《紅樓夢(mèng)》的魅力:生動(dòng)逼真表現(xiàn)出中國(guó)人的心理(3)

　　《紅樓夢(mèng)》生動(dòng)而逼真地表現(xiàn)出了中國(guó)人的心理、中國(guó)人的性格與中國(guó)人的智慧，有著極其高明的情節(jié)構(gòu)建手法

　　小說(shuō)是通過(guò)曲折生動(dòng)的故事來(lái)表現(xiàn)生活的，故事又是由人的行動(dòng)來(lái)構(gòu)成的，而人的行動(dòng)則由人的動(dòng)機(jī)與人的性格決定的。因此，小說(shuō)家的主要任務(wù)是寫人。若能刻畫出生活中人的真正心理、真正性格，就是一部好小說(shuō)。

　　為什么《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》名列《紅樓夢(mèng)》之后？其原因就在于它們描寫人的水平遠(yuǎn)不如前者高明。《三國(guó)演義》、《水滸傳》所寫的人物大都與生活中的真人有一定的距離，他們的品性比起生活中的人要簡(jiǎn)單得多，即如《三國(guó)演義》，仁者將“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”做到了極頂；義者則能在兩軍的生死決戰(zhàn)中放走敵酋；智者更是無(wú)與倫比，料事如神，呼風(fēng)喚雨，撒豆成兵；勇者在長(zhǎng)坂坡一聲斷喝，竟能使敵兵倒退數(shù)里，并嚇?biāo)罃硨�。這樣的描寫無(wú)疑加入了作家許多想象的成分。《西游記》屬于神魔小說(shuō)，其人物自然與生活中的真人距離更遠(yuǎn)�！都t樓夢(mèng)》不是這樣，書中的人物都是活生生的真人，其音容笑貌、舉手投足、所思所想，無(wú)一不是生活化的。不僅如此，這些真人屬于真正的中國(guó)人，只有中國(guó)人才會(huì)那樣想、那樣做，我們不妨舉幾個(gè)例子來(lái)說(shuō)明這個(gè)問題:

　　首先說(shuō)說(shuō)林黛玉。自從母親(賈敏)去世以后，黛玉在家“上無(wú)親母教養(yǎng)，下無(wú)兄弟姊妹扶持”，于是投奔外祖母家，過(guò)著寄人籬下的生活。心理上的自卑造成她“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”，言行極為小心謹(jǐn)慎。比如邢夫人留她吃晚飯，她婉言謝絕道：“舅母愛惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過(guò)去拜見二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭……”這既表明了對(duì)邢夫人的尊敬和感激，又表明了自己顧全大局禮節(jié)，說(shuō)明她待人接物處處留心；再如在王夫人房中，她不接受王夫人讓她東坐，因料定那是賈政之位，是絕不應(yīng)該坐的，便向挨炕的椅上坐了；在賈母房中吃飯時(shí)，為座位事黛玉更是推讓了一番，直到賈母做了解釋，她才肯入座。這又不是一般寄人籬下的女孩子能做得到的，只有在中國(guó)上層社會(huì)家庭中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期禮教的大家閨秀才能有這樣的行為。自卑的心理與體弱多病的生理，造成了她極度敏感的性格，常常在一些別人看來(lái)平常的事情中受到很深的傷害……庚辰本眉批道：“此書如此等文章多多不能枚舉，機(jī)括神思自從天分而有。其毛錐寫人口氣傳神攝魄處，怎不令人拍案稱奇叫絕�！�

　　再說(shuō)賈寶玉。賈寶玉一出世，家庭就給他安排好了一條通往功名利祿、榮華富貴的道路，這也是所有中國(guó)封建貴族給其子孫安排的所謂“正道”，但由于他從小被賈母驕縱，一直“在內(nèi)幃廝混”，很少與外界交往，因此沒有像賈珍、賈璉那樣沾染那么多惡習(xí)，正規(guī)的封建教育也接受得不多，還保持著一顆比較純潔的童心。隨著年齡的增長(zhǎng)，他看到了封建貴族家庭內(nèi)部勾心斗角和腐朽糜爛的生活，深感厭惡，覺得這種人生道路毫無(wú)意義。于是，對(duì)于作為仕途敲門磚的“四書五經(jīng) ”沒有興趣，倒愛閱讀《西廂記》、《牡丹亭》之類張揚(yáng)人性的書籍。

　　他鄙夷那些熱衷于功名利祿之人，自然被家長(zhǎng)們看成是“不肖的孽障”，深感絕望的父親賈政氣憤得竟要把他打死。他在這樣的環(huán)境中自然是沒有幸�？裳�，心中常充滿著悒郁與悲涼。他的這份痛苦只有在和女孩子的交往中、在她們清純的笑聲中才能得到緩解。他由衷地感嘆道：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。”然而，在細(xì)密地觀察了一些事情后，他發(fā)現(xiàn)，女孩兒也并非人人都是一樣的可親可愛。幾乎所有的人都能為了眼前或未來(lái)的功名利祿做出害人的勾當(dāng)。他徹底地絕望了，覺得這紅塵世界就是一個(gè)骯臟的糞坑。于是，決然地出家，去尋找那能讓心靈不受污染的凈土。

　　小說(shuō)真實(shí)而生動(dòng)地摹畫了像黛玉、寶玉這樣生活于中國(guó)古代上流社會(huì)的貴族青年，那么，下層的中國(guó)人在小說(shuō)中又是什么樣的呢？

　　曹雪芹對(duì)市井小民的刻畫一樣入木三分。第二十四回寫賈蕓為了謀求一份差事，想給鳳姐送些禮，便到舅舅卜世仁那里想賒幾兩冰片麝香，卻吃了吝嗇舅舅的一個(gè)閉門羹，只好起身告辭。卜世仁便虛讓了一下：“你吃了飯去吧——”誰(shuí)知他娘子卻把此話當(dāng)了真，反應(yīng)強(qiáng)烈：

　　“你又糊涂了！說(shuō)著沒有米，這里買了半斤面來(lái)下給你吃，這會(huì)子還裝胖呢。留下外甥挨餓不成？”卜世仁道：“再買半斤來(lái)添上就是了�！彼�娘子便叫女兒：“銀姐，往對(duì)門王奶奶家去問：有錢借幾十個(gè)，明兒就送了來(lái)的�！�

　　明明是對(duì)窮外甥下逐客令，卻在埋怨丈夫中表現(xiàn)出“心疼外甥”；明明是不讓外甥在家里吃飯，卻虛情假意地要借錢買面。她把逐客令表達(dá)得如此婉轉(zhuǎn)而又極富暗示性,其口吻放在賈府上層人身上自然不合適，就是放在見慣了世面、吃飯不成問題的丫鬟奴仆身上也不合適，只適合城市底層中哪些不富裕的市民。

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　　說(shuō)到這里，我們不能不對(duì)曹雪芹產(chǎn)生萬(wàn)分的崇敬之情，不能不為中華民族有這樣一個(gè)偉大的作家而感到驕傲，不能不為我們古代小說(shuō)的藝術(shù)水平達(dá)到這樣的高度而自豪。那么，曹雪芹到底是個(gè)什么樣的人呢？什么樣的家庭和什么樣的時(shí)代培養(yǎng)了這么一位曠世奇才？