從端午節(jié)到中國端午節(jié)是種侮辱

　　繼4年前韓國“江陵端午祭”被聯(lián)合國教科文組織宣布為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”后，中國已啟動“端午節(jié)”申報世界非遺程序。昨日，該項目已由湖北省代表中國向聯(lián)合國遞交申報表。目前“端午申遺”已進入初評階段。韓國“端午祭”2005年已被公布為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，現(xiàn)在中國端午節(jié)再“申遺”能否成功?省非遺保護中心負責(zé)人表示：不會有影響。中國端午節(jié)“申遺”有成功把握。(《長江日報》5月27日)

　　4年前，韓國申報“端午祭”的文本中第一句話是“端午節(jié)原本是中國的節(jié)日，傳到韓國已經(jīng)有1500多年了”。這句話很有意思，等于是韓國既承認了端午節(jié)起源于中國，又強調(diào)了端午節(jié)韓國化的悠久歷史。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)丟失的呼救也是那個時候喊起來的，現(xiàn)在，4年過去了，我們不光有了端午節(jié)小長假，而且，也將為端午節(jié)申遺，可謂是可喜可賀。

　　現(xiàn)在，人們最擔(dān)心的是端午節(jié)“申遺”能否成功。有兩種聲音，一種是以湖北省非遺保護中心負責(zé)人為代表的官方聲音，即韓國端午節(jié)“申遺”成功不會影響中國端午節(jié)“申遺”;另一種是民間的普遍擔(dān)心，“申遺”難以成功。盡管有關(guān)專家已經(jīng)指出了中國端午節(jié)和韓國“端午祭”存在較大的區(qū)別是前者申遺成功的關(guān)鍵所在，但廣大網(wǎng)友并不領(lǐng)情，這是為什么?是因為即使此次“申遺”成功，在世界人民眼里，端午節(jié)就分成了許多種，既中國端午節(jié)，除此之外，還有韓國端午節(jié)。

　　從端午節(jié)到中國端午節(jié)的褪變，表面上來看只是兩個字的變化，其實上，卻代表了端午節(jié)這種傳統(tǒng)文化的專屬性本身在流失，就好比我們說“某某在中國”和“某某屬于中國”意義截然不同一樣，前者是可以被包括中國在內(nèi)的許多國家所有，而后者只是屬于中國。端午節(jié)起源于中國，具體來說起源于中國湖北的一個叫做秭歸的地方。那里，五月初五小端午掛菖蒲、艾蒿，飲雄黃酒;五月十五大端午龍舟競渡;五月二十五末端午送瘟船，親友團聚，2500余年傳承不息。除此之外，我國許多地方民間都通過各種活動來紀(jì)念屈原，過端午節(jié)，端午節(jié)當(dāng)然是是中國的，但無論如何，我們都不可把端午節(jié)前頭加上兩個字，冠名為中國端午節(jié)，這樣一來，“申遺”成功的可能性哪怕是大一些，卻是以丟失很重要的一種文化根基為代價的。

　　寧可端午節(jié)不申遺也不可中國端午節(jié)申遺。不要無視民間的一種聲音，無論端午節(jié)是不是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為中國傳統(tǒng)文化重要組成部門的端午節(jié)都不可能在民間，在人們的心里消失，古時候沒有所謂的“申遺”說法，端午節(jié)不是也流傳了數(shù)千年么?套用埃及官員說過的一句話，要金字塔去競爭“新七大奇跡”的一席之地是一種侮辱。從端午節(jié)到中國端午節(jié)的褪變，本身就是一種侮辱。

　　(徐光木)

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