中新社太原四月三日電 題：清明節(jié)，不僅僅是懷念

　　中新社記者 應(yīng)妮

　　北方還是柳色遙看近卻無(wú)，南方卻已嫩柳初染鵝黃色，在清明節(jié)首次成為中國(guó)法定假日之際，這個(gè)“雨紛紛”的節(jié)日除了“欲斷魂”，還有什么？

　　唐代詩(shī)人元稹的《寒食日》詩(shī)曰：“今年寒食好風(fēng)流，此日一家同出游。”而明代《西湖游覽志馀》中述說(shuō)當(dāng)年清明時(shí)節(jié)：“蘇堤一帶，桃柳陰濃，走索、驃騎、飛錢、踢木、撒沙、吞刀吐火、躍圈、斛斗及諸色禽蟲之戲，紛紛叢集”，好一派熱鬧場(chǎng)景，哪里看得出絲毫悲傷。

　　“在嚴(yán)寒剛剛消退、萬(wàn)物復(fù)蘇的早春，趕到野外去打掃墓地，告慰亡靈，表達(dá)心中的緬懷，同時(shí)戴花插柳，踏青春游，親切地?fù)肀Т蟮厣酱ā�…這些詩(shī)意化的節(jié)日習(xí)俗，使我們一代代人的心靈獲得了多么美好的安慰與寧?kù)o？”馮驥才眼中的清明節(jié)如此美好和煦，近四十名來(lái)自民俗界、歷史界專家在此間綿山舉辦的“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日論壇”上直抒胸臆。

　　“清明節(jié)在精神上溝通生死，人們一方面要祭奠亡人以通‘陰間’，另一方面也要迎春游樂(lè)以順陽(yáng)氣”，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)節(jié)慶委員會(huì)主任李漢秋表示，清明之際的嬉戲古已有之，宋代張擇端《清明上河圖》都描繪了春游的盛況，而這種親近自然的節(jié)俗已為現(xiàn)在的郊游熱所繼承。

　　馮驥才直言，放假是恢復(fù)節(jié)日傳統(tǒng)的首要條件，但放假不等于遠(yuǎn)去的節(jié)日立即就會(huì)回到身邊�！叭藗�?cè)诿恳粋�(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日里，還把共同的生活理想、人間愿望與審美追求融入節(jié)日的內(nèi)含與種種儀式中，它是中華民族世間理想與生活愿望極致的表現(xiàn)�！�

　　那么重溫與恢復(fù)已經(jīng)變得陌生的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗則是必不可少的了，否則傳統(tǒng)節(jié)日只會(huì)淪為普通假日。

　　以“中華民族文化復(fù)興的一項(xiàng)標(biāo)志性事件”來(lái)稱譽(yù)清明節(jié)成為法定假日的北京大學(xué)教授高丙中認(rèn)為，如何看待民眾以自己樂(lè)意的方式歡度這一重要傳統(tǒng)節(jié)日，是對(duì)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)部門和相關(guān)行政機(jī)構(gòu)的服務(wù)、管理能力的一種挑戰(zhàn)�！爱�(dāng)今的清明節(jié)仍是多種習(xí)俗的復(fù)合。國(guó)家做國(guó)家主張的事情，民眾做民眾樂(lè)意的事情，春游、植樹、愛護(hù)自然等各種新民俗就有機(jī)會(huì)成為清明節(jié)的新民俗�！�

　　事實(shí)上，近年來(lái)樹葬等綠色殯葬方式，以及“網(wǎng)上掃墓”這種能克服傳統(tǒng)墓地祭掃空間限制的新形式，已經(jīng)被越來(lái)越多的中國(guó)民眾接受。據(jù)網(wǎng)同紀(jì)念網(wǎng)的不完全統(tǒng)計(jì)，該網(wǎng)站網(wǎng)上祭奠總量已經(jīng)超過(guò)六百萬(wàn)次。而越來(lái)越多的公墓和陵園也面向社會(huì)公開網(wǎng)絡(luò)虛擬祭奠服務(wù)。

　　遼寧大學(xué)教授烏丙安和馮驥才不約而同地提出，教育應(yīng)該為傳統(tǒng)節(jié)日的傳承做些貢獻(xiàn)。馮驥才說(shuō)，節(jié)日最重要的是節(jié)日情懷，它是扎根在人們心里的。節(jié)日文化應(yīng)該進(jìn)入教育讀本，讓孩子們從小就有這種情懷。(完)