昨日，來自全省醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)的600多名醫(yī)務(wù)人員聽了一場(chǎng)特別的講座。復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授、中央電視臺(tái)百家講壇“壇主”錢文忠應(yīng)省衛(wèi)生廳之邀，在省醫(yī)院做了一場(chǎng)題為《傳統(tǒng)文化與醫(yī)生職業(yè)精神——從李時(shí)珍看傳統(tǒng)醫(yī)德》的講座，演講中他肯定了四川醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的成績(jī)，并盛贊李時(shí)珍是傳統(tǒng)醫(yī)生的標(biāo)桿。

　　四川醫(yī)生創(chuàng)造了醫(yī)學(xué)奇跡

　　演講一開始，錢文忠就贊揚(yáng)道，大災(zāi)之后無大疫，四川醫(yī)生創(chuàng)造了人類歷史上的醫(yī)學(xué)奇跡，把災(zāi)難轉(zhuǎn)變成了行業(yè)精神。而“生命至上、仁愛奉獻(xiàn)、永不放棄、精益求精”也正是中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)醫(yī)生行業(yè)的認(rèn)定。在李時(shí)珍身上，這些也都有具體的體現(xiàn)，講到傳統(tǒng)醫(yī)生，他說：“李時(shí)珍就是個(gè)標(biāo)桿性的人物”。

　　在錢文忠看來，李時(shí)珍影響了西方醫(yī)學(xué)史，他的《本草綱目》很早就被翻譯到國(guó)外，就連達(dá)爾文的進(jìn)化論都大量引用了此書的內(nèi)容。通過一部《本草綱目》可以看出，李時(shí)珍有很深厚的人文情懷，同時(shí)又精益求精。他舉例說，李時(shí)珍曾有機(jī)會(huì)去王府就職，領(lǐng)取俸祿。但當(dāng)他得知在王府只能為一人工作，而不能利用自己的醫(yī)術(shù)服務(wù)于更多人的時(shí)候，毅然放棄了這個(gè)職位�！八�始終認(rèn)為人的生命才是最重要的，一定要救治更多的人，這也是現(xiàn)在醫(yī)療行業(yè)的建設(shè)精神”。

　　醫(yī)務(wù)人員應(yīng)擴(kuò)大自己的視野

　　錢文忠說，通過查閱歷史資料可以看出，李時(shí)珍對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的閱讀量很驚人，“他不僅是個(gè)專業(yè)醫(yī)生，更是傳統(tǒng)文人的代表，他身上體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)醫(yī)生的要求：仁心仁術(shù)！”錢文忠眼睛里的李時(shí)珍，并沒有把自己局限在醫(yī)學(xué)專業(yè)，他的關(guān)注已經(jīng)超越了醫(yī)學(xué)范圍，追蹤病人就是一個(gè)例子�！爸魏靡粋�(gè)人不是難事，重要的是追蹤，《本草綱目》最早記載了鉛、礦工人的職業(yè)病，這就是李時(shí)珍從一個(gè)病人身上追蹤出來的，從記載來看他是親自下到礦洞中去過�！本痛隋X文忠發(fā)表評(píng)價(jià)說，現(xiàn)代人對(duì)李時(shí)珍的認(rèn)識(shí)不應(yīng)該只局限在《本草綱目》上，而醫(yī)務(wù)人員也不應(yīng)該局限于自己的行業(yè)，擴(kuò)大視野，關(guān)注的面多了，與本行業(yè)的工作也可以相得益彰。

　　□提問

　　醫(yī)務(wù)人員：既然傳統(tǒng)文化已經(jīng)走到今天這個(gè)地步，那么我們這一代人應(yīng)當(dāng)如何保留并發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)文化？

　　錢文忠：我對(duì)傳統(tǒng)文化的普及相當(dāng)悲觀，現(xiàn)在看來只有通過學(xué)校教育來發(fā)揮作用，但學(xué)校的傳統(tǒng)文化課教育并不讓人樂觀。我建議應(yīng)該開設(shè)傳統(tǒng)文化這門課，列入高考考試科目，如果有20分，不到兩年，傳統(tǒng)文化就可以復(fù)興了。

　　衛(wèi)生局工作人員：南充作為四川省

　　公立醫(yī)院改革唯一的試點(diǎn)城市，在改革過程中有些醫(yī)務(wù)人員的切身利益可能會(huì)受到影響，有沒有什么建議可以減輕這種影響？

　　錢文忠：這個(gè)恐怕很困難。在中國(guó)，醫(yī)生付出和收入之間的落差很大，如果因?yàn)獒t(yī)改影響到醫(yī)生利益，這不是靠傳統(tǒng)文化可以解決的，沒有任何一種文化可以解決“工資單”的問題。

　　記者劉春梅 攝影楊濤