《西游記》第28回“花果山群猴聚義,黑松林三藏逢魔”,吳承恩在這一回中寫(xiě)孫悟空回花果山,把千余來(lái)犯人馬打得血染尸橫,并鼓掌大笑道:“快活!自從歸順唐僧,他每每勸我道:‘千日行善,善猶不足。一日行惡,惡常有余!搜怨徊徊。我跟著他打殺幾個(gè)妖精,他就怪我行兇,今日來(lái)家,卻結(jié)果了這許多性命。”孫悟空的這段話,毛澤東在閱讀的時(shí)候,用鉛筆批注道:“‘千日行善、善猶不足。一日行惡,惡常有余!l(xiāng)愿思想也。孫悟空的思想與此相反,他是不信這樣的,即是說(shuō)作者吳承恩不信這些。他的行善即是除惡。他的除惡即是行善。所謂‘此言果然不差’,便是這樣認(rèn)識(shí)的!(《毛澤東讀文史古籍批語(yǔ)集》第74—75頁(yè))“鄉(xiāng)愿”源于《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》:“鄉(xiāng)愿,德之賊也!编l(xiāng)愿就是不問(wèn)是非的好好先生的人生哲學(xué),唐僧的思想言行就是鄉(xiāng)愿思想的最典型的表現(xiàn)。毛澤東對(duì)唐僧的這種處世哲學(xué)是反對(duì)的,所以極力稱贊除惡求善的孫悟空。
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度,毛澤東非常重視中國(guó)古典詩(shī)詞這份珍貴的文化遺產(chǎn),涉獵廣泛,且多有精辟獨(dú)到的批注和評(píng)價(jià)。例如毛澤東很欣賞劉邦的《大風(fēng)歌》,稱贊“這首詩(shī)寫(xiě)得好,很有氣魄!泵珴蓶|認(rèn)為王勃是“初唐四杰”中的佼佼者,他在王勃《秋日楚州郝司戶宅餞崔使君序》一文的標(biāo)題前圈劃之后,寫(xiě)下一條長(zhǎng)達(dá)1000多字的批注。批注考證了作《滕王閣序》時(shí),王勃“應(yīng)是二十四五六(歲)”,而不是像有些人說(shuō)的是“13歲,或14歲”。批注還考證說(shuō):“《王子安集》百分之九十的詩(shī)文,都是在北方——絳州、長(zhǎng)安、四川之梓州一帶,河南之虢州作的。在南方作的只有少數(shù)幾首,淮南、南昌、廣州三地而已。廣州較多,亦只數(shù)首。交趾一首也無(wú),可見(jiàn)他并未到達(dá)交趾就翻船死在海里了!(《毛澤東讀文史古籍批語(yǔ)集》第8頁(yè))他批注評(píng)價(jià)其作品說(shuō):“這個(gè)人高才博學(xué),為文光昌流麗,反映當(dāng)時(shí)封建盛世的社會(huì)動(dòng)態(tài),很可以讀。……他的為文,光昌流麗之外,還有牢騷滿腹一方!瓰槲纳旭墸翘瞥跬醪热霜(dú)創(chuàng)的新駢、活駢,同六朝的舊駢、死駢,相差十萬(wàn)八千里!砸粋(gè)28歲的人,寫(xiě)了十六卷詩(shī)文作品,與王弼的哲學(xué)、賈誼的歷史學(xué)和政治學(xué),可以媲美!Ш跛赖锰缌!(同上)毛澤東在批注中一再闡述自己的觀點(diǎn):“青年人比老年人強(qiáng),貧人、賤人、被人們看不起的人,地位低的人,大部分發(fā)明創(chuàng)造,占70%以上,都是他們干的。30%的中老年而有干勁的,也有發(fā)明創(chuàng)造。這種三七開(kāi)的比例,為什么如此,值得大家深深地想一想。結(jié)論就是因?yàn)樗麄冐氋v低微,生力旺盛,迷信較少,顧慮少,天不怕、地不怕,敢想敢說(shuō)敢干。如果黨再對(duì)他們加以鼓勵(lì),不怕失敗,不潑冷水,承認(rèn)世界主要是他們的,那就是會(huì)有很多的發(fā)明創(chuàng)造。”(同上第10頁(yè))
毛澤東圈劃得比較多的還有唐代羅隱的詩(shī)集,約有91首羅隱的詩(shī)被濃圈密點(diǎn)過(guò)。從毛澤東對(duì)這些詩(shī)的圈劃,可以隱約地感受到他對(duì)詩(shī)人的同情。這種同情鮮明地表現(xiàn)在對(duì)羅隱《贈(zèng)妓云英》一詩(shī)的圈劃批注中。羅隱一生懷才不遇,曾十次舉進(jìn)士不中第。羅隱第一次應(yīng)考時(shí),曾在鐘陵(今江西進(jìn)賢)酒宴上結(jié)識(shí)了頗有才思的歌妓云英。十二年后,羅隱再度落第路過(guò)鐘陵,又與云英不期而遇,見(jiàn)她仍隸名樂(lè)籍,未脫風(fēng)塵,羅隱不勝感慨。不料云英一見(jiàn)面更驚詫道:“怎么羅秀才還是布衣?”羅隱便寫(xiě)此詩(shī)回答她說(shuō):“鐘陵醉別十余春,重見(jiàn)云英掌上身。我未成名君未嫁,可能俱是不如人?”這首詩(shī)毛澤東讀過(guò)多次,在《甲乙集》該詩(shī)旁除圈點(diǎn)外,還加了批注:“十上不中第!睂(duì)詩(shī)人身世遭際表示了深刻的理解和同情。
毛澤東閱讀批注點(diǎn)評(píng)過(guò)的眾多古典文獻(xiàn),展示了其深厚的文獻(xiàn)學(xué)功底。他的文獻(xiàn)點(diǎn)評(píng)中寓含褒貶,抒發(fā)感慨,以史為鑒,論古諷今,注重文獻(xiàn)的社會(huì)效益和經(jīng)世致用,值得我們進(jìn)行更加深入的研究。
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