《百家講壇》真的“變臉”了,記者從《百家講壇》制片人萬(wàn)衛(wèi)處獲悉,昨天下午,由鄭州大學(xué)港臺(tái)人文研究中心主任周文順主講的《焦裕祿》正式通過(guò)《百家講壇》節(jié)目組的審查,鐵定在該節(jié)目中播出。一位研究港臺(tái)文化的教授,如何將人們爛熟于心的人民好干部焦裕祿講得生動(dòng)耐聽?記者第一時(shí)間與周文順取得聯(lián)系,他向記者獨(dú)家揭秘了大量《焦裕祿》的內(nèi)容和他走上《百家講壇》前前后后的故事。
【四段故事】
周文順首先強(qiáng)調(diào),到現(xiàn)在為止,他并不知道《焦裕祿》將被《百家講壇》節(jié)目組剪成了什么樣,因此他向記者講述的是“未刪節(jié)版”。在他看來(lái),他要講的內(nèi)容,并不是在文學(xué)、影視作品中未提及,而是這些作品沒(méi)把問(wèn)題說(shuō)得透、前因后果未講清楚。
-故事一
每次舉相機(jī)村民就興奮
在焦裕祿任蘭考縣縣委書記期間,他下鄉(xiāng)總喜歡讓一位叫陳俊生的人帶著相機(jī)陪同,而焦裕祿每次都告訴陳俊生,“不要拍我,要拍群眾”。這讓陳俊生很不理解,終于有一次,焦裕祿悄悄對(duì)他說(shuō):“你看見(jiàn)沒(méi)有,你每一次舉相機(jī),干活的村民就會(huì)喊:‘大家加油干,縣里來(lái)給我們拍照了’,干活變得格外賣力”。陳俊生一觀察,果然,每次舉相機(jī),村民就會(huì)變得很興奮。
周文順表示,焦裕祿帶相機(jī)的事其實(shí)在資料里也有,但只是蜻蜓點(diǎn)水的提了一下,現(xiàn)在的年輕人有多少知道,在上世紀(jì)60年代,照相是比較時(shí)髦的事呢?了解了背景之后,很多人才會(huì)明白,焦裕祿原來(lái)是在用小智謀發(fā)動(dòng)群眾積極勞動(dòng)。
-故事二
為捕鼠能手配備專車
當(dāng)年,蘭考縣一個(gè)縣政府只有一輛車,焦裕祿是從來(lái)不會(huì)坐的,上下班都是騎自行車,但他曾用專車送過(guò)一個(gè)農(nóng)民。一天,焦裕祿在路邊看見(jiàn)有一個(gè)人趴在地上聚精會(huì)神,一動(dòng)不動(dòng),好奇地上前詢問(wèn)他在干什么,沒(méi)想到此人自稱是捕鼠能手,曾赤手空拳抓過(guò)一百多只地鼠。焦裕祿一聽興奮不已,因?yàn)檎盟谏綎|購(gòu)進(jìn)了一批花生種子,準(zhǔn)備放在一個(gè)叫老韓陵的地方種植,無(wú)奈此地老鼠眾多,他也正在為滅鼠焦頭爛額。聽到消息后,焦裕祿馬上派縣里唯一的專車送這個(gè)農(nóng)民到老韓陵,結(jié)果把那里的老鼠都抓光了。
周文順說(shuō),在特殊年代,為了滅鼠,讓農(nóng)民坐上自己都舍不得坐的汽車,誰(shuí)讀過(guò)之后會(huì)認(rèn)為焦裕祿的故事很無(wú)趣呢?
-故事三
認(rèn)群眾當(dāng)媽媽有緣由
焦裕祿非常親民,從來(lái)不擺架子,常常和群眾打成一片,在很多關(guān)于焦裕祿的作品中也披露了他看望一位雙目失明的叫張晴的老太太,當(dāng)老太太詢問(wèn)焦裕祿是誰(shuí)時(shí),焦裕祿回答:“我是你的兒子”。周文順認(rèn)為,由于之前的作品把這一段處理得不好,沒(méi)有講清焦裕祿的背景,許多人一看就認(rèn)為“肉麻、作秀”。
周文順研究后發(fā)現(xiàn),焦裕祿逃過(guò)荒要過(guò)飯,他在1945年參加革命,對(duì)群眾的感情非常深,認(rèn)群眾當(dāng)媽就是他的真實(shí)反應(yīng)。
-故事四
“縣委書記的標(biāo)準(zhǔn)”——咸菜加饅頭
周文順在蘭考縣考證中發(fā)現(xiàn),在當(dāng)?shù)氐捻n村,焦裕祿對(duì)當(dāng)?shù)卮迕竦挠绊懸呀?jīng)深入到語(yǔ)言中。當(dāng)年,焦裕祿下鄉(xiāng)從來(lái)不吃村民家的飯,總是叫人給他捎兩個(gè)饅頭,買點(diǎn)咸菜吃就算了,于是,現(xiàn)在如果有人讓韓村的村民請(qǐng)客,村民總會(huì)調(diào)侃著說(shuō):“好,我用縣委書記的標(biāo)準(zhǔn)款待你,兩分錢咸菜”。
制片人萬(wàn)衛(wèi):《焦裕祿》同樣是歷史
昨日下午5時(shí),《百家講壇》制片人萬(wàn)衛(wèi)終于對(duì)《焦裕祿》進(jìn)行完看片審查,表示“《焦裕祿》鐵定播出,一共播出三集,每集時(shí)長(zhǎng)跟常規(guī)節(jié)目相同,但具體播出時(shí)間待定”。
萬(wàn)衛(wèi)首先表示,《焦裕祿》同樣是歷史,部分人認(rèn)為它和《品三國(guó)》有區(qū)別,那是偏見(jiàn)”,而且他認(rèn)為周文順講《焦裕祿》沒(méi)有任何問(wèn)題,“他不僅是權(quán)威,而且把《焦裕祿》講得妙趣橫生,我相信許多年輕人也會(huì)被吸引”。
至于在《紅旗渠》之后,再推《焦裕祿》,是不是《百家講壇》正在嘗試改變的問(wèn)題,萬(wàn)衛(wèi)予以了否認(rèn),他稱:“《百家講壇》沒(méi)有刻意將歷史拉近,相反,我們還會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn),以后還準(zhǔn)備講先秦之前的歷史”。但他也表示,如果有《焦裕祿》這樣的好選題,也絕對(duì)不會(huì)排斥。(巫天旭)