中新網(wǎng)3月19日電 50年前西藏不平靜。一段歷史回憶，為何演變成最具爭(zhēng)議的國(guó)際問(wèn)題？是宗教名義下的政治圖謀還是西方勢(shì)力的深度介入？鳳凰衛(wèi)視《今日看世界》日前播出節(jié)目“暗戰(zhàn)西藏——1959年西藏叛亂真相”，揭示了美國(guó)中情局（CIA）在西藏策動(dòng)“藏獨(dú)”，導(dǎo)演達(dá)賴叛亂并逃亡，以及最終失敗的始末。節(jié)目?jī)?nèi)容如下：

　　20年前，歐洲根本沒有什么西藏問(wèn)題與達(dá)賴問(wèn)題，先玩這一招的是前西德總統(tǒng)魏茲澤克，他于1990年會(huì)見了達(dá)賴，此后，會(huì)見達(dá)賴便成為歐洲政要們的手段。2008年10月9日，法國(guó)電視二臺(tái)播放了一部名為《達(dá)賴的軌跡》的專題報(bào)道，一反常態(tài)地揭露了達(dá)賴歷史上在西藏實(shí)施的專制統(tǒng)治，向法國(guó)觀眾揭批了達(dá)賴種種“鮮為人知”的陰暗面。這是法國(guó)媒體第一次展示了達(dá)賴一系列矛盾的面目。比如達(dá)賴去年訪問(wèn)法國(guó)時(shí)宣稱不問(wèn)政治，卻在30多名法國(guó)參議員面前大談“中國(guó)鎮(zhèn)壓藏人”，煽動(dòng)法國(guó)政界反華情緒。而當(dāng)會(huì)談結(jié)束面對(duì)記者時(shí)，他又只說(shuō)自己的訪問(wèn)是“老朋友間的敘舊”。

　　達(dá)賴訪法期間，多數(shù)法國(guó)媒體只報(bào)道了人們歡迎他的畫面，對(duì)數(shù)百名抗議者的示威畫面視而不見，但該專題片卻“大膽”展露了這些鏡頭，示威者高喊“達(dá)賴?yán)�嘛是騙子”，手持“達(dá)賴?yán)�嘛停止撒謊，還宗教以自由”的標(biāo)語(yǔ)，一名受訪者還在節(jié)目中指責(zé)達(dá)賴是兩面派的政治人物。

　　法國(guó)電視二臺(tái)奧運(yùn)前也曾在西藏等問(wèn)題上對(duì)中國(guó)做了不少負(fù)面、失實(shí)報(bào)道，因此，該臺(tái)突然掉轉(zhuǎn)槍口揭批達(dá)賴，介紹了達(dá)賴對(duì)其他教派的壓制和排斥，令人頗感意外。在法國(guó)其它媒體近期的報(bào)道中，類似的轉(zhuǎn)變也在發(fā)生。

　　20世紀(jì)初，中國(guó)清王朝風(fēng)雨飄搖，而英國(guó)則是世界一霸。為了把西藏納入英國(guó)的勢(shì)力范圍，1888年和1903年，英國(guó)侵略者發(fā)動(dòng)了兩次侵略中國(guó)西藏的戰(zhàn)爭(zhēng)。西藏軍民奮起抵抗但遭失敗，西藏地方政府官員被迫簽訂了《拉薩條約》。但由于清朝政府外務(wù)部認(rèn)為《拉薩條約》有損主權(quán)，清朝駐藏大臣不予簽字，條約無(wú)效。英國(guó)在直接軍事侵略沒有達(dá)到完全控制西藏的目的之后，就變換手法，開始策劃把西藏從中國(guó)分裂出去的活動(dòng)。1907年8月31日，英、俄帝國(guó)簽訂了《英俄同盟條約》，其中把中國(guó)在西藏的主權(quán)改稱為“宗主權(quán)”。這是在國(guó)際文件中第一次把中國(guó)對(duì)西藏地方的主權(quán)篡改為“宗主權(quán)”。

　　在西藏問(wèn)題上，中國(guó)近代歷屆中央政府一直給予高度的重視，并盡最大努力捍衛(wèi)國(guó)家的主權(quán)。在清王朝覆滅之后的民國(guó)和國(guó)民政府執(zhí)政時(shí)期，西藏作為中國(guó)領(lǐng)土的一部分，與中央政府之間的政治隸屬關(guān)系一直沒有改變。1943年5月，國(guó)民政府參加在美國(guó)華盛頓舉行的太平洋會(huì)議，在會(huì)上當(dāng)時(shí)的英國(guó)首相丘吉爾突然對(duì)時(shí)任中華民國(guó)外交部長(zhǎng)的宋子文說(shuō)：“聽說(shuō)中國(guó)正在向西藏大舉增派部隊(duì)，準(zhǔn)備進(jìn)攻西藏，那個(gè)國(guó)家現(xiàn)在很恐慌�！彼巫游漠�(dāng)即回應(yīng)：“西藏可不是什么獨(dú)立的國(guó)家，中國(guó)和英國(guó)間所簽訂的全部條約中，都承認(rèn)中國(guó)對(duì)西藏?fù)碛兄鳈?quán)�！碑�(dāng)天，宋子文即將此事電告重慶的蔣介石，第二天，蔣介石回電明確答復(fù)：丘吉爾的說(shuō)法是對(duì)中國(guó)內(nèi)政的干涉，必須堅(jiān)決反對(duì)。

　　二戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)要防止遠(yuǎn)東地區(qū)反美勢(shì)力控制政權(quán)，美國(guó)外交人員分析認(rèn)為，達(dá)賴?yán)�嘛的宗教�?shì)力是一種在亞洲中部及南亞佛教國(guó)家影響較大的反對(duì)共產(chǎn)主義的意識(shí)形態(tài)，美國(guó)可以用它“作為亞洲遏制共產(chǎn)主義的屏障”。這種思路很快主導(dǎo)了美國(guó)的西藏政策。