哀悼羅京，珍惜變遷中那些恒定的面孔

　　曹林

　　從得知羅京不幸患上淋巴癌那一天，就知道終歸會有這一天。然而當(dāng)這一天到來，當(dāng)他逝世的訃告出現(xiàn)在各大網(wǎng)站的時候，許多人還是在驚悉中淚流滿面。當(dāng)看到央視主持人，他的同事，在新聞中肅穆地播報這條消息時，更讓人難抑悲痛之情。他那嚴肅而莊重的聲音，曾播報過多少條這樣的訃聞，可今天，他的同事強忍著淚水播報著他的訃聞。

　　媒體要聞報道，網(wǎng)站專題紀念，公眾沉痛哀悼，友人深切懷念，這是許多名人逝世后都有的輿論景象和享受到的哀榮，然而，很少有一個名人的逝去，能激起這么廣泛的公眾哀思，并觸動人們內(nèi)心深處的情感。許多名人影響所及，只是社會人群中很小的一部分或很單窄的一代人，而為羅京哀悼的，卻是整個社會和整整幾代人。20多年來，人們已經(jīng)習(xí)慣了這樣的新聞生活，每晚7點，在那段熟悉的音樂后看見羅京和搭檔熟悉的面孔，聽他們播報當(dāng)天的大事。20多年光陰似箭，他的面孔是一種象征，他的聲音是一種記憶，與我們的集體記憶和對許多重大時事的理解密切相關(guān)。

　　滄海桑田，羅京播報新聞的這20多年，是中國改革最迅猛、結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型最激烈、社會變化最明顯的20多年。一個人20多年前離開中國，今天重返故地，一定會驚嘆換了人間。但當(dāng)他打開電視機，在《新聞聯(lián)播》上看到羅京的面孔時，立刻就能找到熟悉的感覺——在公共領(lǐng)域能引起公眾共鳴和共同記憶的符號中，羅京的面孔和聲音，是這急劇變化的社會中少數(shù)恒定不變的東西。

　　在這20多年中國改革最迅猛的大時代中，我們身邊的事物每天都在發(fā)生著變化，而羅京每天晚上會準(zhǔn)時出現(xiàn)在電視屏幕上，沒有斷裂，沒有更換，沒有變故——整整幾代人，聽著羅京播報新聞的聲音長大、成熟或變老，羅京的聲音已成為這代人集體記憶中不可或缺的一部分。因為這種恒定，他深深地融入了這個時代，成為幾代人共同的記憶，成為一種凝聚我們共同情感的符號。所以羅京的逝世，牽動甚至撕裂了公眾內(nèi)心深處某種情愫，對公眾的情感產(chǎn)生了巨大的沖擊。

　　在一個變化迅速、日新月異的變革社會、轉(zhuǎn)型社會中，變化不足為奇，時時刻刻處處都在我們身邊發(fā)生，而恒定不變總顯得那么可貴和稀缺，從而彰顯出一種特別的價值。

　　也許我們吃夠了那種上下五千年超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)中恒定不變的苦頭，厭惡了那種“天不變、道亦不變”的死水般的沉悶和壓抑，或者過于偏激地理解了那種關(guān)于變化的辯證法和革新的哲學(xué)，把變化奉若神明，把革新捧上神壇。其實，并非什么東西都要變，變并非就對應(yīng)著善，一個健康的社會，很多時候在很多方面也需要一些恒定不變的東西維系，需要一些恒定不變的東西給人們以穩(wěn)定的預(yù)期，一些恒定不變的東西維系人們共同的情感，作為代際間的精神紐帶，凝聚起共同的回憶，強化集體的身份認同和精神歸屬。這種恒變不變的東西，既需要制度和文化層面的，也需要器物和形象層面的。

　　羅京的面孔和聲音，就屬于后者吧。他起碼能成為幾代人共同熟悉的符號，潛移默化著成為一種代際溝通的媒介：50后、60后、70后、80后和90后,都認識、熟悉和喜歡羅京。而許多“各領(lǐng)風(fēng)騷沒幾年”的文娛流星，則在代際間制造了一種代溝和斷裂。羅京的形象，能給社會傳遞一種穩(wěn)定的心理；而那許多變化的面孔，在滿足了一種淺薄的新鮮感后，留給社會的卻是一種變化的不安和焦慮感。

　　迎合著人性喜歡新鮮的刺激，我們的社會在喜新厭舊上已養(yǎng)成了一種近乎狂熱的追求，除了能換錢的古玩外，以新為美以舊為丑，以新為榮以舊為恥，骨子里流竄著一種打碎一切舊東西的狂躁，把一切舊的面孔都掃進歷史的垃圾堆，對恒定的東西有一種近乎仇視的情感。砸碎舊城，豎起一水兒的高樓大廈；向舊道德開戰(zhàn)，宣揚一種崇尚功利的新道德；不停地換人，說是輸送新的血液；不停地變換新的目標(biāo)，說是識時務(wù)者為俊杰。當(dāng)然，羅京的面孔也一直處于爭議中，不停地有人抱怨20多年來看厭了這張面孔，要求新的面孔。這種在文化上對“恒定不變”的鄙夷和仇視，無疑會導(dǎo)致社會一種整體性的淺薄，并讓人處于一種不斷變幻、惶恐不安的現(xiàn)代性焦慮中，那些維系社會情感的東西，被我們尋求新鮮刺激的狂躁砸得粉碎，一切堅固的東西都煙消云散。中國改革過于求變而忽略了該在哪些方面維護恒定不變，就導(dǎo)致了當(dāng)下人心世風(fēng)上的失范。

　　羅京的面孔是一種象征，他的逝世讓我們感受到了恒定的價值。在這個狂飆突進的大時代，讓我們珍惜變遷社會中那些恒定的面孔吧。