溫總理談及的《富春山居圖》

　　它是中國古代水墨山水畫的巔峰之筆，在中國繪畫歷史上占有崇高的地位。曾經(jīng)不幸遭遇“炎殉”之災，分身兩段，其真跡還讓乾隆皇帝因被打眼而蒙羞。

　　2010年3月14日10時，國務(wù)院總理溫家寶在人民大會堂三樓金色大廳與采訪十一屆全國人大三次會議的中外記者見面�？偫碓诨卮鹋_灣記者提問時講，“我去臺灣的愿望依舊是那么強烈，因為我認為中華民族5000年的文化，具有強大的震撼力和凝聚力，不要因為50年的政治而丟掉5000年的文化。”他還舉例說，“我講一個故事你可以告訴臺灣同胞。在元朝有一位畫家叫黃公望，他畫了一幅著名的《富春山居圖》，79歲完成，完成之后不久就去世了。幾百年來，這幅畫輾轉(zhuǎn)流失，但現(xiàn)在我知道，一半放在杭州博物館，一半放在臺灣故宮博物院，我希望兩幅畫什么時候能合成一幅畫。畫是如此，人何以堪。”

　　畫家黃公望的背景是怎樣的？《富春山居圖》又是一幅怎樣的畫？它是怎樣留傳至今的？現(xiàn)就筆者了解的情況作一簡單的介紹。

　　流傳有緒的《富春山居圖》

　　黃公望(1269～1354)我國元代著名畫家、書法家，被后世稱為元四家之首。江蘇常熟人(另一說他是浙江平陽人，因他的《富春山居圖》自題落款為“大癡道人平陽黃公望”)。原姓名陸堅，又名靜堅，因過繼浙江永嘉黃氏，遂改姓名，字子久，號一峰、一峰道人、大癡道人、井西老人和凈墅等。關(guān)于他名與字的來歷，頗有趣味。因黃公望父親得子后，友人來賀，說:“黃公望子久矣！”因而黃父為其取名作“公望”，字子久。

　　黃公望曾做過小吏，因受累入獄，出獄后隱居江湖，入道教全真派，終年85歲。工書法，善詩詞、散曲，頗有成就，50歲后始畫山水，師法趙孟頫、董源、巨然、荊浩、關(guān)仝、李成等，晚年大變其法，自成一家。其畫注重師法造化，常攜帶紙筆描繪虞山、三泖、九峰、富春江等地的自然勝景。以書法中的草籀筆法入畫，有水墨、淺絳兩種面貌，筆墨簡遠逸邁，風格蒼勁高曠，氣勢雄秀。

　　黃公望創(chuàng)作《富春山居圖》，始于至正七年(1347)，經(jīng)過三四年之后才題款，前后歷經(jīng)十年才完成，系黃公望晚年的杰作，也是中國古代水墨山水畫的巔峰之筆，在中國繪畫歷史上占有崇高的地位，向來為文人墨客所稱道，也是歷代收藏家追逐的重要目標。

　　歷史名作遭遇“炎殉”之災

　　根據(jù)畫上題跋所記載，《富春山居圖》最初是畫家為無用禪師所作。一百多年后的明成化年間，為著名畫家沈周所得。至明萬歷年間，又歸大書畫家董其昌所有。但不久又轉(zhuǎn)手為宜興收藏家吳之矩所藏。吳死后傳給其子吳洪裕。吳洪裕是一個狂熱的收藏家，特意在家中建“富春軒”藏之。這樣，《富春山居圖》在數(shù)百年間流傳是有緒的，可問題就出在這個狂熱收藏家吳洪裕的身上。

　　吳洪裕一生最喜兩件寶，一件是《智永千字文》真跡，另一件則是《富春山居圖》，于是他臨終時叮囑兒子把這兩幅畫燒了——“炎殉”，使他在九泉之下仍可持有此畫。

　　“先一日焚《千字文》真跡，自己親視其焚盡。翌日即焚《富春山居圖》，當祭酒以付火，到得火盛，洪裕便還臥內(nèi)。被吳家老少視為傳家寶的《富春山居圖》，在眾目睽睽之下被點燃了！

　　就在國畫即將付之一炬的危急時刻，從人群里猛地竄出一個人，“疾趨焚所”，抓住火中的畫用力一甩，“起紅爐而出之”，愣是把畫搶救了出來，他就是吳洪裕的侄子，名字叫吳靜庵(字子文)。為了掩人耳目，他又往火中投入了另外一幅畫，用偷梁換柱的辦法，救出了《富春山居圖》。畫雖然被救下來了，卻在中間燒出幾個連珠洞，斷為一大一小兩段，此畫起首一段已燒去，所幸存者，也是火痕斑斑了。從此，稀世國寶《富春山居圖》一分為二。前段畫幅雖小，但比較完整，被后人命名為“剩山圖”；后段畫幅較長，但損壞嚴重，修補較多，被后人稱為“無用師卷”。

　　1652年，吳家子弟吳寄谷得到后，將此損卷燒焦部分細心揭下，重新接拼后居然正好有一山一水一丘一壑之景，幾乎看不出是經(jīng)剪裁后拼接而成的。于是，人們就把這一部分稱為“剩山圖”。而保留了原畫主體內(nèi)容的另外一段，在裝裱時為掩蓋火燒痕跡，特意將原本位于畫尾的董其昌題跋切割下來放在畫首，這便是后來乾隆帝得到的“無用師卷”。值此，原《富春山居圖》被分割成“剩山圖”和“無用師卷”長短兩部分，身首各異。前半卷《剩山圖》縱31.8厘米，橫51.4厘米。后半卷《富春山居圖》無用師卷縱33厘米，橫636.9厘米。

　　乾隆皇帝被打眼

　　實際上，《富春山居圖》太有名了，歷史上流傳過的假《富春山居圖》大概有十幾種。到了乾隆年間，乾隆皇帝得到了那幅最著名的假《富春山居圖》，后世稱之為“子明卷”。

　　子明卷是明末文人臨摹的《富春山居圖》無用師卷，后人為牟利，將原作者題款去掉，偽造了黃公望題款，并且還偽造了鄒之麟等人的題跋，這一切都把乾隆帝蒙騙了。事實上子明卷仿制的漏洞并不難發(fā)現(xiàn)。元代書畫上作者題款都是在繪畫內(nèi)容之后，而子明卷卻將作者題款放在了畫面上方的空白處，這明顯不符合元代書畫的特點。但乾隆帝的書畫鑒賞水平，顯然并不足以看出這些漏洞。這卷后人仿造的《富春山居圖》子明卷不但被他視為珍寶時時帶在身邊，對此畫大加嘆賞，屢屢題贊，甚為喜歡。而且真跡無用師卷的出現(xiàn)，也沒讓他推翻自己的錯誤判斷。

　　乾隆十一年的冬天，《富春山居圖》無用師卷來到了乾隆皇帝面前。他一邊堅定地宣布無用師卷是贗品，一邊又以不菲的價格將這幅所謂的贗品買下。理由是，這幅畫雖不是真跡，但畫得還不錯，真是死要面子活受罪！為此他還特意請大臣來，在兩卷《富春山居圖》上題跋留念。來觀畫的大臣無一例外地歌頌了皇帝熱愛藝術(shù)、不拘泥真?zhèn)蔚膹V闊胸懷，可誰也不敢點破:這幅畫它本來就是真跡。在梁詩正、沈德潛等大臣的附和下認定后者是贗品，編入《石渠寶笈》次等并命梁詩正書貶語于此本上。直到1816年胡敬等奉嘉慶帝編纂《石渠寶笈》三編，《富春山居圖》始得正名被編入，洗去塵冤。也有一說是:真畫進了宮，乾隆覺得特別沒面子，他在真畫上題字示偽，故意顛倒是非。

　　《富春山居圖》的前段(短段)名為“剩山圖”，在抗日戰(zhàn)爭時期由現(xiàn)代名畫家吳湖帆先生收藏。后來，在浙江省博物館供職的我國著名書法家沙孟海得此消息，心情頗不平靜。他認為，這件國寶在民間輾轉(zhuǎn)流傳，因受條件限制，保存不易，只有國家收藏，才是萬全之策。于是數(shù)次去上海與吳湖帆先生商洽，曉以大義。吳得此名畫，本無意轉(zhuǎn)讓。但沙先生并不灰心，仍不斷往來滬杭之間，又請出錢鏡塘、謝稚柳等名家從中周旋。吳湖帆被沙老的至誠之心感動，終于同意割愛，現(xiàn)為浙江省博物館所收藏。

　　后半段即“無用師卷”則一直深藏于清宮中，在解放前夕運往臺灣，歸臺北故宮博物院收藏。

　　政協(xié)委員呼吁“合璧展示”

　　幾百年來，一分為二的《富春山居圖》，未再重合。

　　多年來，兩岸藝術(shù)熱心人士多方呼吁和努力，希望有朝一日能“破鏡重圓”，還歷史名作的本來面目。

　　今年兩會上，全國政協(xié)委員、著名畫家何水法先生以提案的形式倡議，成立相關(guān)機構(gòu)，向浙江博物館和臺北故宮博物院，商借《富春山居圖》真跡，于2010年，在作品誕生地富陽進行合璧展出。

　　何水法說，他以政協(xié)提案的形式提出“合璧展示”，是為了彌補藝術(shù)史的一個缺憾。

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