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《中國新聞周刊》:信仰迷失 2001年3月20日 11:18 靳麗萍 李立 2001年伊始,中國最大新聞無疑是:1月23日下午2點(diǎn)40分左右,在天安門廣場(chǎng)紀(jì)念碑北側(cè)發(fā)生的5名法輪功成員自焚事件。 這起事件的慘狀,經(jīng)由中央電視臺(tái)黃金時(shí)間的電視節(jié)目《新聞聯(lián)播》和《焦點(diǎn)訪談》反復(fù)播出,舉世震驚。 當(dāng)人們從最初的驚愕、憤怒、惋惜、傷感中沉靜下來后,不解和迷惑也日益濃重--1999年就被取締的"法輪功"一直受到揭批,為什么至今仍有人對(duì)它執(zhí)迷不悟?李洪志宣稱的"大法"聽起來荒誕不經(jīng),為什么還有人--其中還有少數(shù)人甚至是高級(jí)知識(shí)分子、黨政干部卻奉若神明,甚至不惜為它付出生命? 中國人的信仰,在這個(gè)承上啟下的世紀(jì)關(guān)頭,在這個(gè)紛繁莫測(cè)的大千世界,又面臨著怎樣的一種處境? 河南開封,5名法輪功自焚者的家鄉(xiāng)。 2月,開封的街頭巷尾,尚未褪去春節(jié)的喜色。但人們的閑言碎語中,卻明顯地彌漫著一種低沉的氣氛。路人們談起1月23日發(fā)生的法輪功癡迷者天安門自焚的慘案,無不唏噓嗟嘆。一個(gè)蹬三輪的老師傅不解地?fù)u著頭對(duì)《新聞周刊》記者說:"好好的,人為什么要自焚呢?" 這是一座繁華散去、風(fēng)光不再的古都。狹窄的馬路,斑駁的城墻,讓人感慨歲月滄桑--中國歷史上有名的七朝古都,今天,在現(xiàn)代文明的面前卻顯得如此窘迫。 開封市經(jīng)貿(mào)委副主任劉志剛說:"開封市區(qū)的財(cái)政收入一年不到兩個(gè)億,比不上南方的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。下崗職工一半以上。困難企業(yè)一半以上。" 在河南的18個(gè)地市中,開封的經(jīng)濟(jì)總量處于第15、16位,也就是倒數(shù)第3、4位。 《開封日?qǐng)?bào)》的一位記者說:"開封近幾年的發(fā)展慢了。開放不足,封閉有余。所以造成開封有三多一少:下崗職工多,閑人多,練功信教的多,現(xiàn)代文明的氣息少。" 據(jù)了解,在法輪功最得勢(shì)的時(shí)候,這座城市的大小公園里,每天都能看到三、四千人在集體練功。 在城的東北角,有一個(gè)名叫蘋果園的小區(qū),那就是自焚事件中12歲的小姑娘劉思影的家。 12歲女孩和她兩次離異的母親 蘋果園,是一處半新不舊的普通民居。劉思影的家在4樓。令人吃驚的是,這樓里的居民好像并不知道他們隔壁的鄰居就是"那對(duì)自焚的母女"。一個(gè)中年女人說:"誰知道呢?住樓房的,哪家和哪家都不怎么來往。" 這是一個(gè)由3個(gè)女人組成的家庭--12歲的小姑娘劉思影,她的媽媽37歲的劉春玲,以及87歲和她們并無血緣關(guān)系的姥姥霍秀珍。 劉思影的媽媽是一個(gè)棄嬰,她的養(yǎng)母霍秀珍回憶說:"有一年的寒冬臘月,俺在路邊聽到一個(gè)小娃娃哇哇地哭,走過去一瞧,是個(gè)丫頭片子!她的小臉蛋凍得紅紫紫的,俺就把她抱回了家。"劉春珍被親生父母遺棄在街頭,當(dāng)時(shí)只有7個(gè)月大。 中學(xué)畢業(yè)后,年僅15歲的劉春玲頂替了養(yǎng)母霍秀珍的工作,在開封市大華服裝廠當(dāng)了一名女工。 23歲時(shí),她南下廣州打工,和一個(gè)廣東人相遇并結(jié)婚。兩年后,這場(chǎng)婚姻就以離婚告終,當(dāng)時(shí),劉思影剛出生不久。5年后,劉春玲再次南下打工,碰上了一個(gè)東莞的商人。不幸的是,這是一次更短命的婚姻,僅僅維持了幾個(gè)月。 從那以后,劉春玲就帶著女兒獨(dú)自營生,后來也帶著女兒共同修煉"法輪功"。據(jù)了解,劉春玲的親生父母,始終和她生活在同一個(gè)城市里。但是,雙方從沒有來往。 在劉家,有一間特殊的小屋--屋里的窗子都被掛了兩層窗簾,外面一層是銀灰色的,里面一層是黑色的,朝陽的墻上一個(gè)大約半平方米的通氣孔,也被用圖釘釘上了簾布。如果不開燈,整個(gè)房間在大白天也是漆黑一片。這就是劉春玲和她的小女兒劉思影練功的房間。 很難想像,就是在這間黑暗的、不透氣的、封閉的小屋里,這對(duì)母女每晚都會(huì)求助于虛幻荒誕的法術(shù),憧憬著最終把她們帶向了悲劇的"美好天國"。 陳果清貧 1月23日事件中的另一對(duì)自焚母女,居住在開封市回民中學(xué)后面的家屬院里。母親郝惠君,是畢業(yè)于河南大學(xué)藝術(shù)系的高材生,事發(fā)前在回民中學(xué)任音樂教師;女兒陳果,是中央音樂學(xué)院19歲的學(xué)生,曾數(shù)次在國際上獲獎(jiǎng)。 這對(duì)才情橫溢的母女,在生活中卻也有不為人知的辛酸故事。 大院里的鄰居們說,郝惠君和她的丈夫感情并不和睦。這對(duì)夫妻在諸多方面都存在著差異。郝惠君是一個(gè)藝術(shù)修養(yǎng)很好的才女,她的丈夫卻是一個(gè)文化不高的"粗人"。據(jù)郝惠君的四妹崔麗說,姐夫還有賭博、酗酒的惡習(xí),一賭輸了,或者酒喝多了,就打罵妻子,很多時(shí)候甚至當(dāng)著小陳果的面。 "丈夫身體不好,曾經(jīng)兩次發(fā)作腦血栓,所以,全家人的經(jīng)濟(jì)和生活負(fù)擔(dān)主要靠郝老師一個(gè)人承擔(dān)。"郝惠君的同事,回民中學(xué)的老師郭清蓮說:"小陳果的成長(zhǎng),也大部分落在了媽媽的肩上。" 據(jù)大院里的鄰里們介紹,陳果6歲時(shí),郝惠君就請(qǐng)了河南師大藝術(shù)系的老師教她琵琶。為了讓女兒接受最好的教育,郝惠君后來就利用周末和節(jié)假日,帶著女兒坐火車去北京練琴。 因?yàn)橘I不起臥鋪,她常常要牽著女兒的小手,在擁擠的火車過道里站十幾個(gè)小時(shí)。有時(shí)候,她怕女兒的小腿站得酸痛,就自己蹲在過道或者車廂的連接處,讓女兒躺在她身上休息。 由于經(jīng)濟(jì)困難,這對(duì)母女住不起北京的旅店,一度曾住在車庫里。 家屬院里幾乎每個(gè)鄰居都知道,郝惠君有個(gè)習(xí)慣,就是從不讓陳果自己用刀削水果,也從不讓她自己提開水壺。她說:"我怕傷了女兒那雙練琴的手。" 令人難以置信的是,正是這個(gè)精心呵護(hù)著女兒的母親,在天安門廣場(chǎng)引導(dǎo)女兒點(diǎn)燃了自己,將一個(gè)如花少女燒得面目全非。 社會(huì)中的弱勢(shì)人群 在5個(gè)自焚的法輪功成員中,就有2對(duì)母女屬于單親家庭,一個(gè)離異,一個(gè)喪偶,二人均生活清貧。 北京社科院的一項(xiàng)調(diào)查顯示,"法輪功"練習(xí)者60%以上是老年人。這項(xiàng)調(diào)查分析說,為什么會(huì)有那么多的老年人迷上了法輪功?這與他們所處的境況有關(guān): 第一,老年人經(jīng)濟(jì)收入相對(duì)貧困。據(jù)中國老齡人口中心調(diào)查,1992年城市老年人月平均退休金才95元,農(nóng)村老年人甚至還達(dá)不到這個(gè)平均水平。 第二,70歲以上的老年人大多患有疾病,其中70%喪失了勞動(dòng)能力,而目前社會(huì)醫(yī)療保險(xiǎn)制度和養(yǎng)老保險(xiǎn)制度尚不健全,他們?cè)谥尾、養(yǎng)老方面往往心存擔(dān)憂。 第三,不少老人離退休后無事可干,與子女分居,或存在代溝,感到寂寞孤獨(dú),缺乏精神寄托。 第四,不少老年人對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期發(fā)生的種種現(xiàn)象如腐敗看不慣,幻想尋找所謂的"凈土"。 中國社會(huì)科學(xué)院研究員戴康生認(rèn)為:"至少有相當(dāng)一部分法輪功成員是我們這個(gè)社會(huì)中的弱勢(shì)群體。" 他們或者年老退休,身體不好感情孤獨(dú);或者工作失意,生活貧困;或者婚姻失敗,心靈受傷;或者遭人排擠,遇到打擊。當(dāng)他們經(jīng)歷了突然的變故、生老病死的困擾、情感的波折或者理想的破滅時(shí),往往強(qiáng)烈地感覺無法掌握自己的命運(yùn),從而投向盲目的、非理性的信仰崇拜。" 遺憾的是,到目前為止,還沒有一份"關(guān)于法輪功成員狀況"的全面完整的調(diào)查:到底是哪些人沉迷于"法輪功"?他們又有著怎樣的生活經(jīng)歷?在這個(gè)社會(huì)中屬于什么樣的位置? 而從各種媒體上透露出的情形可以發(fā)現(xiàn):"法輪功"的信徒相當(dāng)復(fù)雜,從學(xué)生、工人、農(nóng)民,到教師、行政人員、白領(lǐng),其中有一部分甚至是高級(jí)知識(shí)分子,高層黨政干部。 中國社會(huì)科學(xué)院宗教研究所研究員馮今源說,更值得警醒的是,有不少法輪功的信徒是中共黨員。 現(xiàn)實(shí)中的迷惘者 經(jīng)濟(jì)學(xué)家楊帆自稱對(duì)法輪功有過研究,據(jù)說他的親友中也有法輪功練習(xí)者,現(xiàn)在已幡然醒悟。 楊帆說,盡管法輪功成員是魚龍混雜,但用"弱勢(shì)人群"概括他們并不為過。"因?yàn)檫@些人有一個(gè)共同的特征,就是他們的思想和價(jià)值觀念,不為這個(gè)社會(huì)的主流意識(shí)所認(rèn)同,所以可以說是思想的弱勢(shì)者。" 《新聞周刊》記者在北京采訪了幾十名法輪功練習(xí)者,他們都是法輪功中的骨干分子,曾在天安門等公共場(chǎng)合散發(fā)傳單,打橫幅,在被禁止的公共場(chǎng)所宣揚(yáng)大法等。 這些人在價(jià)值觀念上有一個(gè)趨同的特征:"傳統(tǒng)",或者對(duì)所謂傳統(tǒng)的一種偏摯。 37歲的王凌,是某報(bào)的一名女編輯,她一直關(guān)注并報(bào)道深刻的社會(huì)問題,包括偷渡,青少年犯罪等。她回憶說,當(dāng)"游戲廳老板殺死一名沒錢的學(xué)生"的新聞見報(bào)后,她從網(wǎng)上下載了幾乎所有的背景資料,一邊看,一邊流眼淚。 "我覺得這社會(huì)太黑暗了,人的欲望膨脹到了什么程度?為了賺錢,他們什么都干。電子游戲是什么?就是電子毒品,它讓孩子們上癮。一次兩次,一個(gè)孩子帶另一個(gè)孩子,兩個(gè)孩子就能帶一個(gè)班來。游戲廳的老板是什么?就是提供毒品的販子,他們就想賺錢,不管賺的是誰的錢,賺錢的方式多么不道德。" 王凌出生于一個(gè)軍人家庭,父母都是中共黨員,他們對(duì)女兒的教育完全是"嚴(yán)格正統(tǒng)的"。 她說:"有一段時(shí)間,我覺得自己很迷茫。我看到的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和父母對(duì)我的教育差得太遠(yuǎn)。我們那一代人推崇的美好的東西,現(xiàn)在很少有人再提起,年輕人更不用說,他們聽了只會(huì)覺得可笑。" 王凌1998年開始練習(xí)法輪功,她回憶說,當(dāng)初受吸引的是《轉(zhuǎn)法輪》里反復(fù)出現(xiàn)的兩個(gè)字:重德。 中國社科院宗教研究所研究員馮今源曾研讀過《轉(zhuǎn)法輪》。他認(rèn)為:"它是一本對(duì)人的心理作用能力極強(qiáng)的書。" "轉(zhuǎn)法輪"的迷局 馮今源說,李洪志是一個(gè)心機(jī)很深的人。這點(diǎn)從他的書就可以看出來。《轉(zhuǎn)法輪》所謂"帶人入門"的開篇第一章,也是它拉攏人心最具煽動(dòng)力的部分--就是鞭撻社會(huì)的陰暗面,片面夸大人類的弱點(diǎn),正是這一點(diǎn)贏得了不少人的心理認(rèn)同,尤其是社會(huì)失意人群的心理認(rèn)同。 馮今源說,當(dāng)前的中國,正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期,人們普遍感到生活節(jié)奏加快,人際關(guān)系復(fù)雜,利益矛盾突出,社會(huì)上也滋生了一些丑惡現(xiàn)象,例如社會(huì)不公,腐敗嚴(yán)重,道德滑坡,假貨橫行等。誠如先輩所言,改革既流入清風(fēng),也飛進(jìn)了蒼蠅。但是,處于劇烈社會(huì)變動(dòng)中的人們,尤其是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)內(nèi)"過慣了安穩(wěn)封閉日子"的中國人,往往只感到了蒼蠅滿天飛,擾亂人心,卻不覺清風(fēng)入室。 他說:"他們困惑,懷疑,尋求依賴,這個(gè)時(shí)候李洪志把自己打扮成一個(gè)救世主,說他能通神靈、治人心、曉天理、定乾坤。人們于是就把自己有病的身體、麻煩的家事、混亂的情感全部都交給了這位所謂的法師處理。" 《新聞周刊》記者接觸到的大多數(shù)法輪功信徒回憶他們"入迷的過程",最初都是懷著一顆好奇心試探,接著是"寧可信其有,也不可信其無"的搖擺,漸漸演變成了"誠則靈,信則靈,不誠不信則不靈"的束縛,愈陷愈深,終于難以自拔。 記者還了解到,《轉(zhuǎn)法輪》是大多數(shù)信徒練功的必備品。他們每個(gè)人都能把這本書誦背如流,一般都讀了十幾遍,最多的竟然讀了300多遍。 經(jīng)濟(jì)學(xué)家楊帆曾通讀《轉(zhuǎn)法輪》,他對(duì)該書的評(píng)價(jià)是"前半部凡是吸引人的、好的部分,無不是李洪志從中國傳統(tǒng)文化中佛家、道家的精華處偷取,后半部凡是可笑的,危險(xiǎn)的,引人走火入魔的部分,無不是李洪志自己蹩腳的杜撰。" 他說:"《轉(zhuǎn)法輪》是一個(gè)心理陷阱。" 據(jù)中國國家宗教事務(wù)局披露,到目前為止,因癡迷"法輪功"而發(fā)生精神混亂的已經(jīng)有800多人。 中華醫(yī)學(xué)會(huì)精神心理專家馮志穎說,從她們收治的68名因練"法輪功"導(dǎo)致精神病的病例看,"法輪功"確實(shí)可以直接誘發(fā)精神失常,常見的是出現(xiàn)幻聽、幻視、妄想。一位患者說他聽到"師傅"李洪志在空中和他講話,要他去往西天路上。另一位患者整晚整晚不睡覺,口中念念有詞。 馮說:"情況嚴(yán)重的,就會(huì)自傷或自殺。" 中國傳統(tǒng)文化學(xué)者張祥平認(rèn)為,在世紀(jì)末發(fā)生的"法輪功現(xiàn)象"引人深思,因?yàn)榻^大多數(shù)練習(xí)者是普通人,而且是懷著善良愿望的普通人。 "這說明,人們的信仰在迷失。如果沒有純正美好的信仰,邪惡荒唐的信仰就會(huì)占據(jù)人們的心靈。"他說。 《中國新聞周刊》 |
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