從《唐宮夜宴》到《端午奇妙游》 出圈的是中國風(fēng)
從《唐宮夜宴》到《端午奇妙游》 “出圈”的是中國風(fēng)
【文化評(píng)析】
端午期間,河南衛(wèi)視晚會(huì)《端午奇妙游》收獲了如潮好評(píng)。不少觀眾在被圈粉的同時(shí),還喊話本省衛(wèi)視“抄作業(yè)”。如果說河南衛(wèi)視春節(jié)晚會(huì)上的《唐宮夜宴》使河南衛(wèi)視成功“出圈”,此次的《端午奇妙游》更是引燃了觀眾的極大熱情。
沒有當(dāng)紅的流量明星站臺(tái),沒有燒錢的豪華制作加持,沒有鋪天蓋地的宣傳造勢(shì),從“出圈”到“炸圈”,河南衛(wèi)視憑的是什么?
憑的是創(chuàng)意之新。創(chuàng)新是藝術(shù)的生命。國畫大師吳昌碩說:“化我者生,破我者進(jìn),似我者死?!薄抖宋缙婷钣巍返膭?chuàng)作團(tuán)隊(duì)首創(chuàng)了“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”的節(jié)目樣態(tài),整臺(tái)節(jié)目以網(wǎng)劇的形式呈現(xiàn),由4個(gè)唐小妹在端午節(jié)這天的行蹤,拉出4條平行中有交錯(cuò)的故事線,引出7個(gè)綜藝節(jié)目,以網(wǎng)綜、漫畫、追劇、水下舞等多種形式,共同講述《唐宮夜宴》的前傳故事。各節(jié)目既有關(guān)聯(lián),又相互獨(dú)立,故事性強(qiáng),趣味盎然。各個(gè)節(jié)目?jī)?nèi)部,令人耳目一新的創(chuàng)意也層出不窮。開場(chǎng)的水下舞蹈《洛神水賦》(原名《祈》)驚艷觀眾,吸粉無數(shù)。傳統(tǒng)與時(shí)尚的完美融合,適應(yīng)了當(dāng)代年輕人跳躍性強(qiáng)的思維特點(diǎn)和追求新奇的審美口味,受到追捧也在情理之中。
憑的是形式之美。藝術(shù)直接作用于觀眾的,是其外在形式。唯有美的形式才能征服觀眾的感官,進(jìn)而打動(dòng)其內(nèi)心。舞蹈《洛神水賦》中,衣袂飄飛的洛神蹁躚起舞,或沉潛或飛升,或柔婉或剛勁,碧波蕩漾之中,曹植筆下“髣髴兮若輕云之蔽月,飄飖兮若流風(fēng)之回雪”的神女宛若重生,以至于網(wǎng)友驚呼:“看到神仙了!”民樂演奏《蘭陵王入陣曲》以粗獷雄渾的鼓聲與慷慨悲涼的琵琶聲相互和鳴,抒發(fā)馳騁沙場(chǎng)的英雄豪情與思親念遠(yuǎn)的人倫親情,剛?cè)岵?jì),震撼著觀眾的耳膜,也觸動(dòng)了觀眾的情腸。舞蹈《麗人行》從屏風(fēng)上的一幅幅仕女圖中,幻化出一群盛裝的唐朝女子,她們奇麗的妝容、曼妙的舞姿,配上由虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)模擬的富麗宮室,重現(xiàn)了來自大唐的“中國式性感”和盛世風(fēng)華。
憑的是底蘊(yùn)之深。中國傳統(tǒng)節(jié)日承載著深厚的文化內(nèi)涵,過節(jié)不僅意味著團(tuán)聚、旅游、休整,也意味著重溫久遠(yuǎn)的傳統(tǒng),追尋文化的根脈?!抖宋缙婷钣巍肪透灿趥鹘y(tǒng)文化之中。首先,這個(gè)“網(wǎng)劇”的故事時(shí)間被設(shè)定為端午節(jié),觀眾跟隨唐小妹的腳步,領(lǐng)略了綿延千年的端午習(xí)俗和風(fēng)情?!洱堉奂馈分袣鈩?shì)磅礴的男性群舞,融合雜技、武術(shù)和擊鼓,描繪了龍舟祭祀的肅穆和龍舟競(jìng)渡的熱烈,表達(dá)對(duì)屈原的追思和傳承華夏文明的期望。掛艾葉、佩香囊、吃粽子等習(xí)俗,裝點(diǎn)著唐小妹游覽街市的畫面。其次,借助4位唐小妹不同的身份設(shè)定和游歷行程,多種傳統(tǒng)文化在歷史長(zhǎng)廊中一一呈現(xiàn)?!夺t(yī)圣傳人》傳播中醫(yī)文化,《麗人行》是對(duì)李白《清平調(diào)》的視覺再現(xiàn)?!短朴 分械奈枵呋砟九?,惟妙惟肖地演繹了傀儡戲的機(jī)巧與精妙?!短m陵王入陣曲》以琵琶與大鼓奏出唐代歌舞戲的遺響,追溯中日文化交流的歷史,又以白居易的詩來烘托主人公“我有所念人,隔在遠(yuǎn)遠(yuǎn)鄉(xiāng)”的思念與憂傷?!堵迳袼x》中的河神宓妃,則歷來是文人墨客的靈感來源和情感寄托。如此等等,不一而足。
新穎的創(chuàng)意、絕美的形式、深厚的底蘊(yùn),火了《唐宮夜宴》,又火了《端午奇妙游》。中國風(fēng)節(jié)目“出圈”的背后,是創(chuàng)作者滿足當(dāng)代觀眾審美需求的誠意和繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的敬意。中國人有中國人的心態(tài),中國人有中國人的審美。立足本土,緊跟時(shí)代,善待傳統(tǒng),保存中華民族的文化記憶和情感記憶,應(yīng)當(dāng)成為綜藝節(jié)目創(chuàng)作的一種風(fēng)向。
(作者:呂珍珍,系廣州大學(xué)人文學(xué)院副教授)
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