉，風光不再。所有這一切標志著中國會道門開始步入衰亡階段。

　　當時，山西省取締會道門工作的經驗得以在全國推廣。1950年，山西全省取締工作分三步進行。第一步，捕捉職業(yè)道首，摧毀其領導機關，陷其整個組織癱瘓。第二步，對小道首教育訓練，令其登記、悔過，分別情況，給予管制。第三步，經過深入的揭露工作，組織道眾訴苦、控告，在有覺悟的基礎上展開退道運動。1951年9月中共山西省委向中共中央報告了上述工作。1月24日，毛澤東主席在批語中指出，“關于取締一貫道，以山西的經驗為最完全、最正確，也最徹底，山西省委的總結也寫得很好，特轉給你們研究，各地均可仿行，以期有計劃地徹底地取締一貫道及其他各種會道門，并消滅其中反革命重要分子。與作戰(zhàn)一樣，不打無準備之仗，不打無把握之仗，山西省委在準備和實行取締一貫道的大規(guī)模斗爭中是做到了這一點的，故成績甚大，值得全黨研究。”

　　然而由于反動會道門具有頑固性、神秘性和欺騙性，對會道門的取締未能完全徹底。一些反動道首從大城市轉入小城市，從小城市轉入農村，開始復辟。1955年8月，全國公安機關統(tǒng)一部署、同時行動，堅決取締了進行復辟活動的反動會道門。

　　60年代后，反動會道門雖然沒有徹底根除，但從總體上看，其道種的數量在逐步減少，其活動的規(guī)模、社會危害程度都在縮小。

　　新時期會道門死灰復燃

　　中國進入了改革開放的新時期以來，自農村到城市相繼發(fā)生了巨大變革。機遇和挑戰(zhàn)紛至沓來，情況瞬息萬變。一些人信仰動搖，失去心理平衡而陷入惶惑之中，將目光投向神秘力量，神秘主義風潮悄然興起，冥想氣功、風水術、易卦占卜、鬼文化……，給封建迷信大行其道以可乘之機，會道門乘機死灰復燃。 　　

　　新時期會道門活動的重要特點：(1)會道門活動滲入基層黨政組織的事例時有發(fā)生。如，河南省在1981年破獲的20起會道門破壞活動案中，查出入道的中共黨員有52人，共青團員28人，基層干部有50多人。(2)打著宗教旗號要求政府予以承認。(3)向港臺以至國外轉移，與境外敵對勢力勾結，反過來又向內地滲透，企圖利用合法途徑進行非法活動。

　　中央對新時期出現的新問題十分重視。1982年在《關于我國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策》中明確規(guī)定，“已被取締的一切反動會道門和神漢、巫婆，一律不準恢復活動。凡妖言惑眾、騙人錢財者，一律嚴加取締，并且繩之以法�！�1997年修訂的《中華人民共和國刑法》第三百條規(guī)定，對組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信進行違法犯罪的行為，予以定罪量刑。

　　同會道門作斗爭將是一項長期、艱巨而復雜的任務。