本月，劉心武再度登上央視《百家講壇》，揭秘《紅樓夢》中之薛寶釵角色以及“紅樓小宇宙”的內(nèi)在隱秘。新作《劉心武揭秘〈紅樓夢〉4》也由東方出版社首印30萬上市。其揭秘紅樓系列前三本曾在爭議中賣了百萬冊。

　　紅學家怎么說

　　胡說VS新徑

　　自從劉心武2005年登上百家講壇，紅學家們的非議就沒有停止。他們批評劉心武的解讀是市場化的結(jié)果，把學術(shù)問題給徹底“地攤化”了，甚至有專家直接稱劉心武的解讀為“胡說八道”。

　　此番劉心武是第三次登上百家講壇，晚些時日，87版電視劇《紅樓夢》的編劇、紅學家周嶺也將于本月15日走入百家講壇開講《紅樓夢》。之前記者就劉心武現(xiàn)象采訪周嶺，周嶺先生回避正面回答，卻意味深長地表示，紅學研究最忌諱的是證據(jù)不足，“以前的紅學研究很嚴謹，越往后就越流于膚淺�，F(xiàn)在紅學研究有兩種傾向，一種是炒冷飯，說別人說過的話；另一種則是胡思亂想，刻意制造離奇的轟動效果。”

　　另一位紅學家周汝昌先生在病重之中為《劉心武揭秘〈紅樓夢〉4》作序，他認為“考作者、辨版本是世界諸大文學巨人不朽名作研究過程中絕無例外的，也是沒有異議的。唯獨到了中國的‘紅學’上，一涉及到考作者、辨版本這種世界性的普遍研究工作就被視為是什么‘不研究作品本身’、‘不研究文學創(chuàng)作’‘光是考證祖宗八代’的過失、甚或是一種錯誤，這就令人費解了。”“作家劉心武的‘秦學’，在這一方面有其前人所未道及的貢獻。此貢獻并不算小，也為紅學長期閉塞的局面打開了一條新蹊徑，值得重視與深入研討。一個新的說法，初期難保十足完美，可以從容商量切磋，重要的不是立刻得出結(jié)論，而是給予啟發(fā)�！�

　　讀者怎么看

　　入迷VS中套

　　很多年輕讀者是從《劉心武揭秘〈紅樓夢〉1》開始第一次讀完了《紅樓夢》，覺得劉大叔想出來的東西挺有趣的，“第一次看就被套進去了”。但是也有讀者說“劉心武的推測可能有一定道理，但是明顯證據(jù)不足�！鄙踔帘г埂斑@樣解讀，沒法看書了�！�

　　讀者youngriver　認為:“劉心武的眼中，紅樓夢猶如一部《達芬奇密碼》，他是一個尋寶人，閱讀成為一個有趣的尋寶的過程。紅樓夢變成了一個游戲，一個在讀者和作者之間的智慧游戲�！�

　　讀者半島居士說劉心武儼然一個現(xiàn)世的福爾摩斯，“憑著蛛絲馬跡中的事實和還算說得過去的想象，生生地讓沉在冰層中的秦可卿的身世浮了上來。當時聽得極其入迷，幾次都是趕著時間收看《百家講壇》。能讓人到了這種程度，劉心武也算很成功了�！�

　　對更多人來說，聽劉心武的講座，看劉心武的的書，知道了一個故事，也領(lǐng)略了另一種讀紅樓的方式。至于紅樓，以后該怎么讀，還怎么讀。

　　作家怎么寫

　　《揭秘4》中的“紅樓小宇宙”

　　賈寶玉只是薛寶釵的“不得已求其次”

　　薛寶釵是很有志向的一個人。要知道，開初薛寶釵并不認為和尚所預言的“金玉姻緣”就一定是嫁給賈寶玉，有玉的男人不止一個啊，皇帝有玉璽，王子、世子都有玉，對不對？元妃省親的時候，她對寶玉說，那上面穿黃袍子才是你姐姐呢。言為心聲，她就想穿黃袍，到第七十回，她詠柳絮詞，還發(fā)出“好風頻借力，送我上青云”的誓愿。嫁給賈寶玉決不是她原來的第一目標，更不是最高目標。這點我們要讀懂。

　　寶釵雖然實現(xiàn)了自己的愿望，嫁給自己所愛的男人，但是也只能忍受活寡般的處境……他們屬于無性婚姻。

　　“遺腹子”賈桂實屬無稽之談

　　薛寶釵她可是一個最遵守封建道德規(guī)范的人，她怎么能夠嫁給賈家以后，去把賈家這個族譜上的規(guī)定破壞掉，不給兒子取草字頭名字，而去取個木字邊名字呢？高鶚寫得真是太荒唐了……

　　史湘云是整本書中最接近原型的角色

　　這個人物從原型到藝術(shù)形象，其間幾乎沒有什么距離，也就是這個人物的真實性超過了其他所有人物，作者對她非常之熟悉……如果說林黛玉、薛寶釵，從原型升華為藝術(shù)形象的過程里，都有所夸張渲染，有不少虛構(gòu)成分的話，那么史湘云這個角色，他就根據(jù)原型白描。

　　賈母是搞家族政治的一流高手

　　賈母跟薛寶釵的沖突不可調(diào)和。這看起來是一個審美趣味的沖突，實際上是一個關(guān)系到人生態(tài)度的根本性的沖突。賈母從此以后，不可能再產(chǎn)生把薛寶釵娶來作為愛孫寶玉的正妻的打算……

　　你可別小看賈母這個人，她年紀雖大，卻能耐很強，十個王熙鳳綁在一起也頂不過她一個，在搞家族政治方面，賈母的水平絕對一流�！皬奈覀兗宜膫�女孩兒算起，都不如寶丫頭�！薄�…聽話聽聲，鑼鼓聽音，你細琢磨，就會覺得她(賈母)很惡毒。

　　王夫人:“天真爛漫”的強者最可怕

　　如果是在一個階層里，一個人覺得另一個人討厭，一般情況下，也不能直接地把那被討厭者怎么樣。但如果是一個社會地位高權(quán)力大的人，對一個社會地位低又無權(quán)勢可倚仗的人感到討厭，那么，甚至無須調(diào)動政治、社會、道德的“道理”，只要宣布“你討厭”，就足以致被討厭者于窘境，于困苦，甚至于死地。

　　權(quán)勢者越“天真爛漫”，越不加掩飾，被討厭的弱勢生命就越接近滅頂之災。

　　……人類中現(xiàn)在仍然存在著侮辱與損害他人的強者和被侮辱被損害的弱者。什么時候強者能收斂他們在表達對弱者討厭時的那份“天真爛漫”和“不加掩飾”？