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　　十一月十六日至二十五日﹐我與其他三位在國(guó)際政治領(lǐng)域從事研究和高等教育的大陸人士在臺(tái)灣島進(jìn)行了饒有意義的學(xué)術(shù)訪問(wèn)。這對(duì)我個(gè)人幾年來(lái)認(rèn)真關(guān)注和思考臺(tái)灣問(wèn)題的現(xiàn)狀和走向﹑希望海峽兩岸能夠和平地逐漸解決臺(tái)灣問(wèn)題的一名學(xué)者而言﹐是第一次能夠親眼目睹臺(tái)灣地區(qū)的政治﹑經(jīng)濟(jì)和文化真實(shí)﹐第一次有機(jī)會(huì)在臺(tái)灣島內(nèi)與臺(tái)灣學(xué)術(shù)界﹑政治和社會(huì)活動(dòng)界以及其他領(lǐng)域的人士進(jìn)行會(huì)晤和意見交流﹐從而增添了對(duì)任何真正可靠的研究和思考來(lái)說(shuō)都必不可少的感性認(rèn)識(shí)。

　　經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)較高水準(zhǔn)

　　在訪問(wèn)期間﹐我得到了三方面的主要印象。首先﹐基于臺(tái)灣各界長(zhǎng)期的卓越努力﹐臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展達(dá)到了比較高的水準(zhǔn)﹐或者說(shuō)取得了在東亞發(fā)展中地區(qū)范圍內(nèi)堪稱一流或準(zhǔn)一流的成就。我親眼所見的一系列可稱良好的現(xiàn)實(shí)圖景﹐包括臺(tái)灣的民眾生活水平﹑社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施狀態(tài)﹑高等教育機(jī)構(gòu)發(fā)展程度﹑旅游資源開發(fā)狀況和自然保護(hù)狀況等等﹐都表明了這一點(diǎn)。盡管臺(tái)灣近一兩年來(lái)深受經(jīng)濟(jì)大不景氣之苦﹐但在一個(gè)大陸學(xué)者看來(lái)(他自然主要是從對(duì)比的視角──與大陸自身已經(jīng)達(dá)到的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度進(jìn)行對(duì)比──來(lái)觀察)﹐上述良好的現(xiàn)實(shí)圖景仍然是引人注目的。與此類似﹐作為在訪問(wèn)期間的一大所見所聞﹐爭(zhēng)奪“立法院”議席和縣市長(zhǎng)職位的選戰(zhàn)頗有政治的不成熟﹑甚至紊亂和“違規(guī)”之處(特別成問(wèn)題的是在不少地方﹐刻意將“外省人”和“本地人”分割開來(lái)的所謂“族群政治”和實(shí)際上的幫派政治取代了應(yīng)有的理性民主或開明民主政治。這方面印象尤深的所見之一﹐是離開臺(tái)島前一兩天﹐看到《自由時(shí)報(bào)》刊登李登輝為他卵翼下的“臺(tái)灣團(tuán)結(jié)聯(lián)盟”競(jìng)選“立委”搞的一則整版廣告﹔在其中﹐這位以爭(zhēng)取臺(tái)獨(dú)為己任的奸雄竟蓄意胡說(shuō)“民主政治就是本土政治﹐民主政權(quán)就是本土政權(quán)�！�)。然而盡管如此﹐“立委”和縣市長(zhǎng)經(jīng)普選產(chǎn)生的事實(shí)本身﹐仍然反映了臺(tái)灣地區(qū)人民在現(xiàn)代政治構(gòu)建方面取得的成就﹐包括普通大眾比較積極的政治參與及其相應(yīng)的重要政治影響。考慮到中華民族傳統(tǒng)的政治文化背景﹐這應(yīng)當(dāng)說(shuō)是值得贊許的。

　　比較良好的道德狀況

　　其次﹐鑒于在改革開放和頗為急劇的社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中﹐大陸不少地區(qū)在不少方面相當(dāng)突出地呈現(xiàn)出社會(huì)道德危機(jī)或“道德真空”問(wèn)題﹐因而臺(tái)灣民眾總的來(lái)說(shuō)比較良好的道德狀況給人留下了較深刻的印象。這種印象當(dāng)然僅僅出自“走馬觀花”﹐或者說(shuō)出自短短十天時(shí)間內(nèi)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的隨機(jī)感受﹐然而它仍然是相當(dāng)顯著和深切的。秩序井然的排隊(duì)候車﹑公交車輛內(nèi)多有保留的老弱病殘專座﹑所到之處眾多先前未曾謀面的新朋友的熱情和坦誠(chéng)﹑商店和旅館服務(wù)人員優(yōu)良的待客態(tài)度﹑各界人士值得贊揚(yáng)的“工作倫理”和負(fù)責(zé)勤勉的工作態(tài)度……凡此種種平凡的所見﹐都使人覺得臺(tái)灣先前多年的高速經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)有一項(xiàng)可貴的長(zhǎng)處﹐那就是它大致沒(méi)有像大陸一些地方和其他一些發(fā)展中國(guó)家或地區(qū)在不少方面可見可感的那樣﹐與相當(dāng)嚴(yán)重的道德蛻化或“道德真空”相伴隨。其中的原因自然復(fù)雜﹐但無(wú)論如何這是值得借鑒的。

　　知識(shí)界不滿“臺(tái)獨(dú)”傾向

　　第三﹐與臺(tái)灣學(xué)術(shù)界和政治﹑社會(huì)活動(dòng)界人士的多次座談和交流使人感到﹐臺(tái)灣的許多知識(shí)精英對(duì)兩岸關(guān)系懷有良善的期待﹑比較深入的理解和正常的不安﹐對(duì)島內(nèi)一部分人的“臺(tái)獨(dú)”傾向懷有顯著的不滿甚或憤慨。他們希望兩岸保持和平并有效地緩解緊張﹐傾向于啟動(dòng)政治對(duì)話﹐批評(píng)陳水扁頑固和自欺欺人地否認(rèn)“九二共識(shí)”﹐主張最終以某種方式實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一以前維持兩岸俱作為中國(guó)的一部分這一法律和政治存在的根本現(xiàn)狀﹐期待更廣泛的兩岸經(jīng)貿(mào)往來(lái)和文化﹑人員交流﹐指望大陸和臺(tái)灣在世界貿(mào)易組織(WTO)的框架內(nèi)有遠(yuǎn)為發(fā)展的經(jīng)濟(jì)交往和互補(bǔ)﹐并且承認(rèn)大陸在經(jīng)濟(jì)﹑政治和社會(huì)發(fā)展等方面取得的巨大進(jìn)步──所有這些看來(lái)是臺(tái)灣島內(nèi)很大部分(甚或多數(shù))知識(shí)精英人士的基本共識(shí)。這同小部分“過(guò)激勢(shì)力”容易使人造成的“最壞情況”想像大相徑庭。

　　存有引發(fā)災(zāi)變的因素

　　就大陸方面來(lái)說(shuō)﹐這第三方面的主要印象更進(jìn)一步證實(shí)了我近年來(lái)的一貫主張﹐那就是從大戰(zhàn)略的全局觀念以及長(zhǎng)遠(yuǎn)政治考慮統(tǒng)帥其余考慮這一頭等重要的治國(guó)原則出發(fā)﹐在堅(jiān)持“‘臺(tái)獨(dú)’意味著戰(zhàn)爭(zhēng)”的鐵定決心的同時(shí)﹐本著“寄希望于臺(tái)灣人民”的根本心態(tài)﹐以誠(chéng)懇待人的精神和靈活多樣的行動(dòng)來(lái)不懈地謀求“兩岸各自良性成長(zhǎng)中的良性互動(dòng)”﹐懷抱歷史性和戰(zhàn)略性的耐心來(lái)對(duì)待和展望兩岸關(guān)系﹐并且持審慎的長(zhǎng)遠(yuǎn)樂(lè)觀態(tài)度來(lái)謀求一個(gè)中國(guó)前提下臺(tái)灣問(wèn)題的最終和平解決。然而與此同時(shí)﹐還必須有大力推進(jìn)和平解決臺(tái)灣問(wèn)題的緊迫感。

　　必須認(rèn)識(shí)到﹐在臺(tái)灣問(wèn)題上仍然潛在地存有一些能夠釀造或引發(fā)“災(zāi)變”的因素﹐或曰存有“過(guò)激勢(shì)力”決定性地占據(jù)上風(fēng)的某些可能性。為了實(shí)質(zhì)性地減小甚或爭(zhēng)取杜絕這樣的可能性﹐很重要的是努力構(gòu)建為兩岸起碼程度的互信和較多良性互動(dòng)所必需的那種氣氛﹑思維方式和有關(guān)機(jī)制。就較近期的未來(lái)而言﹐臺(tái)灣執(zhí)政者之承認(rèn)“九二共識(shí)”無(wú)論如何是個(gè)應(yīng)有的起點(diǎn)﹐同時(shí)也會(huì)是個(gè)便利的開端。

　　(自香港《大公報(bào)》，原題《訪臺(tái)印象和聯(lián)想》，作者：香港大公報(bào)特約評(píng)論員時(shí)殷弘，作者為中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授﹑中國(guó)人民大學(xué)美國(guó)研究中心主任)