中新網(wǎng)12月26日電 被譽為華泰汽車經(jīng)典之作的圣達菲一經(jīng)上市就引起了國內SUV業(yè)界的連鎖反映：華泰較早提倡并先行的“SUV柴油化”在歲末年關有了新的動向，不但眾SUV生產(chǎn)企業(yè)公開宣布正式進軍柴油SUV領域，而且媒體和公眾要求“柴油車解禁”的呼聲也越來越強烈。近日在北京召開的中央經(jīng)濟工作會議也明確提出“完成節(jié)能降耗和污染減排的任務非常艱巨”。面對降耗節(jié)能重任，汽車界普遍認為，解禁柴油汽車已成為當今落實中央節(jié)能環(huán)保政策、實現(xiàn)汽車工業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要措施……SUV業(yè)界掀起“柴油風暴”的同時，華泰圣達菲又以不凡的市場表現(xiàn)，一舉囊括了“北京車展最值得期待的SUV”、“年度柴油車”、“年度風云SUV”、“2006年度網(wǎng)友首選SUV”并高調入圍“2006央視年度SUV候選車型”等多項嘉獎。
在圣達菲獲得業(yè)界認可、取得市場良好反映的同時，華泰又不失時機地加緊了營銷模式的創(chuàng)新。12月18日“華泰圣達菲上市暨十二樂坊全國巡演”在深圳首演，這標志著華泰獨創(chuàng)的汽車文化營銷模式正式啟動。
從圣達菲的品質定位、市場定價等諸多方面可以看出，圣達菲主要攻占的是國產(chǎn)中高檔SUV陣營，而這一階層消費者的文化品位很獨特，他們既不隨波逐流也不會嘗試新奇另類，而是崇尚經(jīng)典生活、精致演繹�；诖�，圣達菲找準了營銷傳播突破口，那就是顛覆SUV傳統(tǒng)的粗線條、高油耗的陳舊形象，取而代之以柔情似水的“中國女子十二樂坊”作為陽剛、時尚的都市休閑越野SUV的文化營銷使者。營銷專家稱之為“剛柔并濟”的文化營銷新模式。
中國汽車界雜志劉總編在評價華泰圣達菲文化營銷模式時說，華泰圣達菲與中國女子十二樂坊的結合是大膽的創(chuàng)新，也是最為貼切的汽車文化傳播模式：從女子十二樂坊與圣達菲所詮釋的品位來看，二者一致傳承的是“經(jīng)典”，女子十二樂坊是中國民樂文化的經(jīng)典演繹者，而圣達菲卻是韓式汽車經(jīng)典美學的集大成者；從女子十二樂坊與圣達菲所關注的受眾來看，二者具有一致的穩(wěn)合性。女子十二樂坊的受眾為具有一定文化素養(yǎng)、崇尚經(jīng)典又敢于接受時尚的事業(yè)有成人士，而圣達菲的潛在消費者也鎖定在有品位、會享受，生活中樂觀進取的“陽光一族”……好的產(chǎn)品無不是通過形象貼切、表達到位的傳播方式讓受眾感之、受之，華泰圣達菲與女子十二樂坊的結合無疑是汽車文化營銷模式中最為經(jīng)典、最為貼切的范例，中國汽車商務網(wǎng)徐主編如此說。
其實汽車產(chǎn)品采用文化營銷模式的不僅僅是華泰一家。連續(xù)舉辦了三年的“全國卡車大賽”(北汽福田)、天津一汽“威志”汽車的“中阿友好萬里行”、陸風汽車“重走玄奘之路” ……這些汽車企業(yè)多樣的文化營銷模式為中國汽車銷售注入了新的活力。它也預示著，加入世貿(mào)后，國內汽車企業(yè)對品牌傳播的重視。汽車文化營銷是中國汽車走向世界、溶入世界的號角。借助文化營銷模式，越來越多的汽車品牌將傳遍中國，走向世界。
