聞一多山東執(zhí)教遭遇三次學(xué)潮 抱憾選擇離開(圖)(2)

　　醉心古詩研究，奠定學(xué)術(shù)基礎(chǔ)

　　國立青島大學(xué)是 1930年9月21日正式成立并開學(xué)的，楊振聲宣誓就任校長后，聘任聞一多為文學(xué)院院長。聞一多第一年主講中國文學(xué)史、唐詩、名著選讀三門課程。這些課程雖然是聞一多所熟悉的，但為了講好，必須進(jìn)一步研究，這對聞一多的治學(xué)起到了相得益彰的作用。

　　在青島期間，聞一多的唐詩研究有了很大進(jìn)步。梁實(shí)秋在《談聞一多》中說：“一多在武漢時(shí)既已對杜詩下了一番工夫，到青島以后便開始擴(kuò)大研究的計(jì)劃，他說要理解杜詩需要理解整個(gè)的唐詩，要理解唐詩需先了然于唐代詩人的生平，于是他開始草寫唐代詩人列傳，積稿不少，但未完成。他的主旨是想借對于作者群之生活狀態(tài)去揣摩作品的涵義�！备鶕�(jù)梁實(shí)秋的這一回憶，說明聞一多的唐代詩人列傳始于青島大學(xué)，其成果就是手稿中的《全唐詩人小傳》。該稿共9 冊，60 余萬字，收集了唐代406 位詩人的材料，其中部分編成傳記，其余多為分門別類摘錄的原始資料。

　　臧克家在《我的先生聞一多》中回憶：“這時(shí)候，他正在致力于唐詩，長方大本子一個(gè)又一個(gè)，每一個(gè)上，寫得密密行行，看了叫人吃驚�！�

　　另外，聞一多對詩經(jīng)的研究，也是在青島大學(xué)奠定基礎(chǔ)的。他的詩經(jīng)研究特別注意運(yùn)用西方文化人類學(xué)的方法，窺視中國文化源頭時(shí)代人的心態(tài)變化，許多觀點(diǎn)與傳統(tǒng)的注經(jīng)結(jié)論截然不同，后來得到郭沫若的高度評價(jià)。

　　《詩經(jīng)》中有一篇《新臺》，過去一直認(rèn)為詩中的“鴻”就是大鳥，詩的意思說是打魚的人，捕到一只大鳥。但是，聞一多把這首詩的每一個(gè)字讀懂后，覺得有些說不通。因?yàn)樵姷淖詈�，說打魚人捕到這只“鴻”后，不僅沒有高興，反而非常掃興。于是，他試圖用音韻學(xué)方法，對這首詩重新考察，發(fā)現(xiàn)“鴻”是“苦隆”的切音，而“ 苦隆”是蛤蟆的別名。全詩的意思是，打魚者本想捕到一條大魚，卻捕到一只蛤蟆，所以特別掃興。接著，他又運(yùn)用社會學(xué)方法，認(rèn)為這首詩的原意是，女子本來想找一個(gè)英俊的男青年，沒想到找到的竟是一個(gè)像蛤蟆一樣的老頭子。郭沫若讀了聞一多的研究文章后，非常贊嘆，說：“這確是很重要的發(fā)現(xiàn)”，“兩千多年來，差不多誰都以這不通為通而忽略過去了�！�

　　聞一多在青島大學(xué)的學(xué)術(shù)研究，在梁實(shí)秋的《談聞一多》中，也有描述。梁實(shí)秋說，某次，聞一多到圖書館找他(梁實(shí)秋時(shí)兼任圖書館館長)，商量研究《詩經(jīng)》的方法，并索閱莎士比亞的版本作參考。而在梁實(shí)秋剛剛購入一套佛奈斯新集注的莎士比亞20冊后，聞一多看了就浩然長嘆，認(rèn)為中國文學(xué)雖然內(nèi)容豐美，但研究的方法實(shí)在落后，于是他決心把《詩經(jīng)》這部最古的文學(xué)作品徹底整理一下。從此，聞一多埋頭苦干幾乎到了廢寢忘食的地步。梁實(shí)秋說：“我有時(shí)到他宿舍去看他，他的書房中參考圖書不能用‘琳瑯滿目’四字來形容，也不能說是‘獺祭魚’，因?yàn)槟橇鑱y的情形使人有如入廢墟之感。他屋里最好的一把椅子，是一把老樹根雕刻成的太師椅，我去了之后，他要把這椅上的書搬開，我才能有一個(gè)位子�！�