麥家:11歲那張杭州地圖,打通了數(shù)學(xué)和文學(xué)的暗道
主持人:每個作家都有一定的精神背景,我想問問麥家,成都和杭州到底是哪個讓你變成了今天這個你?
麥家:說是杭州人,其實我對杭州是最不了解的。因為我是富陽人,杭州下面一個縣,小時候只來過杭州一次,17歲離開了老家,然后就一直在外省,在部隊的17年里,我呆過6個城市,加上杭州是7個城市,這7個城市中我最不了解的就是杭州。
我小時候只來過一次杭州,是11歲那年。那時印象非常模糊,也就是看看西湖。所以,童年的印象當中一直有一個錯誤感覺,是跟杭州地圖有關(guān)的。那次來杭州,父親替我買了一張杭州地圖帶回家,這張地圖很長一段時間成為我的一個讀物,經(jīng)?,像看書一樣的看。你們知道,杭州這個城市是狹長形的,地圖上的公交線路也不知是怎么回事,我不了解,不懂,慢慢地地圖就在我腦海里變成了一個棋譜。真的是一個棋譜。我想象杭州就是一個巨大的棋盤,圍棋盤。圍棋都是很神秘的,圍棋和象棋有根本的區(qū)別,象棋車馬炮,各有各的定勢,車只能直來直去,馬只能跳來跳去,炮必須隔一個才能打。圍棋子本身是無大小、無特權(quán)的,你可以把它的價值發(fā)揮到最大,也可能是零,關(guān)鍵就看你怎么放,放在哪個地方。這就是圍棋的神秘。我小時候愛下棋,但下得多的是軍棋、象棋,圍棋其實也是半懂不懂的,恰恰是這種半懂不懂,最容易產(chǎn)生聯(lián)想,胡思亂想,以致把杭州就想成一個圍棋盤了。
由于我從小覺得杭州是一個圍棋盤,我就把杭州想得很神秘,后來我想圍棋其實就是數(shù)學(xué)。文學(xué)和數(shù)學(xué)本來是不搭界的東西,而我恰恰是從數(shù)學(xué)進入到文學(xué)的,這到底是怎么回事我也不知道,會不會跟我把杭州地圖想成圍棋盤有關(guān)?或者說會不會是那個荒唐的想法(把杭州想成一個棋盤)幫我打通了數(shù)學(xué)和文學(xué)的暗道?只有天知道了。
謝有順:風格化強烈的作家,都有一個文學(xué)的故鄉(xiāng)
主持人:一張11歲看到的杭州地圖,啟蒙了麥家的文學(xué)之路,這是很神奇的。我們今天三位,麥家和阿來正好是跟成都和杭州兩個休閑城市有關(guān),我們是不是可以從文化的角度,來談?wù)勔粋城市跟作家的關(guān)系。謝教授先來聊一聊。
謝有順:作家跟一個地方的關(guān)系,往往是感性的,或者用麥家的話說是神秘的。寫作和地方之間的關(guān)系,叫故鄉(xiāng)的關(guān)系。這是文學(xué)界非常重要的一個主題,我們稍微回想一下,那些我們所敬重的文學(xué)大家,每一個人都有自己寫作的根據(jù)地,他的感受是怎么來的,他的細節(jié),他筆下的風俗人情從哪里來的,就是他的根據(jù)地。有根據(jù)地的作家,他扎得深,同時也能夠很快地風格化。
盡管麥家寫作的方式比較特別,他寫的都是封閉空間里的人,但是看過他《暗算》后面一部即《風聲》的人都會知道,麥家有意把他的密室安放在西湖邊。這是一個暗號,這樣的房子放在蘇州也可以,放在海南也可以,放在杭州也是跟他童年的記憶,那個地圖的影響有關(guān),這就是一個地方對作家的影響。
阿來:我談民間,也是在談?wù)摴枢l(xiāng)
主持人:剛才謝教授講到了作家內(nèi)心的故鄉(xiāng),阿來曾經(jīng)出過一本書,叫《阿壩阿來》,非常符合謝教授講的故鄉(xiāng)和文學(xué)之間的關(guān)系,阿來老師不妨講一講西藏的文化背景和你的文學(xué)創(chuàng)作。
阿來:這是部短篇小說集,名字是出版社起的,他們想把作家直接跟他所書寫的背景聯(lián)系起來吧。說起我自己的故鄉(xiāng)情懷,可能比較有意思,我們那邊的人很小就接觸文學(xué),這種文學(xué)和你們因為學(xué)校識字而被灌輸?shù)奈膶W(xué)不一樣。藏族的老百姓,除非你出家當了僧侶,別的人都是文盲。但是文盲也有文盲的文學(xué),它的歌唱,它的民間故事,它的史詩,都是一種口頭文學(xué)。所以,當我剛剛會聽話時,這種東西已經(jīng)滲進來了,那些民間故事,那些民歌與史詩,都不是一個很短暫的創(chuàng)作,而是世世代代的人加工、完善而來,每代人都加入了自己的情感經(jīng)驗。我成為一個作家,可能跟這種民間文化中非常濃厚的文學(xué)交融有很大的關(guān)系。所以像后來我老是講,我們今天討論文學(xué)的來源,我們的精神世界的時候,我們可能總是從書面文學(xué)的角度進行梳理,但是在非漢語所在的地方,在少數(shù)民族的作家那里,還有另外的精神緣由,就是民間文學(xué)。從某種意義上說,我談民間也是談故鄉(xiāng)。
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