近日，“巴蜀鬼才”魏明倫連續(xù)在網(wǎng)上和趙忠祥“切磋”古詩(shī)，其實(shí)他們結(jié)識(shí)于1993年央視春晚，此次再續(xù)前緣也勾起了魏明倫對(duì)于春晚的那份記憶。曾擔(dān)任春晚總策劃的他認(rèn)為：“春晚模式已成定局，談改革創(chuàng)新已沒(méi)必要�！�

　　在他看來(lái)，和春晚一樣落入模式窠臼“無(wú)可救藥”的還有以張藝謀印象系列為代表的“巨型團(tuán)體操”，這位“巴蜀鬼才”甚至戲稱其為繼電影之后的“第七藝術(shù)”。

　　說(shuō)“春晚”

　　“不求換藥，換湯就行了”

　　“央視春晚曾有過(guò)很長(zhǎng)的一段輝煌歷史，這是毋庸置疑的�！痹鴵�(dān)任1993年央視春晚總撰稿兼總導(dǎo)演之一的魏明倫談起這些年造價(jià)越發(fā)昂貴卻越來(lái)越?jīng)]人緣的春晚時(shí)直言：“這是必然的結(jié)果。央視的春晚辦到今天已經(jīng)不是單純的歲末迎新綜藝晚會(huì)了，而是一塊品牌，它的模式、風(fēng)格甚至主創(chuàng)班底都是既定了，幾乎沒(méi)有可改性。無(wú)非是以小品為主穿插歌舞曲藝，每年也就是那么幾張老面孔，這是沒(méi)有辦法的事情，因?yàn)樗�受到的牽制太多，這是體制所決定的。指責(zé)它‘換湯不換藥’顯得不近人情，其實(shí)，它每年能‘換湯’已經(jīng)很不錯(cuò)了，老百姓只求在4個(gè)小時(shí)里能閃現(xiàn)出一兩個(gè)像‘千手觀音’那樣有新意的節(jié)目就滿足了。”

　　“小創(chuàng)意可能，大變化無(wú)望”

　　大量拷貝自歐美、港臺(tái)綜藝節(jié)目的晚會(huì)在地方臺(tái)陸續(xù)出現(xiàn)，央視春晚難道沒(méi)有可行的改革之法嗎？魏明倫的觀點(diǎn)是“小創(chuàng)意還有可能，大變化是沒(méi)希望了”。他自比是“入過(guò)虎穴、得過(guò)虎子”的人：“就拿我之前參與春晚創(chuàng)作的經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，專家組審評(píng)每個(gè)節(jié)目都是站在大局的立場(chǎng)和高度，一句話一個(gè)字都經(jīng)過(guò)再三斟酌確保沒(méi)有任何歧義，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，這是一臺(tái)面對(duì)全球華人的晚會(huì)，主持人說(shuō)錯(cuò)一句就可能在民間造成一定的影響，這都是要不得的。在這樣嚴(yán)格的環(huán)境里，很難出現(xiàn)優(yōu)秀的藝術(shù)作品，藝術(shù)是無(wú)法像數(shù)學(xué)一樣精密計(jì)算和推敲的。”

　　讓魏明倫更為記憶深刻的還有當(dāng)年春晚某導(dǎo)演的一句話“哪怕電視臺(tái)著火，我們都要保證春晚的準(zhǔn)時(shí)播出不出紕漏”，“肩負(fù)這么大的使命，我們又怎么指望它冒險(xiǎn)走出條新路來(lái)呢？”魏明倫感嘆道。

　　談張藝謀

　　“他發(fā)明了繼電影后的‘第七藝術(shù)’”

　　對(duì)于春晚的“固定模式”，魏明倫多次拿張藝謀的印象系列舉例，在他看來(lái)“張氏巨型團(tuán)體操”和“春晚模式”一樣難以突破，“從桂林陽(yáng)朔的《印象·劉三姐》到云南的《印象·麗江》，從杭州的《印象·西湖》到海口的印象新作，張藝謀的巨型團(tuán)體操已經(jīng)在全中國(guó)操練開(kāi)了。”

　　魏明倫笑說(shuō)，“其實(shí)這些都是一個(gè)模式的，張藝謀一個(gè)人抵了八臺(tái)樣板戲。無(wú)論到哪里，無(wú)論演幾場(chǎng)，張藝謀的‘人海戰(zhàn)術(shù)’從銀幕走到了山水間，人們嘗到的仍是一個(gè)模子里出來(lái)的糕點(diǎn)。就像流水線上的月餅，差別無(wú)非在于是‘云南餡’還是‘�？陴W’罷了。”

　　作為中國(guó)電影史上的一面旗幟，張藝謀在魏明倫眼里已早被后來(lái)居上的馮小剛、賈樟柯、寧浩等所取代，不過(guò)幽默的魏明倫還是善意的將“張氏團(tuán)體操”稱為張藝謀所創(chuàng)造的繼電影之后的“第七種藝術(shù)”：“這也是有中國(guó)特色的藝術(shù)門類了�！�

　　聊“綜藝”

　　“現(xiàn)在沒(méi)‘綜藝’只有‘綜娛’”

　　盡管春晚已經(jīng)被魏明倫認(rèn)定為難以出奇創(chuàng)新，可是如今在中國(guó)熒屏紅火的“綜藝節(jié)目”在他眼里還是“較有前途”的，只是他明確指出“綜藝節(jié)目”必須名副其實(shí)，他認(rèn)為如今已呈“糜爛”狀態(tài)的選秀節(jié)目充其量只能算是“綜娛節(jié)目”，跟“藝術(shù)”完全沾不上邊。他說(shuō)：“中國(guó)的綜藝節(jié)目要走出一片天，迫在眉睫的是提高人文氣息，如今這種除了搞笑就是耍寶的‘綜藝節(jié)目’完全忠于娛樂(lè)，根本是掛羊頭賣狗肉，不如直接叫‘綜娛節(jié)目’。”

　　而最讓魏明倫驚訝的是，學(xué)術(shù)類節(jié)目的“忠?jiàn)省币步z毫不亞于“綜藝節(jié)目”，《百家講壇》就是其中之一。魏明倫說(shuō)：“《百家講壇》起用的都是各大高校甚至中學(xué)的老師，他們站慣了講臺(tái)上起課來(lái)口若懸河，姑且不論其中到底有多少學(xué)術(shù)成分，把學(xué)術(shù)節(jié)目娛樂(lè)化，本身就走入歧途�！�

　　與此同時(shí)，魏明倫還淺析了《百家講壇》名角的成名原因，“拿易中天來(lái)說(shuō)，他曾經(jīng)是石河子某劇團(tuán)的編劇，雖然我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)他寫過(guò)什么戲，不過(guò)可以肯定的是，他把編劇的功力潛移默化地用到了講課上，其講課藝術(shù)也就頗為戲劇化�！�

　　(朱淵)