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2600公里運河運載多少遺產(chǎn)? 年畫 評彈 泥人

2008年11月04日 09:41 來源:人民日報海外版 發(fā)表評論



天津:霍慶有介紹其收藏的珍貴年畫古版。楊凱 鄭娜攝



濟南:楊峰的“兔子王”在他的手中“靦腆地微笑”。楊凱 鄭娜攝



邳州:王如坤作坊前,一位老人正在織布。楊凱 鄭娜攝



蘇州:評彈學(xué)校里練習(xí)演唱的學(xué)生。楊凱 鄭娜攝



無錫:惠山泥人廠的工藝師正在制作泥人。楊凱 鄭娜攝

  編者按:10月14日至10月23日,本報記者隨2008“BMW中國文化之旅”進(jìn)行了為期10天的京杭大運河沿線非物質(zhì)文化遺產(chǎn)探訪之旅,頗有收獲。從這期起,我們將在本版推出京杭大運河文化之旅的系列報道,敬請關(guān)注。

  從北京出發(fā),沿著京杭大運河,一路南下。行駛在2600公里的高速路上,千百年來的風(fēng)依然新鮮地吹打在臉上,然而古運河的臉,卻已被歷史的紗層層蓋住。這條曾經(jīng)一統(tǒng)江山的生命線,經(jīng)過歲月的剝蝕,如今寫在臉上的是什么?通惠河兩岸拔地而起的高樓?還是飛馳于運河鋼鐵大橋上的貨車?他們是運河時尚的妝容,分明覆在臉上,卻又隔了一層。揭開來,才發(fā)現(xiàn)散落四處的,是這么多古舊的美好的記憶——他們是運河真正的血脈,縱使歷經(jīng)淤塞、干涸,仍然流淌不息。

  年畫大師自辦家庭博物館

  建置始于1214年的楊柳青鎮(zhèn),在明清時期是運河漕運的重要樞紐,中國北方商貿(mào)流通和文化交流集散地。因此,可以說是大運河養(yǎng)育了楊柳青的民間木版年畫。

  在清代中期的全盛時期,楊柳青鎮(zhèn)曾有作坊100余家,從業(yè)人員3000余人,形成了“家家會點染,戶戶善丹青”的繁榮景象?扇缃瘢瑮盍嗄戤嬂纤嚾藚s已經(jīng)很少了,曾經(jīng)家家戶戶都擅長的年畫面臨困境。而如今楊柳青年畫最杰出的傳承人代表當(dāng)屬霍慶有老人,天津首批國家級非遺傳承人之一、霍派楊柳青木版年畫的第六代傳人,也是目前為數(shù)不多的集勾、刻、印、繪、裱為一身的年畫藝人。

  沿著楊柳青鎮(zhèn)的古運河邊走,就可以看見霍老的“玉成號”年畫畫坊;衾习旬嫹坏亩䴓、三樓客廳都當(dāng)成了展室,他稱之為“家庭博物館”,也是國內(nèi)目前唯一的年畫家庭作坊式展館。展室里陳列著他從民間收集的年畫珍品,包括了明、清、民國時期到現(xiàn)在的作品,幾乎是一部楊柳青年畫史。在一樓的一間小屋里,霍老還收藏著20多年來,從各大年畫產(chǎn)地收集來的四五百塊的版樣,其中不乏清代以來的絕版!澳戤嫷母诎嫔,我現(xiàn)在最擔(dān)憂的是許多老版被外國人買走,為了這個每次開會我都呼吁,單憑個人的力量是不夠的,這需要引起各方面的重視才行啊。”現(xiàn)在,經(jīng)常有人慕名到畫坊來參觀,喜歡的人來了便要買些年畫回去,這也給畫坊帶來了生存的空間。正如霍老所言,“年畫不能走進(jìn)博物館,還要走向社會才能真正存活下去。”

  新一代“兔子王”的誕生

  在山東圖書館的非遺項目展示廳中,楊峰應(yīng)該是在場最年輕的藝術(shù)家。今年37歲的他,4年前做了一件令所有人意外的決定,那就是辭掉收入頗高的設(shè)計裝潢工作,轉(zhuǎn)身投向“兔子王”的創(chuàng)作。

  “兔子王”為何物?實際上就是北京人稱的“兔兒爺”,在老濟南,它也是農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)的節(jié)俗泥玩具。“文革”前的幾百年間,老濟南盛行中秋節(jié)賞月、拜月、祭月,家家都供“兔子王”,鼎盛時期濟南共有30多家店鋪做“兔子王”。然而,隨著老濟南拜月、祭月風(fēng)俗的消失,“兔子王”慢慢淡出人們的生活。2004年12月13日,隨著一代泥塑大師、第三代“兔子王”傳人周景福辭世,當(dāng)年制造兔子王的四位老藝人都已不在了。“兔子王”的命運,一度只能是被珍藏在博物館中。

  在濟南土生土長的楊峰,是聽著“兔子王”的傳說長大的,雖然從沒見過真正的濟南“兔子王”,但是從中學(xué)起,就一直有個關(guān)于“兔子王”的影像在他腦子里徘徊!拔乙舱f不清楚為什么,就是特別想擁有一個!泵佬g(shù)專業(yè)出身的他,開始到處去尋找有關(guān)“兔子王”的資料和書籍,并最終創(chuàng)造出“兔子王”的四個形象:兔子王、兔小兒、兔妮兒、兔寶兒。

  對傳統(tǒng)文化的發(fā)揚和創(chuàng)新,使楊峰獲得了第二屆山東省旅游商品創(chuàng)新設(shè)計大賽設(shè)計金獎,而市場也在逐步認(rèn)可他的作品。這些,都給了楊峰極大的動力。當(dāng)年的轉(zhuǎn)行使他的生活質(zhì)量大不如前,可他仍舊對自己的選擇充滿信心!懊總人都可以是文化的傳播者。我最想做的,是讓更多濟南的年輕人了解,我們擁有如此寶貴的傳統(tǒng)文化和民間技藝!

  執(zhí)守藍(lán)印花布的家庭小作坊

  從邳州縣城出發(fā),經(jīng)過“世界第一水杉景觀大道”,接著再行車十幾分鐘,穿過一片田地,最后才能到達(dá)岔河鎮(zhèn)良壁村藍(lán)印花布傳承人王如坤的作坊。作坊并不大,甚至有些簡陋。左邊的屋子陳列著不同花樣的布料、衣服、鞋帽、桌布、床單、窗簾等,算是成品展示廳,也是銷售處。大屋子則是刮板、刷漿、染色的“生產(chǎn)車間”。墻上掛著王如坤收藏的藍(lán)印花布印版,門口是幾個祖上傳下來的染缸,到王如坤這兒已經(jīng)是第六代了。

  在很多地方的藍(lán)印花布已改為機械化生產(chǎn)時,王如坤和他的老伴、兒子、兒媳仍固守著30幾道傳統(tǒng)的工藝流程。兒子今年38歲了,好在也從心里喜歡這門手藝,不然“丟了就太可惜了”,王如坤欣慰地說。王家作坊如今已成為邳州傳統(tǒng)民間技藝碩果僅存的藍(lán)印花布作坊,而在明清至新中國建立初期,邳州各鄉(xiāng)鎮(zhèn)上規(guī)模的藍(lán)印花布作坊達(dá)60余家。

  優(yōu)勝劣汰本是規(guī)律,只怕有時候變化太快,還等不及看清楚便已泥沙俱下。邳州藍(lán)印花布印染工藝精致細(xì)膩,色彩古樸素雅,迎合了當(dāng)今社會返璞歸真的追求,一方面具有市場,但另一方面,由于印染原材料成本高,印染工效低,經(jīng)濟效益差,也使得手工藝人面臨無法深度開發(fā)的困境,達(dá)不到市場的要求,如此一來,技藝與市場無法形成良性循環(huán),反過來又將制約技藝的發(fā)展。這,已成為困擾所有傳統(tǒng)民間技藝的共同問題。

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編輯:張中江】
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