愛因斯坦、馬丁·路德·金、特里薩修女———當(dāng)諾貝爾基金會(huì)評(píng)出諾獎(jiǎng)百余年歷史上“最受尊崇的”這三位獲獎(jiǎng)?wù)�，我想世界上恐怕沒人對(duì)此爭(zhēng)議，只能懷著崇敬仰天凝望，追尋他們恒久閃耀的仁愛與智慧之光。

　　是的，科學(xué)家愛因斯坦、民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金、慈善家特里薩修女，三位從事不同職業(yè)的偉人，異曲同工于人類美德的修筑，用思想、行動(dòng)和悲天憫人的情懷，把為人的道德標(biāo)高推向極致。帝王將相的鏘鏘權(quán)杖，在他們面前頓失光澤；財(cái)閥富豪的凜凜威風(fēng)，在他們面前顯得蒼弱無力———他們永遠(yuǎn)站在人類美德的塔尖上。

　　說起愛因斯坦，人們會(huì)記起他贏得諾獎(jiǎng)的光電效應(yīng)定律，改變科學(xué)發(fā)展軌跡的相對(duì)論，但更令人內(nèi)心發(fā)熱的，是他對(duì)人類命運(yùn)的終極關(guān)懷和對(duì)和平的誠(chéng)懇追求。他是一位“孤獨(dú)的旅客”，從不把安逸和享樂作為生活目的，把財(cái)產(chǎn)、虛榮和奢侈的生活視為可鄙的“豬欄的理想”。他在科學(xué)探索的同時(shí)，無情鞭撻腐化墮落的專制制度和由無賴?yán)^承的“天才的暴君”，揭露軍事制度“在愛國(guó)主義名義下的一切可惡的胡鬧”。

　　而他的情懷———感受到那種只能以其最原始的形式，接近我們心靈的最深?yuàn)W的理性和最燦爛的美，則引導(dǎo)人們覺察現(xiàn)存世界的神奇結(jié)構(gòu)，窺見它的一鱗半爪，并且以誠(chéng)摯的努力，領(lǐng)悟在自然界中顯示出來的那個(gè)理性的一部分。他在1914年10月斷然拒絕在為德國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)辯護(hù)的“文明世界的宣言”上簽名，卻毅然在反戰(zhàn)的《告歐洲人書》上簽名。1955年4月，他在彌留之際簽署了著名的《羅素—愛因斯坦宣言》，呼吁人們團(tuán)結(jié)起來，超越國(guó)界地追求和平，防止新的世界大戰(zhàn)爆發(fā)。

　　愛因斯坦以和平主義方式關(guān)切人類命運(yùn)，美國(guó)民權(quán)領(lǐng)袖馬丁·路德·金則以非暴力策略改變美國(guó)的種族隔離制度，迫使美國(guó)國(guó)會(huì)在1964年通過《民權(quán)法案》，宣布種族隔離和種族歧視政策為非法政策。他的《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演說，世界上所有人都在傾聽，直到今天；他的“與愛并排站著的，永遠(yuǎn)都是正義”的名言，是他對(duì)人類命運(yùn)關(guān)切的深沉表達(dá)。與愛因斯坦一樣，他也是堅(jiān)定的和平主義者和人道主義者，一生受到無數(shù)次恐嚇，曾被十次以各種罪名監(jiān)禁，三次被行刺，但他從沒有停止為黑人爭(zhēng)取工作機(jī)會(huì)和自由權(quán)的行動(dòng)，直到1968年被一名種族分子刺客槍殺。

　　最令人回腸蕩氣的是“貧民窟的圣人”特里薩修女，她出生于富裕家庭，但把一生都貢獻(xiàn)于拯救窮人的事業(yè)上，在加爾各答貧民窟為赤貧者、瀕死者、棄嬰、麻風(fēng)病人服務(wù)的生涯。在她心目中，窮人比富人更需要尊嚴(yán)，窮人在價(jià)值的等級(jí)中至高無上。她創(chuàng)建的組織有4億多美元的資產(chǎn)，世界上最有錢的公司都樂意捐款給她；她的手下有7000多名正式成員，還有數(shù)不清的追隨者和義務(wù)工作者分布在100多個(gè)國(guó)家。她的名言———“我們常常無法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛去做些小事”，成為全球行善者的內(nèi)心的明燈。

　　這三位“最受尊崇的”獲獎(jiǎng)?wù)�，都是徹底的和平主義者和人道主義者，并且身體力行地實(shí)踐著�！白钍茏鸪绲摹鲍@獎(jiǎng)?wù)叩脑u(píng)比，讓人們從中看出，諾獎(jiǎng)更高的追求還不是科學(xué)發(fā)現(xiàn)，而是人類美德，是為人最高的境界：真、善、美。

　　□陳冰(學(xué)者)