昨日下午,當(dāng)極少公開(kāi)露面的著名作家龍應(yīng)臺(tái)出現(xiàn)在香港會(huì)展中心演講大廳時(shí),全場(chǎng)掌聲雷動(dòng)。2000名恭候多時(shí)的讀者早已將大廳擠得水泄不通,連龍應(yīng)臺(tái)演講席周?chē)目盏囟甲鴿M了人。自2003年2月辭去臺(tái)灣文化局局長(zhǎng)以來(lái),龍應(yīng)臺(tái)在將自己的文化理念透過(guò)官僚機(jī)器的運(yùn)作變成現(xiàn)實(shí)后,一塵不染地回歸文壇,回到寫(xiě)作。當(dāng)年8月,她來(lái)到香港,先后在香港城市大學(xué)和香港大學(xué)擔(dān)任客座教授,4年間,她不以外人自居,而是懷抱一片熱忱,以細(xì)致的觀察,直接涉入香港的文化脈絡(luò)及語(yǔ)境。去年11月《龍應(yīng)臺(tái)的香港筆記》出版后,在香港及新加坡暢銷(xiāo)書(shū)榜上長(zhǎng)達(dá)半年之久。
昨天,龍應(yīng)臺(tái)用講述加放映相結(jié)合的方式,向讀者展示了香港社會(huì)中許多不被注意的細(xì)節(jié)——一個(gè)老城區(qū)鐵皮屋里的老太太,或者是周日露宿中環(huán)街頭的菲傭。她稱(chēng)這些場(chǎng)景好比“沒(méi)有打開(kāi)的抽屜”,不斷向人提出質(zhì)疑:一座國(guó)際化都市如何維護(hù)傳統(tǒng)、涵養(yǎng)性格?文化權(quán)何以同每個(gè)人息息相關(guān)?演講的最后,龍應(yīng)臺(tái)在接受媒體和讀者采訪時(shí),意味深長(zhǎng)地說(shuō)了一番話:“人本是散落的珍珠,隨地亂滾,文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)線,將珠子穿起來(lái)成為社會(huì)。當(dāng)公民社會(huì)不再依賴(lài)皇權(quán)或神權(quán)來(lái)鞏固它的底座,文化、歷史是公民社會(huì)最重要的黏合劑!
文化保存不是為了緬懷過(guò)去
記者:您的演講為什么叫作“香港十個(gè)沒(méi)有打開(kāi)的抽屜”?
龍應(yīng)臺(tái):一座城市所擁有的歷史和記憶、它所呈現(xiàn)的豐滿繁密的生活細(xì)節(jié)才是它真正的魅力所在,好像一個(gè)沒(méi)有人去打開(kāi)的抽屜,可它里面可能珍藏了很多很多寶貝。假如挑選“十個(gè)最能代表香港的地標(biāo)”,或許很多人會(huì)選維多利亞港的景色,可我一定會(huì)選燒臘店的照片,或者菜市場(chǎng)的圖片。那些老街里面包含了多少故事。∥覀冞^(guò)去所研究的歷史,常常是“正史”、“國(guó)史”、“政治史”、“大人物史”,而今天當(dāng)草根階層壯大之后我們迫切需要研究和填補(bǔ)的是一條街道的歷史。
記者:您曾提到,香港城建規(guī)劃中有一種“中環(huán)價(jià)值”,對(duì)于很多有歷史的老街區(qū)就是簡(jiǎn)單一個(gè)“拆”字,其實(shí)這也是很多內(nèi)地城市城建遭到最多詬病的地方。
龍應(yīng)臺(tái):這個(gè)“拆”字后面,其實(shí)隱藏著對(duì)“現(xiàn)代化”這個(gè)概念天大的誤會(huì)。我在德國(guó)看到過(guò)一個(gè)上千年的村莊,城墻保護(hù)得那么完整,隨處可以見(jiàn)到農(nóng)耕時(shí)代的牧羊人與農(nóng)舍,那些場(chǎng)景一下子給我?guī)?lái)醍醐灌頂?shù)母惺?#8212;—原來(lái)所謂的“現(xiàn)代化”,是用高新科技去保存一個(gè)民族最珍貴、最重要的東西,而不是適得其反地將過(guò)去連根拔起,慌忙移植一個(gè)外國(guó)的東西。所有對(duì)文化的保存都不是單純?yōu)榱司拺堰^(guò)去,恰恰是為了未來(lái),因?yàn)闆](méi)有過(guò)去的人必然失去未來(lái)。
香港文化看得到廣州的影子
記者:隨著內(nèi)地與香港的文化互動(dòng)增強(qiáng),有些香港人已經(jīng)感受到內(nèi)地文化對(duì)香港的輻射越來(lái)越明顯,比如簡(jiǎn)體字的大量出現(xiàn),您認(rèn)為在將來(lái)是否會(huì)出現(xiàn)一個(gè)內(nèi)地影響港臺(tái)的文化“倒流”?
龍應(yīng)臺(tái):就不同地區(qū)的文化相互影響而言,一般強(qiáng)勢(shì)文化影響弱勢(shì)文化,就像水的流動(dòng)一樣,很難阻擋的,即使人為制定某種政策去堵塞這種影響,它也會(huì)從別的地方冒出來(lái)。過(guò)去我們說(shuō)港臺(tái)文化是強(qiáng)勢(shì),流行歌曲、電視劇流入大陸,而現(xiàn)在中國(guó)內(nèi)地強(qiáng)大起來(lái),有沒(méi)有可能從經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)演變?yōu)槲幕系膹?qiáng)勢(shì)呢?這種“回流”是完全有可能的。
但有一點(diǎn)需要注意的是,判斷一個(gè)地區(qū)文化是否屬于強(qiáng)勢(shì),關(guān)鍵在于社區(qū)、草根階層的文化力量;假如這種民間的力量是充沛的,那么這個(gè)地區(qū)的文化力量才會(huì)是強(qiáng)健的;假設(shè)社區(qū)和草根的呼聲是微弱的,那么這種文化也必定是中空、衰弱的文化。香港的地理、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化結(jié)構(gòu)都有獨(dú)到個(gè)性,比如香港有很多地方你都看得到廣州的文化影子,但它也有很多文化因子保護(hù)得比廣州好,比如香港人講的粵語(yǔ),其生命力就比廣州人說(shuō)的粵語(yǔ)更頑強(qiáng),在香港你還可以到處看到“訪友揚(yáng)聲、嚴(yán)拿白撞、嚴(yán)禁鐵轆、車(chē)仔駛?cè)搿蹦欠N近乎文言的詞匯,還有稱(chēng)警察為“差人”之類(lèi)的說(shuō)法。我覺(jué)得香港人應(yīng)該珍視香港的本土文化,同時(shí)要放棄過(guò)去那種“自外于中國(guó)”的想法,不妨積極加入到內(nèi)地和臺(tái)灣的文化議題中去,就共同面臨的苦惱展開(kāi)辯論和探討,這樣可以為各自的發(fā)展汲取營(yíng)養(yǎng)。(記者 郭珊)