【壇主小傳】阮儀三，1934年11月出生于蘇州�，F(xiàn)任建設(shè)部同濟(jì)大學(xué)國(guó)家歷史文化名城研究中心主任，同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)歷史文化名城保護(hù)專家委員會(huì)委員、中國(guó)歷史文化名城學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任。曾獲聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太地區(qū)遺產(chǎn)保護(hù)杰出成就獎(jiǎng)，被譽(yù)為“都市文脈的守護(hù)者 ”、“歷史文化名城的‘衛(wèi)士’”、“古城的守望者”。

　　核心提示

　　一個(gè)城市失去了個(gè)性就失去了魅力，城市的個(gè)性并非是由鋼筋混凝土構(gòu)建的，而是由歷史、文化合成的。然而，縱觀當(dāng)今祖國(guó)大地，城市中泛濫的淺薄、粗俗、煩躁和功利，使得眾多的城市失去了記憶。

　　每一幢年代久遠(yuǎn)的建筑，都是一件記憶歷史的遺存，它們見證了塵世滄桑，歷史和民族的沉淀使之產(chǎn)生引力，發(fā)散魅力。

　　歷史古城，

　　國(guó)家和民族的驕傲

　　現(xiàn)代城市一步步地吞噬著歷史城市的傳統(tǒng)風(fēng)貌，一些極富地方特色的街巷、宅院、居住群落,漸漸地被“呆板方盒式”的建筑、兵營(yíng)式的“居住小區(qū)”所替代，到處林立的高樓廣場(chǎng)，千篇一律的花壇、草坪取代了原來充滿生活氣息的歷史街區(qū)和地段。一個(gè)城市失去了個(gè)性就失去了魅力，城市的個(gè)性并非是由鋼筋混凝土構(gòu)建的，而是由歷史、文化合成的。然而，縱觀當(dāng)今祖國(guó)大地，城市中泛濫的淺薄、粗俗、煩躁和功利，使得眾多的城市失去了記憶。

　　著名城市規(guī)劃師沙里寧說：“讓我看看你的城市，我就知道你的人民在追求什么”。每一幢年代久遠(yuǎn)的建筑，都是一件記憶歷史的遺存，它們見證了塵世滄桑，歷史和民族的沉淀使之產(chǎn)生引力，發(fā)散魅力。然而越來越多的舊街老巷，還有散發(fā)著傳統(tǒng)氣息的老房子，隨著大規(guī)模的城市建設(shè)、城市改造而迅速灰飛匿跡，在高樓林立、日趨格式化的都市里，它們消失的身影讓人們心生懷念。

　　城市的發(fā)展是無可非議的，地球在轉(zhuǎn)動(dòng)，社會(huì)要進(jìn)步，我們決不是要回到舊時(shí)代，然而我們失誤的是“不分青紅皂白全部拆除”，現(xiàn)在人們所謂的舊城改造就是拆掉舊房建新房，由于對(duì)那些珍貴的遺存，對(duì)歷史城市、歷史街區(qū)的價(jià)值缺乏認(rèn)識(shí)，人們普遍缺乏必要的知識(shí)，缺乏必要的歷史文化修養(yǎng)，于是在“大發(fā)展”的浪潮下，我們過去的那些遺存、那些歷史的印記陡然消失了，而這種消失卻永不再生。在后來的書店里出現(xiàn)了不少的老照片畫冊(cè)，用老照片來定格那一張張城市的老面孔，立此存照以慰后人，然而消逝的城市記憶無法復(fù)原，毫無生命的老照片只能讓人們更加傷感。

　　馮驥才先生在《當(dāng)代知識(shí)分子文化良心錄》里寫道：“在上世紀(jì)九十年代的巨變之后，從俄羅斯到東歐諸國(guó)都進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)開放和開發(fā)的時(shí)代，但是他們并沒有急于改天換地，沒有推倒老屋和鏟去古街，沒有吵著喊著‘讓城市亮起來’；相反，他們精心對(duì)待這些年久失修、幾乎被忘卻的歷史遺存，一點(diǎn)點(diǎn)把它們從歲月的塵埃里整理出來。聯(lián)想到前兩年在柏林，我參觀過一個(gè)專事修復(fù)原東德地區(qū)歷史街區(qū)的組織，名叫‘小心翼翼地修改城市’，單是這名字就包含著一種對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的無上的虔敬。于是，從圣彼得堡到柏林、華沙、布拉格和卡洛維發(fā)利，都重新煥發(fā)了歷史文化的光彩，并成為當(dāng)今世界與巴黎、倫敦、威尼斯一樣重要的文化名城……在從布拉格回到維也納的路上，我暗自神傷，彷徨不已，因?yàn)槲蚁氲搅宋覀兊某鞘校�我們的古城正在迅速地變�(yōu)樾鲁�！�?/p>

　　1944年第二次世界大戰(zhàn)后，許多歐洲的城市在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭到嚴(yán)重的破壞，戰(zhàn)后對(duì)于一些歷史城鎮(zhèn)是重建舊城，還是清除掉廢墟造一座新城，兩種不同的做法，引起了人們的思考與爭(zhēng)論。其中波蘭華沙的古城重建，在歐洲發(fā)生了重要的影響。

　　關(guān)于華沙的重建，還要從戰(zhàn)前說起。當(dāng)時(shí)希特勒準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，發(fā)出了瘋狂的叫囂說：多少天內(nèi)消滅波蘭，幾個(gè)月內(nèi)要席卷歐洲，一年內(nèi)打到莫斯科。波蘭人很氣憤，但當(dāng)時(shí)波蘭統(tǒng)治者又很懦弱與無能。出于對(duì)祖國(guó)建筑文化遺產(chǎn)的熱愛，華沙大學(xué)建筑系的師生們，集中力量把華沙古城的主要街區(qū)、重要建筑物都作了測(cè)繪記錄。戰(zhàn)爭(zhēng)一爆發(fā)，他們把這些圖紙資料全部藏到了安全的山洞里，房屋街道雖然毀了，但它的形象資料保存了下來。我們知道東歐六國(guó)是蘇聯(lián)紅軍協(xié)助解放的，蘇聯(lián)紅軍幫助這些國(guó)家重建了政權(quán)，這個(gè)蘇聯(lián)老大哥，當(dāng)然充滿了救世主和太上皇的氣味，所以在重建華沙城市時(shí)，蘇聯(lián)人就拿出了城市規(guī)劃設(shè)計(jì)方案，要建一個(gè)嶄新的華沙。中心區(qū)是大廣場(chǎng)市政府，還有蘇軍紀(jì)念碑，主體建筑物照搬蘇聯(lián)莫斯科大學(xué)的樣子，高樓頂上一個(gè)尖塔，塔頂一顆光芒四射的紅五角星。這種樣子的房子，中國(guó)北京展覽館、上海展覽館以及武漢、廣州都有一座。華沙市政府當(dāng)然得按這個(gè)方案實(shí)施，但歐洲人崇尚自由民主，許多市民聚集在市政府前議論紛紛，華沙大學(xué)的師生們把戰(zhàn)前畫的老城市圖紙拿出來展覽，人們?cè)骄墼蕉�，并逐漸形成了一致的意見，不要蘇聯(lián)人搞的那個(gè)新城方案，而要恢復(fù)華沙原有古城的風(fēng)貌，最終迫使政府改變了原來的決定。在城市的主要地段，按原來古城格局和所有建筑樣式進(jìn)行建設(shè)。當(dāng)恢復(fù)老華沙古城的消息傳開后，當(dāng)時(shí)流浪在國(guó)外的華沙人、波蘭人一下子歸來了30萬。波蘭政府順應(yīng)了人民的要求，組織他們投身于重建華沙的勞動(dòng)中去，整個(gè)波蘭國(guó)家掀起了高漲的愛國(guó)熱潮，國(guó)家得到很快的復(fù)興，人民的家園得到重建，這就是戰(zhàn)后著名的“華沙速度”。華沙人為自己的古城能得到重建而自豪，華沙古城后來作為特例被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，而世界遺產(chǎn)一般是拒絕接收經(jīng)過重建的東西，但華沙人民自發(fā)地起來保護(hù)自己的民族文化和歷史傳統(tǒng)，為世界所有的古城做出了榜樣，也確實(shí)對(duì)歐洲的古城保護(hù)產(chǎn)生了重要影響。

　　歐洲的許多國(guó)家，都把歷史古城看作是自己國(guó)家和民族的驕傲。被戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的古城，大多得到很好的維修和恢復(fù)，如德國(guó)的波恩、慕尼黑，匈牙利的布達(dá)佩斯等等，都重新呈現(xiàn)出原來古樸典雅的風(fēng)貌。這些國(guó)家把恢復(fù)歷史建筑和保護(hù)古城，看作為重建民族精神的重要手段，借此增強(qiáng)人民的自尊和自信，提高民族的文化素質(zhì)和凝聚力。

　　記錄研究城市，

　　將城市的記憶留下

　　華沙的重建，依賴的就是華沙大學(xué)做的老建筑、老城市的測(cè)繪圖，這些就是城建檔案資料。它既是恢復(fù)老城的科學(xué)技術(shù)依據(jù)，又是動(dòng)員人民、教育人民的重要?dú)v史信物和宣傳資料，它的重要性是不言而喻的。

　　前幾年臺(tái)灣的連戰(zhàn)、宋楚瑜都回到大陸，他們是來尋根的，但他們所到之處——祖墳、小學(xué)、舊居，哪處不是新磚新瓦？哪里還有祖居和故鄉(xiāng)的遺跡？我們唱的民歌：“搖啊搖，搖到外婆橋”，即使外婆不在了，那條河仍在，那座橋仍在，就可以留住記憶�，F(xiàn)在橋拆了，河填了，所有記憶的依存沒有了，故鄉(xiāng)情也就消失了。

　　我們著力地保護(hù)城市的歷史遺存，付出了心血，也就帶來了收益。像上海虹口區(qū)的提籃橋猶太人避難地，當(dāng)時(shí)有激烈的爭(zhēng)論，因?yàn)檫@里是上海新規(guī)劃方案中北外灘所在，房地產(chǎn)熱衷之地。2003年確定為保護(hù)區(qū)后，在全世界反法西斯組織60周年時(shí)，有一批當(dāng)年避難在上海的猶太老人重返故地，他們老淚縱橫，訴說著當(dāng)年的情景和由衷的感激之情，他們從這里找到了自己生命中那段最刻骨銘心的記憶。好幾家猶太籍財(cái)團(tuán)希望投資于此保護(hù)與開發(fā)，那些原本要拆房的開發(fā)商們也改變了態(tài)度，這些猶太人的住房、猶太教堂、當(dāng)年猶太人開的小店和咖啡館，就是城市記憶的載體。

　　我國(guó)著名的蘇州園林、揚(yáng)州園林以及蘇州、揚(yáng)州的古民居得以很好的保護(hù)和修繕，蘇州園林成為世界遺產(chǎn)，其中重要的貢獻(xiàn)應(yīng)該歸功于陳從周教授以及其他專家的辛苦和卓識(shí)遠(yuǎn)見。陳先生在上世紀(jì)五、六十年代帶領(lǐng)同濟(jì)大學(xué)學(xué)生認(rèn)真調(diào)查、測(cè)繪了這些園林和古民居，寫了《蘇州園林》、《揚(yáng)州園林》、《蘇州舊住宅》等著作，八十年代后的保護(hù)整修全靠這些珍貴的資料。

　　陳先生在給我八十年代出的《古城留跡》這本書的序言中就指出要非常重視資料的積累，而做這些事要“腦勤、手勤、腳勤，三勤應(yīng)之。中國(guó)歷史之久，幅員之大，近數(shù)十年來變革尤速，此三端余深見及焉。過眼滄桑，動(dòng)人幽思，時(shí)有興感，故余用心史跡記錄，而儀三深解余意，以堅(jiān)強(qiáng)之毅力，作艱苦之調(diào)查，筆之、圖之、考之，存此數(shù)十古城之舊貌，有心之人，實(shí)學(xué)之士也。治史貴有史料，史料無之，則史論焉從，且城市之史其現(xiàn)狀之圖照記錄，更應(yīng)翔實(shí)……至于觀一城之嬗變，古跡之流連，鄉(xiāng)土之熱愛，大有助于名教也�！标愊壬�把記錄研究城市提高到愛城市、愛祖國(guó)和人民的高度來認(rèn)識(shí)，這段話特別值得我們從事城市歷史檔案資料收集整理、研究的人員領(lǐng)會(huì)。

　　這幾年來世界遺產(chǎn)的申報(bào)也熱得很，表面上似乎是很重視要保護(hù)珍貴的遺產(chǎn)，但一涉及到具體的項(xiàng)目，具體的運(yùn)作，就完全暴露出功利性的目的。申報(bào)遺產(chǎn)是手段，是口號(hào)，而實(shí)質(zhì)是為了造名氣，發(fā)展旅游，獲取經(jīng)濟(jì)利益，而官員們則為了取得功績(jī)，可以升官，因此保護(hù)口號(hào)往往只是幌子，而運(yùn)作起來全有明確的目標(biāo)。就拿著名的麗江古城來說，保護(hù)好了確實(shí)取得了很大的旅游效益，但是卻不去重點(diǎn)宣傳教育：它留存了祖國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，是經(jīng)過七級(jí)大地震而沒有被摧毀的城鎮(zhèn)，是中國(guó)古代人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)體系建筑，呵護(hù)了麗江古城，這是中國(guó)自古以來獨(dú)特的、優(yōu)秀卓絕的創(chuàng)造；中國(guó)山西的應(yīng)縣木塔，天津的獨(dú)樂寺觀音閣都經(jīng)歷了多次地震仍巍然完好聳立。

　　保護(hù)這些遺產(chǎn)僅僅是作為旅游的景點(diǎn)嗎？?jī)H僅是賣點(diǎn)門票？保護(hù)歷史遺產(chǎn)不只是為了賺錢，這中間保存有高超的科學(xué)技術(shù)，有人與自然和諧的真理，有高超的藝術(shù)創(chuàng)造。而我們現(xiàn)在大學(xué)里的建筑系、結(jié)構(gòu)系的學(xué)生們也不學(xué)木結(jié)構(gòu)了，古代的斗拱、梁架也少有人去鉆研了，全都熱衷于外國(guó)雜志，崇拜外國(guó)建筑大師，為迎合市場(chǎng)需要而學(xué)習(xí)他們認(rèn)為有用的，可以用來賺錢的知識(shí)。歷史傳統(tǒng)全被功利需求所淹沒，我們今天如不留存這些實(shí)物和資料，我們的后代就全不知道了，而其中肯定有今天還不為人知的科學(xué)和技藝秘密。

　　保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，

　　要與國(guó)際接軌

　　遺產(chǎn)是要保護(hù)，保護(hù)對(duì)城市發(fā)展有利，現(xiàn)在這個(gè)觀念已逐步為人們所認(rèn)識(shí)。對(duì)于城市，建筑文化遺產(chǎn)是城市發(fā)展的重要資源，心里都知道是好東西了，因?yàn)楸Ｗo(hù)了歷史建筑后，它們的實(shí)際效果已經(jīng)呈現(xiàn)。這樣又出現(xiàn)了另外的負(fù)面效應(yīng)，很多人只看到保護(hù)后它所得來的經(jīng)濟(jì)利益，這些遺產(chǎn)是發(fā)展旅游的資源，因而保護(hù)的出發(fā)點(diǎn)就是為了賺錢，也就看重功利。他們往往急于求成，或者是殺雞取蛋，或者是做表面文章，結(jié)果適得其反。這種例子太多了。如1986年北京的琉璃廠拆掉了原來明清留存下的老街，而新建了一條仿古文化街，它一建成全國(guó)各地引以為榜樣，許多的古城都建了明清一條街，以為這就是保護(hù)了；還有更可笑的是江蘇某地建了“ 漢街”，豈不知唐代以前中國(guó)城市中還沒有出現(xiàn)商業(yè)街這種事物，到宋朝才從固定的商市發(fā)展出街市。

　　很多名城早年拆掉了城墻，最近又紛紛地重新修筑，這是背離了保護(hù)原則，就是造假。上海就曾經(jīng)提出過要重新打造一個(gè)老上海，報(bào)紙上還大字標(biāo)題地登載。有些人只看到旅游很旺，也受人們歡迎，要知道這是誤導(dǎo)。對(duì)于偽劣商品大家都深惡痛絕，但造假古董、造洋古董卻大行其道，這只能說明我們的文化觀念很缺失，在這個(gè)問題認(rèn)識(shí)上很畸形。

　　對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，我們要與國(guó)際接軌，要遵守世界上共同遵守的原則，那就是要有原真性、整體性、可讀性和可持續(xù)性。這就是科學(xué)、合理與誠(chéng)實(shí)，遺產(chǎn)保護(hù)是如此，我們做檔案資料工作也同樣的要科學(xué)、合理，忠實(shí)于事實(shí)，而不是受外界或個(gè)人因素影響而喪失原則，同時(shí)也要原真性，就是要認(rèn)真、實(shí)事求是。

　　我曾經(jīng)是八十年代初全國(guó)地方志編委會(huì)成員與專家顧問，后來我不同意那時(shí)風(fēng)行的假大空，不記災(zāi)難、錯(cuò)誤，只歌功頌德的做法，就不參加了，這種情況至今還沒有得到根本改變。很遺憾，這是一代文風(fēng)問題。我現(xiàn)在寫一點(diǎn)東西，如《護(hù)城記實(shí)》、《古城筆記》，真實(shí)地記述一些保護(hù)城市遺產(chǎn)的困難與歷程，好壞都是事實(shí)，自有后人評(píng)說。 (本報(bào)記者陳曉春根據(jù)阮儀三2008年在上海城建檔案館講座的講稿編輯整理）