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　　美國總統(tǒng)布什曾告訴塔利班，只要他們交出本拉登并照美國的要求去做，對阿富汗的轟炸就可以停止。可是這一提議也許在皮奧里亞甚至在倫敦會起作用，但在喀布爾和坎大哈卻完完全全的落空了。

　　在科索沃戰(zhàn)爭中，南斯拉夫的前領(lǐng)導(dǎo)人躲到了山洞中，因?yàn)樗�事先得到了消息。而塔利班沒有，布什的最后通牒點(diǎn)燃了阿富汗人反對美國的熱情，甚至更糟糕：他們開始幫助奧薩馬·本·拉登。

　　大部分塔利班屬于控制阿富汗的部落文化，很明顯，美國人并沒有認(rèn)真研究這一古老民族的文化和風(fēng)俗。幾乎半數(shù)的阿富汗人屬于普什圖民族。他們在嚴(yán)格的文化習(xí)俗下生活，無論是戰(zhàn)爭或者和平還是國家重建，美國人都需要考慮這個(gè)文化，并用阿富汗人能理解的符號語言或者文化語言來表達(dá)其意義。

　　這種文化來自于阿富汗早期的伊斯蘭教，對于普什圖來說，最重要的是榮譽(yù)。部落里的人被教導(dǎo)說，如果人生失去了榮譽(yù)那死亡是最好的選擇。有許多種方法可以奪取普什圖的榮譽(yù)，戰(zhàn)時(shí)的最后通牒就是其中的一種。

　　美國人或許認(rèn)為這是給了塔利班一個(gè)機(jī)會，但是最后通牒事實(shí)上提醒了阿富汗人，讓他們警覺到自己的榮譽(yù)正在受到挑戰(zhàn)。他們中間的不妥協(xié)者，把它轉(zhuǎn)換成了其他的語言符號，比如復(fù)仇。惟一挽回榮譽(yù)的方法就是起來復(fù)仇。正因如此，塔利班們發(fā)誓要向美國復(fù)仇。

　　布什在電視上進(jìn)行最后通牒，而第二天卡塔爾的一家衛(wèi)星電視臺就播放了本·拉登的更多恐怖主義活動的威脅。和美國人不同，本·拉登更了解阿富汗，他完全是依照普什圖的文化做的，提醒阿富汗人他們的原則，挑起敵意。他是阿富汗人的“客人”。塔利班正在被轟炸和圍攻，沒有方法回答，而客人聰明的讓恐怖主義的威脅同樣成了對塔利班表示的謝意。

　　從普什圖文化的各方面來看，待客的禮節(jié)是最值得美國政府研究的，這是一種復(fù)雜的文化，在一個(gè)部落的普什圖的家中，男性成員，主人和他的兒子，向客人提供食物，并整晚都站著，以示尊重。

　　文化的另一方面要求人們給在家中的任何人提供庇護(hù)。

　　本·拉登留在阿富汗除了由于他鼓吹的兄弟情意，除了在反抗前蘇聯(lián)入侵時(shí)他的人力物力財(cái)力支持，可能是由于這種獨(dú)特的普什圖文化，主人在給他的客人提供保護(hù)的時(shí)候可以獲得榮譽(yù)。

　　如果必要的話，在普什圖風(fēng)俗中，主人必須犧牲他的生命，以保證給客人保護(hù)。顯然，這正是塔利班在做的事情，也正是本·拉登所期望發(fā)生的。

　　但是在普什圖文化中，客人同樣也有義務(wù)：遵守國家的法律，不可以做讓主人陷入危險(xiǎn)的事情。無論本·拉登留在阿富汗的動機(jī)是什么，他已經(jīng)給阿富汗人民帶來了巨大的災(zāi)禍，但阿富汗人甚至許多塔利班成員對此都不甚了解。

　　本·拉登知道，他的真正觀眾在中東，這就是為什么他反對美國的惡意聲明在阿拉伯播放，而并不是在普什圖或者塔吉克斯坦，用阿富汗的語言。這些廣播是用阿拉伯語在阿拉伯電臺播放的，而大部分阿富汗人是從美國之音或是BBC中得到消息的。

　　美國和英國必須將這些廣播翻譯成為普什圖能聽懂的榮譽(yù)和敵意的符號語言，才能被阿富汗的人民理解。

　　必須明確無誤的向阿富汗人傳達(dá)一個(gè)意思：本·拉登是一個(gè)觸犯他們文化的外國人。美國曾討論過幫助召開族長會議或是年長者的政務(wù)會，來幫助擺脫危機(jī)。族長是普什圖文化的一個(gè)代表，但是這樣的努力必須從阿富汗內(nèi)部開始，而不是從外部開始。美國計(jì)劃把被廢黜的國王，穆罕默德·查希爾·沙阿從流亡中帶回來主持這個(gè)會議，一個(gè)嚴(yán)肅的族長會議是包容的，甚至塔利班也會被允許參加，否則美國的努力會再次觸犯文化。而一個(gè)沒有可信性的族長會議將是沒有榮譽(yù)的族長會議。文為／編譯

　　摘自:青年時(shí)訊