隨著“開心農(nóng)場”等網(wǎng)絡(luò)游戲風靡互聯(lián)網(wǎng)，“偷菜”遂成為許多人熱衷的游戲。據(jù)稱，數(shù)百萬都市白領(lǐng)是主力隊伍，每天在“偷”與“被偷”中樂此不疲。有的人認為從中找到了樂趣；有的人則認為這無聊的游戲讓人迷失�！巴挡恕睘楹巫尪际邪最I(lǐng)樂此不疲———

　　在回望與迷失之間

　　一切都和變化有關(guān)。網(wǎng)絡(luò)不僅吸引著越來越多的人，而且總是花樣更迭層出不窮。比如關(guān)于開心農(nóng)場游戲的風靡，關(guān)于種菜與“偷菜”之類。

　　作為網(wǎng)上的游戲，確切地說，作為成人稚拙的游戲，能逗引追風，能被不同類屬的人，尤其是都市白領(lǐng)一族，玩得不亦樂乎，可以很調(diào)侃地面對，也可以歸納總結(jié)得復(fù)雜一些。

　　對于這種現(xiàn)象，何去何從，不妨說是對承受力與適應(yīng)力的又一次考量。要么是沿襲以往的慣例，用道德的尺子，量出一些是非，要么是以寬容為度，從存在有其合理性的角度去延伸思考，一分為二地看待。

　　說到追問真相，或者實質(zhì)，也不過是其中的一種特征而已，并不能窮盡眾生百態(tài)。放眼時下的職場與生存環(huán)境，似乎多是因繁復(fù)艱澀把很多的人無可奈何地逼向極端，簡單平淡的生活缺失了，清爽明了的人際關(guān)系不見蹤影了，不斷地膨脹的欲望，交易分明的功利實效，堆放在各個時段的入口，人被種種需求藉口役使著，于是，迷茫尋覓的心態(tài)，與童稚逃避的放逐，就形成了一種無形的驅(qū)動力，最好玩最攪事的舉措，最簡單最直白的開心，就成了眾人的走火通道，“偷菜”遂以成風，所謂的“偷”得浮生一點閑，盡管這“偷”，也被搗鼓得復(fù)雜多義了。

　　就游戲而言，也許是一種情感上的回望，之所以被不少的人喜歡，也許是被揣摩到了某種內(nèi)心的渴望。土地、種植，春種秋收，簡單的模式，整一個農(nóng)民一樣，種瓜得瓜，起早摸黑，很樸實很安穩(wěn)地生存，這曾經(jīng)是生生不息安分守己的傳統(tǒng)灌輸。這是與機巧、錯位、伎倆、搗亂大相徑庭的，得與失全在其中，是中國版的田園牧歌生活的圭臬。

　　就游戲的屬性而言，也許與現(xiàn)代生活的迷失不無關(guān)系。快速的城市節(jié)奏，物化的氛圍熏染，純樸與誠實，厚道與禮讓，早已被另一種形式所替代，甚至被異化為競奪、防范等等，即使是游戲，也不可避免地復(fù)制著殊途同歸的所謂斗智斗勇，與種種時尚潮起的心態(tài)是對應(yīng)契合著的，比如惡搞之后的竊喜，就是以自我為中心，巧取豪奪折射的是一夜暴富，不勞而獲導(dǎo)致的坐享其成，就是與現(xiàn)時某種成功標準一拍即合的。

　　人性中有完美，也有不完美的因素。所以，當“今天，你‘偷菜’了嗎？”這等風靡席卷式的游戲沖擊而來，核心就在于，必須尊重人性中不完美的因素，這游戲以“偷”的冠名張揚傳播，不過是多重心態(tài)之下的一種騎墻，不存在劍拔弩張的道德或秩序批判，何況其制訂的游戲規(guī)則的合理性，也沒有對游戲之外的現(xiàn)存規(guī)范形成沖擊，甚至對社會秩序造成破壞，關(guān)鍵的是，沒有破壞人際游戲與酬酢往來之間所能容忍的心理極限。“偷”與游戲之間，游戲與社會心態(tài)之間，人性中不完美的因子就像陽光下的影子一樣，匍伏在你腳下，但那只是你自己的影子，不會影響陽光，也不會遮擋太陽的。

　　面對缺失，必然有回望；面對迷失，必然有期待。在過度的揮霍之后，肯定會有不甘不忍的守候，就像“你媽喊你回家吃飯”之類的網(wǎng)絡(luò)回應(yīng)，素樸、簡單、真誠、溫暖，只能是所有的迷失后最后的回望，哪怕是游戲，表象之余，也潛行著某些真性情的回歸。

　　也許，面對網(wǎng)絡(luò)的這種現(xiàn)象，面對社會的這種情形，面對人性的這種心態(tài)，最好的正視，最好的疏導(dǎo)，從而找到一種合理的相適方式，適應(yīng)它進而化解它，與我們的生存邏輯與現(xiàn)有規(guī)范一致起來、諧和起來。

　　一個文化多元的社會生態(tài)，必然催生一些始料不及的事情，甚至是匪夷所思的事情。隨著網(wǎng)絡(luò)快速地發(fā)展形成一個全然不同于以往的空間，給人性的展示、宣泄、寄托提供了無限的可能性，對此不必奇怪，也無須作形而上的俯視與指點。在網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實之間，設(shè)置一座防火墻，去分隔兩個不同的空間。靜觀其變，進而適時應(yīng)對，也許是與新生事物一同前行的合適的態(tài)度。

　　梁鳳蓮