一位神秘客人的來訪

　　1990年4月，華東師范大學(xué)哲學(xué)系接待了一位來自臺灣地區(qū)的客人——臺灣著名學(xué)者南懷瑾先生的弟子張尚德教授。張尚德先生是臺灣地區(qū)著名的禪門宗師，此行有意在內(nèi)地委托一家印刷廠印制禪學(xué)研究書籍，在祖國大陸進(jìn)行交流。還聽說張先生帶有巨額投資意向，欲尋與上海市主要領(lǐng)導(dǎo)會面的機(jī)會。

　　此時(shí)，負(fù)責(zé)與張尚德進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的馮契教授把我找去，問我：“聽說你有辦法與汪道涵取得聯(lián)系？”我回答說：“我有一位親戚在國務(wù)院外經(jīng)貿(mào)委曾與汪老同過事。去年《社會科學(xué)》雜志(我所工作的單位)成立十周年時(shí)我曾經(jīng)請他為雜志題了詞。”馮先生對我說了一些張尚德來上海的意圖，希望我能聯(lián)系汪老，請他出山與臺灣客人見一面。

　　一場特殊的對話

　　一番艱苦的努力，我冒昧地直接往汪老家打電話。終于，汪老接起了電話。我遂將自己所了解的張尚德此次來滬的情況和用意一一道出，并轉(zhuǎn)達(dá)了張先生和馮先生邀請他參加26日華僑飯店午宴的事。特別提到張先生帶了50億美金投資意向。汪老在電話中未表示任何態(tài)度。

　　4月26日上午9時(shí)，張尚德教授在地處上海市中心附近的華僑飯店9樓松鶴廳作了整整一天的“禪的超越性”報(bào)告。下午4點(diǎn)半，在報(bào)告會接近尾聲時(shí)，華東師范大學(xué)哲學(xué)研究所所長丁禎彥教授突然急匆匆地走到我面前告知我：快！汪市長(當(dāng)時(shí)人們出于尊敬，對已卸任的汪老仍這樣稱呼)馬上就到，你趕快跟馮先生下樓去接客人。不一會兒，只見汪老輕車簡從，僅帶了方秘書一人從黑色的奧迪車上走出。華僑飯店飲食部趙雅美副經(jīng)理即刻安排工作人員在最短的時(shí)間內(nèi)將大宴會廳隔出一間小會客廳，并將汪道涵、馮契教授、張尚德教授引入會客廳……

　　此刻，一位儒宦(原人民日報(bào)副總編輯周瑞金同志在回憶錄中對汪老的尊稱)、一位哲人和一位禪師開始了兩岸歷史性的對話。三位先生的對話主旨從佛學(xué)、禪宗、投資——中國傳統(tǒng)文化、天地、祖宗——孫中山、博愛、天下為公——制度、主義、信仰——和解、家和、國興——漸漸地進(jìn)入了兩岸關(guān)系……汪老談得興趣盎然，原打算一個(gè)小時(shí)的會見又延續(xù)了半個(gè)小時(shí)。最后，汪老風(fēng)趣地笑吟了一首客家民謠贈張尚德先生的秘書(吳秘書祖籍系廣東梅縣客家人)：“臨別贈送酒一杯，望君早日衣錦歸；路邊花兒切莫采，家中還有一枝梅。”

　　事情發(fā)展的臺前幕后

　　這次上海會面之后，兩岸加快了民間交往的步伐。1990年11月辜振甫先生出任臺灣海峽交流基金會董事長，同年12月31日始，兩岸密使在南懷瑾先生香港的寓所中重開國共兩黨會談。1991年12月，汪道涵先生出任海峽兩岸關(guān)系協(xié)會會長，1992年10月28日至30日，“海協(xié)會”和“�；鶗�”在香港以民間機(jī)構(gòu)的形式舉行了會談，達(dá)成了“兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國的原則，各自以口頭聲明方式表述”的“九二共識”，“共識”成為以后兩岸正式對話與談判的基礎(chǔ)。

　　從南懷瑾先生的囑托到張尚德先生的成行，前后準(zhǔn)備了三年。從1990年4月26日跨越至1993年4月27日“汪辜會談”正式舉行，恰巧又是整三年。這是一種時(shí)間概念上的巧合，還是這“三”字冥冥之中意味著什么佛家讖語？閩粵臺地區(qū)素以“三”字音同“生”而示吉祥，這兩個(gè)“三”字是否意味著中華民族的生生不息之意呢？！從最近報(bào)章發(fā)表的追憶汪老的有關(guān)文章中了解到，中央早在1988年就有意請“跳出三界外，不在五行中”的“隱士”南懷瑾先生作為兩岸關(guān)系的傳話人。而在張尚德先生回到臺灣后發(fā)表在達(dá)摩出版社的回憶文章中提到，進(jìn)入大陸前夕，南先生在香港的寓所中兩岸密使已有了接觸…… (王恩重 摘自《中華兒女》）