易中天為何和媒體翻了臉

　　□關(guān)于他的消息見諸媒體的已經(jīng)不僅僅局限于學(xué)術(shù)話題，而是離學(xué)術(shù)越來越遠(yuǎn)的新聞事件

　　□他自己形象地把成名后的狀況比作是做了觀賞動物

　　□在學(xué)者和媒體的關(guān)系中，有一個問題是應(yīng)該清楚的，那就是，大眾傳媒尤其是電視傳媒不過是一個生產(chǎn)文化商品和娛樂產(chǎn)品的平臺

　　□媒體應(yīng)該反省如何對待學(xué)者，不要讓他們成為媒體上被抽空了學(xué)術(shù)內(nèi)瓤的空殼

　　新聞事件回放

　　7月20日，易中天做客北京臺《非常網(wǎng)絡(luò)》節(jié)目時(shí)，在主持人提出“有沒有想到《品三國》圖書如此火爆？ ”的問題后，易中天回答“不要以為什么事兒都是策劃的，媒體很弱智，總喜歡問動機(jī)”；這讓現(xiàn)場氣氛陡然緊張，而在被問到“與余秋雨的網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)是不是為了保持名人熱度”時(shí)，易中天更是在萬千觀眾的注視下，說出“我拒絕回答愚蠢的問題”這樣不留余地的話語，并且在整檔節(jié)目中多次以譏諷的口吻問主持人，還要繼續(xù)愚蠢下去嗎？質(zhì)問主持人怎么就是不明白自己的意思等等。

　　被媒體捧紅的易中天和媒體翻臉

　　在易中天走進(jìn)央視 《百家講壇》節(jié)目之前，他只是中國萬千教授中的普通一員，但是，當(dāng)他拋頭露面走上《百家講壇》這檔大眾傳媒的節(jié)目，并以幽默風(fēng)趣的個人風(fēng)格解讀三國后，他一夜之間成為了紅透大江南北的人物，關(guān)于他的消息見諸媒體的已經(jīng)不僅僅局限于學(xué)術(shù)講座、學(xué)術(shù)話題，而是以《百家講壇》講座這個投進(jìn)大眾層面的石子為中心一圈圈蕩漾開去的離學(xué)術(shù)越來越遠(yuǎn)的新聞事件：

　　在招標(biāo)會上《品三國》被出版社以“首印55萬冊、版稅百分之十四和三年后保底印數(shù)20萬冊”的罕見標(biāo)碼競得發(fā)行權(quán)；

　　在各地的簽名售書現(xiàn)場，受到“乙醚”(易中天的“粉絲”)追捧；

　　易中天的講座一票難求；

　　易中天獲得“2006品牌中國年度人物”……

　　經(jīng)過這樣大規(guī)模的炒作，易中天從普通的大學(xué)教授變?yōu)榧矣鲬魰缘膶W(xué)術(shù)明星，他所說的話、他所做的事都會成為媒體的焦點(diǎn)，看看這些新聞標(biāo)題，就可以非常清楚他的處境：《易中天調(diào)侃余秋雨，稱“出來混，總是要還的”》、《易中天頻換地點(diǎn)赴大學(xué)演講模仿小沈陽》、《易中天，我如何看待李輝文懷沙的》、《易中天：國人不“仇官、仇富”，只恨“不仁、不正”》……易中天頻頻在媒體亮相，他已經(jīng)被媒體當(dāng)作一個 “娛樂明星”來對待，甚至他喜歡吃“蒼蠅面館”都會登上媒體的頭條，他自己則形象地把自己成名后的狀況比作是做了觀賞動物，像峨眉山的猴子，在這樣的過程里，一個同媒體有過很好合作的學(xué)者和媒體的關(guān)系開始復(fù)雜起來。

　　學(xué)者爬上“魔鬼的床”

　　在學(xué)者和媒體的關(guān)系中，有一個問題是應(yīng)該清楚的，那就是，大眾傳媒尤其是電視傳媒不過是一個生產(chǎn)文化商品和娛樂產(chǎn)品的平臺。在這里，傳媒制作一檔由學(xué)者主持的文化節(jié)目和制作一檔由影視明星主持的娛樂節(jié)目的最終目的都是要有收視率。在這樣的過程里，媒體一方面依賴學(xué)者的觀點(diǎn)來提升傳媒的文化品位和影響力，一方面還要炒作這些已經(jīng)在大眾中家喻戶曉的學(xué)者的成名史和他們成名后的生活，以名人效應(yīng)贏取更多的關(guān)注，這和炒作其他娛樂明星別無二致，因?yàn)檫@正是大眾所感興趣的娛樂興奮點(diǎn)。

　　從第一方面看，媒體以學(xué)者的學(xué)識為基礎(chǔ)制作節(jié)目，或者以學(xué)者的觀點(diǎn)向大眾解釋某個問題，是借權(quán)威說話來提升節(jié)目的分量和品位，這一層面離學(xué)者自身的學(xué)識和學(xué)問還是比較切近的，但在這層關(guān)系中，學(xué)者也并不能獲得完全的表達(dá)和話語權(quán)。因?yàn)�，媒體還有自身的選擇，這種選擇或許因?yàn)槭找暵�、或許因?yàn)楣?jié)目定位等，而學(xué)者只能削足適履。曾在百家講壇講《聊齋》的山東大學(xué)中文系教授馬瑞芳在《百家講壇：這張“魔鬼的床”》一書中對此有形象的描寫，西方神話有張魔鬼的床，人被捉到床上，長了截短，短了拉長。百家講壇對主講人來說，也是張“魔鬼的床”�！�…上了“魔鬼的床”，主講人被“截短拉長”，適應(yīng)者，就很可能成“星”，不適應(yīng)者，就只能回家坐冷板凳。而講課的內(nèi)容，也不是高深淵博的學(xué)問，而是用娛樂化且個性化的方式重新演繹一遍。這也許就是易中天們被批評為 “不夠?qū)�業(yè)”，有“戲說嫌疑”的緣由。

　　從另一方面看，當(dāng)一些學(xué)者果真借助大眾傳媒一夜成名，他們自己名利雙收的時(shí)候，學(xué)者和媒體的關(guān)系隨之發(fā)生了進(jìn)一步的改變。因?yàn)槊襟w，這些學(xué)者成為了名人，成為了公眾人物，他們就會像娛樂明星般被媒體反復(fù)炒作，因?yàn)樗麄兊闹�名度，他們已�?jīng)成為大眾關(guān)注的焦點(diǎn)，有關(guān)他們的任何一點(diǎn)都可以成為媒體炒作的東西。于丹在倫敦撒潑耍牌了，易中天說主持人愚蠢了……所有這些早已與學(xué)術(shù)傳播無關(guān)，這樣的噱頭后是媒體滿足大眾對名人生活關(guān)注的欲望，是滿足大眾娛樂需求的心態(tài)，這也是在大眾媒體尤其是電視媒體拋頭露面的學(xué)者們所必須付出的代價(jià)。在這樣的情形下，作為名人的學(xué)者已經(jīng)沒有任何主動權(quán)，你發(fā)怒、發(fā)飆、不理睬甚至沉默，無論如何表現(xiàn)都會成為被媒體放大的焦點(diǎn)。易中天此次和媒體的翻臉只是這種關(guān)系已緊張到一定程度的爆發(fā)而已。在以前的采訪中，易中天曾多次流露出對媒體的不滿，像有記者問，現(xiàn)在邀請你做講座的地方很多，請問你如何平衡做學(xué)術(shù)與外出演講時(shí)間？易中天回答：“這個不好說。人家邀請做講座，不答應(yīng)吧，你們會說我耍大牌；答應(yīng)吧，你們又會報(bào)道說，我不甘寂寞。做人很難的。 ”從這些言談中，我們都可以找到學(xué)者和媒體關(guān)系的這種轉(zhuǎn)變。此次易中天和媒體的僵局中，媒體的提問其實(shí)還是一貫的作風(fēng)，并無愚蠢之處，只是易教授的忍耐力到了極限而已。

　　媒體應(yīng)如何對待學(xué)者，給予他們什么樣的尊重

　　在我國，學(xué)術(shù)傳統(tǒng)是以學(xué)者甘于清靜、坐得住冷板凳，潛心于學(xué)問而為美德的。在這樣的傳統(tǒng)下，學(xué)者們是處于高高的象牙塔中大眾遠(yuǎn)遠(yuǎn)遙望仰慕的人物。而對于那些拋頭露面于大眾面前又獲取了巨大名利的人則視為不務(wù)正業(yè)或者正業(yè)荒疏。我手邊有一本廣西師范大學(xué)出版社出版的《為學(xué)術(shù)的一生》的書籍，書皮是任繼愈先生的題字，書中收錄了金景芳、鐘敬文、顧廷龍、陸宗達(dá)、蔡尚思、周有光、錢仲聯(lián)、張岱年、楊伯峻、季羨林、任繼愈等44位學(xué)者撰寫的回顧和總結(jié)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)的文章，那些名字大都如此陌生，不是專業(yè)領(lǐng)域的人大都無從知曉，但翻看他們的文章卻得知他們都是各個領(lǐng)域的大家，他們在大眾層面的默默無聞也許正是成就他們專業(yè)領(lǐng)域煌煌巨績的一個原因。我們當(dāng)然需要這樣為學(xué)術(shù)默默耕耘一生的大學(xué)者，但我們是否同時(shí)也需要將學(xué)術(shù)學(xué)問傳遞到大眾中的學(xué)者？

　　在大眾傳媒影響廣泛的時(shí)代，利用大眾傳媒傳播學(xué)術(shù)與學(xué)問無疑是一條好的路徑，易中天們愿意放下傳統(tǒng)觀念走上熒屏向大眾傳播文化，是一件值得贊許的事。他們是付出了清靜治學(xué)時(shí)間的代價(jià)和承受了來自學(xué)術(shù)圈的壓力的，而更大的壓力則是來自于媒體。就像易中天曾說過：“電視確實(shí)是一個很好的現(xiàn)代傳媒，也是一個傳播學(xué)術(shù)的很好平臺。但它又是一把雙刃劍，成人也毀人。如果你想成名，可以利用它，但是成名不等于成功。所以我說，傳媒和學(xué)術(shù)相結(jié)合，做好了是雙贏，學(xué)者贏得了觀眾，媒體贏得了品位�！钡�是如果在這樣的學(xué)者和媒體的互動中，媒體只是簡單地把學(xué)者當(dāng)作一個賣點(diǎn)呈現(xiàn)給大眾，那么傳播學(xué)術(shù)只是一個空談。

　　在學(xué)者和媒體的關(guān)系中，媒體占著主動權(quán)，因此媒體應(yīng)該反省，要如何對待學(xué)者，給予他們什么樣的尊重，讓他們內(nèi)在的學(xué)識傳播出去，而不要僅僅為了收視率炒作他們的花邊新聞，讓他們成為媒體上被抽空了學(xué)術(shù)內(nèi)瓤的空殼。

　　在與媒體的關(guān)系中，學(xué)者自身也應(yīng)該時(shí)刻保持清醒，如何保持住學(xué)術(shù)傳播的底線。當(dāng)發(fā)現(xiàn)媒體有了隱蔽自己作為學(xué)者的一面，而大眾的關(guān)注點(diǎn)已經(jīng)不在學(xué)術(shù)問題時(shí)，也應(yīng)該及時(shí)轉(zhuǎn)身，淡出人們的視線，而不要等到媒體爆炒娛樂新聞，成為和明星一樣的娛樂符號的時(shí)候，那將不僅有失學(xué)者的尊嚴(yán)，也有損學(xué)者的智慧。

　　□本報(bào)記者／許維萍