前晚，赴南京參加世界戲劇節(jié)的“巴蜀鬼才”魏明倫接受了記者的訪問(wèn)，沒(méi)吃晚飯絲毫沒(méi)有影響到他敏銳的判斷力，除了給本屆戲劇節(jié)“雞蛋里挑骨頭”，他還一語(yǔ)中的地揭露之前的熱門事件如閻崇年被打等背后蘊(yùn)含的文化問(wèn)題。但提到老朋友謝晉的去世，達(dá)觀犀利的魏老也不禁流露出幾分傷感。

　　給戲劇節(jié)開(kāi)幕式挑刺：

　　誰(shuí)說(shuō)湯顯祖比莎翁更高明

　　美輪美奐的本屆戲劇節(jié)開(kāi)幕式晚會(huì)，讓許多觀眾驚艷于導(dǎo)演的創(chuàng)意，但是魏明倫卻認(rèn)為，這里面“有毛病”。

　　記者(以下簡(jiǎn)稱“記”)：聽(tīng)說(shuō)您從這次戲劇節(jié)開(kāi)幕式晚會(huì)看出了一些戲劇問(wèn)題？

　　魏明倫(以下簡(jiǎn)稱“魏”)：其實(shí)開(kāi)幕式很獨(dú)特，是我看過(guò)的最好的開(kāi)幕式演出之一。像中外戲劇大師之間跨越時(shí)空的對(duì)話，就是我最喜歡的方式。22年前我的戲《潘金蓮》來(lái)南京演出時(shí)，我就特意安排了托爾斯泰筆下的安娜·卡列尼娜與潘金蓮跨時(shí)空對(duì)話，安娜甚至帶著潘金蓮一起臥軌自殺，當(dāng)時(shí)那個(gè)戲曾經(jīng)引起了熱烈討論。

　　那天湯顯祖和莎士比亞之間的大師對(duì)話，總體構(gòu)思是好的，但有一點(diǎn)值得商榷。莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》是為愛(ài)情而死，而湯顯祖的《牡丹亭》寫的是為愛(ài)情而生，但接下來(lái)晚會(huì)意在表現(xiàn)，湯顯祖式大團(tuán)圓結(jié)局征服了莎士比亞式悲劇。導(dǎo)演想凸顯東方戲劇的高明之處，但實(shí)際上這完全是兩種不同的戲劇觀和生存觀。如果說(shuō)是用一方來(lái)襯托另一方的話，這有損于戲劇節(jié)的宗旨。

　　記：如果是您來(lái)表現(xiàn)的話，會(huì)怎樣安排這段大師對(duì)話呢？

　　魏：我應(yīng)該不會(huì)選擇湯顯祖，而會(huì)寫寫關(guān)漢卿。相比而言，關(guān)漢卿的戲劇實(shí)踐更加厚實(shí)，與莎士比亞的戲劇地位更加接近。況且莎士比亞是在劇團(tuán)混大的，關(guān)漢卿也曾淪落梨園，兩人在生活經(jīng)歷上也比較接近。

　　曾給謝衍寫碑文：

　　誰(shuí)料白發(fā)謝晉不“健在”

　　說(shuō)到之前剛?cè)ナ赖闹�名�?dǎo)演謝晉，達(dá)觀的魏明倫坦言，他帶走了一個(gè)時(shí)代，也給那個(gè)時(shí)代的電影畫上了完美的句號(hào)。但是說(shuō)到之前應(yīng)韓美林之約，給謝晉之子謝衍寫的碑文，“白發(fā)謝晉健在，黑發(fā)謝衍長(zhǎng)眠”，不禁有些傷感。

　　記：謝晉導(dǎo)演突然離開(kāi)了我們，聽(tīng)說(shuō)您跟他交往了很多年？

　　魏：聽(tīng)說(shuō)這個(gè)消息感到很惋惜，我們認(rèn)識(shí)有15年吧，一起當(dāng)?shù)娜珖?guó)政協(xié)委員，他干了三屆，我干了四屆。跟他應(yīng)該說(shuō)有些交情。謝晉白頭偕老的妻子是四川人，所以說(shuō)謝晉是四川老女婿，他也經(jīng)常來(lái)四川，也愛(ài)吃川菜。他身體還算好，就是人很陽(yáng)剛豪爽，愛(ài)喝酒。如果說(shuō)巴金的去世帶走了一個(gè)文學(xué)時(shí)代，應(yīng)該說(shuō)謝晉的離開(kāi)，也帶走了一個(gè)時(shí)代，給一個(gè)時(shí)代的電影畫上了完美的句號(hào)，盡管他在《芙蓉鎮(zhèn)》之后漸入低谷，但他是那個(gè)時(shí)代電影的高峰。

　　在我看來(lái)，謝晉的去世跟他兒子的離世有一定關(guān)系。大概就在不到一個(gè)月之前，兒子謝衍下葬，要找人寫碑文，就請(qǐng)老朋友韓美林寫字。韓美林看完文字后覺(jué)得不理想，就找我重新寫。兩層關(guān)系，一來(lái)和謝晉的交情，二來(lái)韓美林的托付，所以我生平第一次寫了碑文，內(nèi)容記不清了，就記得一句，“白發(fā)謝晉健在，黑發(fā)謝衍長(zhǎng)眠”。沒(méi)想到這個(gè)“健在”連一個(gè)月都沒(méi)管夠，太惋惜了。

　　易中天要戴鐵頭盔：

　　百家講壇應(yīng)成“百姓講壇”

　　記：閻崇年被打事件爆出后，您怎么看待百家講壇傳播文化的方式？

　　魏：我很同情閻崇年，易中天他們以后出去要戴鐵頭盔了。但是這個(gè)事件本身給我們帶來(lái)了思索。當(dāng)初百家講壇是和現(xiàn)代文化館合辦的，來(lái)講的都是周汝昌、馮其庸、余光中這些大家，內(nèi)容從文化藝術(shù)到天文地理，無(wú)所不包，對(duì)象是學(xué)子，但現(xiàn)在中學(xué)老師也入主講壇了，聽(tīng)眾也變成了各個(gè)階層的市民。我建議現(xiàn)在百家講壇更名“百姓講壇”更合適。作為央視這樣一個(gè)擁有上億觀眾的平臺(tái)，具有“生殺人，富貴人”的力量。普通教師這樣的主講人，跟如此巨大的宣傳威力形成了巨大反差。無(wú)法避免的差錯(cuò)，甚至謬論，能在一夜之間傳播給億萬(wàn)觀眾，你根本沒(méi)有地方去糾偏，根本就沒(méi)有對(duì)話的平臺(tái)，又不是《一虎一席談》，于是就鬧出了這樣極端的行為。 張楠