郭德綱反思雖好，也要誠懇才行

　　這幾天，媒體又在宣傳郭德綱的復出了。因此，無論如何，郭德綱都必須對一個月來所發(fā)生的事情種種有個交代。否則，他很難邁過這道坎兒。

　　借“反思”之名可能是最好的辦法。

　　看這幾天報紙，郭德綱的“反思”主要是在兩個方面，一個是如何調整內部關系，另一個是如何調整外部關系。就目前郭德綱所言，外部關系主要是指與媒體的關系。郭德綱要讓媒體接受他的復出，他不能不給媒體一個交代：當時為何會辱罵記者？

　　看得出來，郭德綱是個聰明人。他要“反思”罵記者的問題，是因為記者對他還有用處�；蛘哒f，是一部分記者對他還有用處，所以，他“反思”的時候只是說，他罵的是一部分不良記者，這些人本就該罵，你認了這個罵，恰恰說明你就是不良記者。他為什么不“反思”一下罵窮人的問題呢？因為窮人他用不著，至少現(xiàn)在還用不著。但他總把“衣食父母”掛在嘴邊上，為什么呢？很簡單，“衣食父母”是給他送錢的人。由此可見，郭德綱的“反思”其實還是“用人朝前不用人朝后”的，為他所用的記者真得小心他的翻臉不認人。因為他會說，我拿你們當朋友，你們拿我當收視率。后面這個詞如果改成“發(fā)行量”或“點擊率”很容易。

　　這是郭德綱的“反思”不夠誠懇之處。我們再看他對內部關系的“反思”，雖然也有“長大了”的說法，但仔細一看就會發(fā)現(xiàn)，其實長進不大。為什么這么說呢？我有兩點理由：其一，他對德云社作為文化演出實體的認識，雖然也在慢慢向著公司化、制度化管理轉變，也和演員簽了合同，但實質上還是師徒關系的管理，離正規(guī)的公司管理體制還很有距離，還有很大的改善空間。其二，他和演員，也就是徒弟的關系，往往還停留在舊式師徒關系的框架里，所以，他才能說出“員工對老板都沒辦法，孩子對付家長都有辦法”這樣的話。

　　相聲作為傳統(tǒng)藝術、傳統(tǒng)文化之一種，它的傳承固然更多地依賴于師傅對徒弟直接傳幫帶的形式，這是可以理解的。但其師徒之間能否建立一種新型的人際關系，卻是擺在我們面前的新課題。我們正處在一個人的自主意識越來越覺醒的年代，舊時師徒關系中的人身依附性在今天這個時代是很難被人接受的，德云社的一些演員選擇離開德云社，不能說沒有這方面的原因。退一步說，就算我們承認“師徒如父子”的話，在當今之世，父子關系也應該是平等的。孔子說，君君、臣臣、父父、子子，其實是一種平等關系。只是到了荀子，他從這里發(fā)展出“三綱”，即所謂君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱的等級制度，又經(jīng)漢儒和宋儒的肯定與傳播，最終成為兩千年來統(tǒng)治中國人的精神枷鎖。傳統(tǒng)文化是應該發(fā)揚光大的，但其中的糟粕，那些腐朽、丑惡的東西，卻不能不被我們所拋棄。說到新型的師徒關系或父子關系，我想應該是各盡其責的，父親要像個父親，兒子也要像個兒子，要求是雙向的。古人云：父慈子孝，以郭德綱的聰明，這一點他不會不懂。解璽璋