《鄉(xiāng)村愛情故事》召開研討會，趙本山親臨現場直言希望吃點“良藥”，沒成想一位專家給他開了一服“吃了就死”的藥，這服藥的名字叫“高雅”，在趙本山聽到專家說“《鄉(xiāng)村愛情》應該更高雅”的話時，一時十分激動、血壓升高，令人為之擔心，要知道，去年因為腦出血住院后，醫(yī)院的專家已經建議他切忌激動了。

　　文學巨匠巴爾扎克寫過一本《風雅生活論》，小品巨匠趙本山也可以寫一本《高雅生活論》，在這本著作中，趙本山大可以將“高雅”一詞帶給他的困惑與苦惱宣泄一番，因為“高雅”這個詞，如同一枚二踢腳，只要在趙本山面前點燃，準會讓任何場合變得雞犬不寧。以后誰和趙本山有仇的話，大可不必廢話，只需在他面前大談“高雅”，準讓趙本山崩潰。

　　那位說“《鄉(xiāng)村愛情》應該更高雅”的專家夠不靠譜的，很讓人懷疑這位專家究竟對趙本山、乃至二人轉文化、電視文化了解多少？但凡對趙本山有一點認知的人都應該知道，趙本山以及其代表的二人轉文化，走的是大俗路線，所謂的大俗，也并非容易引起聯想的庸俗，而是民間喜聞樂見的通俗，如果這位專家說“《鄉(xiāng)村愛情》還可以再通俗點”，趙本山想必會心花怒放。

　　趙本山是把“大俗即大雅”當成自己的信仰來看待的，他反反復復說自己是一個農民，搞不清那些高雅的東西，只要觀眾喜歡就行，可以這么說，“大俗即大雅”已經成了趙本山賴以立住陣腳的墻根，是本山集團開疆拓土的紅寶書，突然來了一位專家“挖墻奪書”，無異于要砸本山集團的飯碗，趙本山不急眼才怪。

　　平心而論，《鄉(xiāng)村愛情》系列電視劇，雖然有劇情進展緩慢等這樣那樣的小缺點，但在個性化人物的塑造、臺詞的幽默程度、生活氣息的真實呈現方面，還是跳脫了以往鄉(xiāng)村題材電視劇的模式化，成為一部不錯的休閑小品。況且，這部戲在接地氣、反映鄉(xiāng)村人物性格、時代變化等方面，也有著有目共睹的成績。從情節(jié)或者拍攝技巧等方面批評《鄉(xiāng)村愛情》沒問題，但讓《鄉(xiāng)村愛情》高雅起來和讓《穿普達拉的女魔頭》鄉(xiāng)土起來一樣，是個無理要求。別怪趙本山發(fā)飆，那位專家該回去好好補補影視文化的課了。

　　給文藝作品貼“低俗”與“高雅”的標簽，是特定時期、傳統文化圈的常規(guī)做法，不先貼上標簽，該文藝作品可能很難出版、發(fā)行或以其他方式進行傳播。如今，對文藝作品的評價早已多元化起來，衡量一部文藝作品的價值，有了多種多樣的切入點，憑借一個“低俗”或“高雅”的標簽就能夠讓一部作品上天或入地的時代早過去了。因此，在這個時候要求趙本山“高雅”，非�？量獭Ｚw本山對此完全不必大為光火，徹底放棄“高雅與低俗”給自己帶來的創(chuàng)作束縛，誠意為觀眾多奉獻點好作品，但是，像《捐助》這樣的小品還是少生產為妙，那樣的小品雖然無涉高雅與低俗，但終歸是無趣。 一寒