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　　節(jié)儉而排場(chǎng)

　　雖然生活節(jié)儉，但對(duì)蓋房子非常講究

　　梁歸智，遼寧師范大學(xué)教授。

　　我的祖籍在山西祁縣，以前有個(gè)說(shuō)法叫“金太谷，銀祁縣”，因?yàn)槟抢锒际菚x商匯聚的地方。

　　我的外祖父就是茶商，在祁縣有個(gè)大院，當(dāng)然遠(yuǎn)沒(méi)有喬家大院那樣壯觀。在我小時(shí)候，家里還是非常富裕的。但在我印象中，生活很節(jié)約，尤其在吃的方面，現(xiàn)在很多影視劇里描繪的晉商吃山珍海味，與實(shí)際情況有出入。

　　給我的感覺(jué)，家里的節(jié)約有時(shí)到了吝嗇的地步。

　　比如在平時(shí)，家里是天天吃高粱和玉米面的，一天就兩頓飯，只有來(lái)客人時(shí)才會(huì)吃白面。

　　但家里在穿著上還是比較好的，會(huì)選擇一些綢緞的布料。因?yàn)檫@些別人可以看見(jiàn)。蓋房子別人也可以看見(jiàn)，所以祁縣所在的晉中人愿意買房買地，然后把金銀財(cái)產(chǎn)存放在里面。

　　再者，覺(jué)得用房子這種方式來(lái)保存家產(chǎn)，也比較踏實(shí)，不但晉商家庭如此，普通百姓對(duì)蓋房子也非常講究，只要金錢允許，都會(huì)盡量裝飾房屋，雕梁畫棟、磚雕石刻。

　　山西人和人之間的交往比較寡淡，不會(huì)占別人的便宜，但對(duì)別人也不會(huì)大方，對(duì)待親戚朋友都分得非常清楚。

　　這跟山西環(huán)境所限，人們謀生艱難有關(guān)系。

　　山西人的藏富心理非常強(qiáng)，這可能跟原來(lái)晉商出門考慮安全因素有關(guān)。他們不張揚(yáng)，但同時(shí)，他們又有很強(qiáng)的攀比心理，比如看到別人的房子好，他也會(huì)想方設(shè)法買一套，但只會(huì)暗暗地努力，所以山西人很少一起去買什么東西。 ★

　　生活在晉商影子里

　　山西東邊是太行山，西邊是黃河，是一個(gè)封閉的環(huán)境。這種環(huán)境下形成的性格就是比較封閉內(nèi)向

　　高增德，山西省社科院學(xué)術(shù)史專家。

　　我覺(jué)得山西人的性格跟晉商的傳統(tǒng)還是有很大關(guān)系的。晉商時(shí)就是這樣，有錢了要買房子買地，娶幾房姨太太�！爸眉耶a(chǎn)要萬(wàn)貫，取老婆要成串”，這跟山西的傳統(tǒng)有關(guān)系。

　　外地人要了解山西，到山西看“大院文化”就能感受到。你像祁縣渠家大院、太古曹家大院、靈石王家大院，建造得都非常壯觀。

　　山西四周都是黃土高原，要想發(fā)家就得走出去，走西口，用獨(dú)輪車、駱駝，冒著各種各樣的危險(xiǎn)去闖蕩。

　　辛苦幾十年后，攢下了錢都要回家，也是榮歸故里了。但相當(dāng)數(shù)量的人沒(méi)有發(fā)家的，或者遇到各種各樣天災(zāi)人禍的，永遠(yuǎn)客死他鄉(xiāng)了。

　　回來(lái)的人當(dāng)然要置辦家產(chǎn)，好在鄉(xiāng)親面前有面子，有地位。

　　從小時(shí)當(dāng)學(xué)徒開(kāi)始辛苦了一輩子，老了回家安度晚年，晉商的大院就是這樣一點(diǎn)點(diǎn)蓋起來(lái)的，前后蓋了幾百年，才有今天看到的模樣。

　　所以晉商跟暴富的人群不同，他們非常能吃苦的，也非常地節(jié)儉。所以都說(shuō)山西人會(huì)算計(jì)，不舍得吃，不舍得用，攢錢買房子買地。

　　富人的這種行為對(duì)普通的老百姓也有影響，會(huì)有表率的作用。人人都有攀比的心理。普通百姓看到富人的生活方式后，也會(huì)仿效，所以大家都攢錢，有錢了之后置辦產(chǎn)業(yè)。

　　山西人的性格形成與山西的地理環(huán)境有很大關(guān)系，山西東邊是太行山，西邊是黃河，是一個(gè)封閉的環(huán)境。

　　這種環(huán)境下形成的性格就是比較封閉內(nèi)向。

　　山西人之間的交往，輕易是不會(huì)開(kāi)口向別人借錢的，自己也舍不得花，真有避不開(kāi)的事情要借錢，還時(shí)一定會(huì)給上利息，而且很重視信譽(yù)，借錢是一定要還上的，哪怕是賣房子賣地。 ★

　　背負(fù)傳統(tǒng)中國(guó)的山西人

　　很多山西人現(xiàn)在的性格，只是傳統(tǒng)中國(guó)文化的集中顯現(xiàn)

　　韓石山，作家，山西省作家協(xié)會(huì)副主席。

　　山西人跟土地房子的感情是非常深的。地理位置決定了秉性，“一方水土一方人”，這雖然是一句俗話，但說(shuō)明了土地和人性的關(guān)系。

　　柳宗元是山西人，他寫過(guò)一篇《晉問(wèn)》，問(wèn)山西到底是什么樣的地方，山西人到底是怎樣的人，連續(xù)寫了幾篇。其中說(shuō)山西是“表里山河”，東有太行山，西有黃河，中間有呂梁山。兩個(gè)山脈幾乎都是從南貫穿到北。這種環(huán)境決定了相對(duì)封閉的地域。

　　“表里山河”的下一句就是“備敗而已”，是指山西這個(gè)地方是打敗仗之后可以守的地方。中原大戰(zhàn)，閻錫山大敗，一退回娘子關(guān)便安然無(wú)恙，足以自保。

　　上世紀(jì)30年代前期，中國(guó)社會(huì)不安寧，這兒打仗，那兒鬧災(zāi)，憑了這表里山河，山西成了全國(guó)的“模范省”。解放后到文革中，山西一直是個(gè)出典型、出經(jīng)驗(yàn)、出干部的地方。而到了80年代，隨著改革開(kāi)放的力度加大，山西就只能每況愈下了。

　　其實(shí)山西人的特點(diǎn)沒(méi)什么特異的，他所具有的性格是中國(guó)人都具有的，只不過(guò)在有些地方表現(xiàn)的極端些，這有原因。為大家所不關(guān)注的是，山西是中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)祥地之一，堯都平陽(yáng)，舜都蒲版，禹都安邑皆在山西，這說(shuō)明早在夏朝以前，山西的農(nóng)業(yè)文明就很發(fā)達(dá)。

　　傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化在山西、陜西這樣的地方最先發(fā)達(dá)，影響也最為持久。所以很多山西人現(xiàn)在的性格，只是傳統(tǒng)中國(guó)文化表現(xiàn)得集中的顯現(xiàn)。

　　山西雖然不富，但在以往它是個(gè)非常適合生存的地方，山西土地寬廣，人煙稀少，在太行山和呂梁山之間是平原。而像山東、河南則經(jīng)常受黃河決口的侵?jǐn)_。所以一到災(zāi)年，會(huì)看到很多山東河南人到山西逃荒。

　　古代以來(lái)，哪些人能代表山西人的特征？富裕的人能代表，主要是晉中和晉南的富人。富人有能力形成文化層面的意識(shí)，而貧苦百姓終日是要為生計(jì)而奔波的。富人的生活和處世能夠成為當(dāng)?shù)氐谋砺省?/p>

　　像經(jīng)商有錢了后一定要還鄉(xiāng)，富貴不還鄉(xiāng),如錦衣夜行。回家后就要置辦產(chǎn)業(yè)。山西歷來(lái)重視蓋房，舍得在這上面投資。房子同時(shí)也是地位的證明，顯要身世。這對(duì)中國(guó)人都是如此。

　　山西人節(jié)儉非常出名，一方面是為了備荒、備災(zāi)，另一方面也是為了攢錢以炫耀。山西不同于沿海，老百姓想發(fā)財(cái)只能靠攢。再加上山西人不愿意借錢，所以要干點(diǎn)什么事只有拼命攢錢，而他們認(rèn)為蓋房子、買地是最可靠、安全、有效的攢錢方式。

　　也有人買房子為投資，但不普遍，像到外地買房子最醒目的煤礦行業(yè)的人，他們的利潤(rùn)是非常高的，他們買房子不是可笑，是聰明的，存到銀行還擔(dān)心貶值。買了就讓他閑著，也不需要賺那點(diǎn)租金。

　　而且山西人跟所有中國(guó)人一樣，都是“向下”的，父親要對(duì)兒子負(fù)責(zé)，兒子能不能好，父親起很大作用，對(duì)孩子一定要從念書供到娶媳婦。山西人在這點(diǎn)上表現(xiàn)更極端。比如孩子結(jié)婚，是無(wú)論如何要給他攢出一套房子來(lái)的。不然，心里會(huì)覺(jué)得對(duì)兒子有愧。

　　現(xiàn)在山西往外走的趨勢(shì)非常大，沒(méi)有考上大學(xué)的人也往外走，考上的更不愿意回來(lái)。但本地的老百姓，并沒(méi)有分享到很多煤礦經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的利益。在山西，下煤窯的多是外地人，本地人把下煤窯看作“賤業(yè)”，不到萬(wàn)不得已，不會(huì)下煤窯。 ★

　　(本組報(bào)道由記者何曉鵬采訪整理）