武國(guó)忠：《黃帝內(nèi)經(jīng)》不止是一本醫(yī)書，更是一本哲學(xué)書

　　“我認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》不單純是一部醫(yī)書，可以說是中國(guó)古代文化的百科全書。”《黃帝內(nèi)經(jīng)使用手冊(cè)》一書的作者武國(guó)忠醫(yī)師研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》多年，在他眼里，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本國(guó)學(xué)經(jīng)典，“儒、道、醫(yī)的很多精華東西都在里面有所體現(xiàn)。”

　　武國(guó)忠告訴記者，《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》中講上醫(yī)醫(yī)國(guó)。而在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里則包含了治國(guó)、為人、養(yǎng)生的方方面面。

　　在古代，并不是只有醫(yī)生才看《黃帝內(nèi)經(jīng)》，而是讀書人必看的書籍。武國(guó)忠對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》已經(jīng)研究了十幾年，在他看來，除了醫(yī)術(shù)以外，《黃帝內(nèi)經(jīng)》里更多的是關(guān)于做人的要求，比如，它對(duì)一個(gè)完美的人的標(biāo)準(zhǔn)是真、至、圣、賢。

　　“很多古代高官都悉心研讀過《黃帝內(nèi)經(jīng)》，因此，像蘇東坡這樣的大文豪又精通醫(yī)道就不足為怪了�！�

　　武國(guó)忠略帶神秘地說，其實(shí)，現(xiàn)代人之所以管醫(yī)生叫“大夫”，就是來源于古代的“士大夫”，這個(gè)詞在古代是官稱，是指有智慧的人，按照《黃帝內(nèi)經(jīng)》的說法，也就是指能治國(guó)、治人、治病的“上醫(yī)”。

　　養(yǎng)生是中國(guó)人自古以來生活的組成部分，其中夾雜著中國(guó)人的人生態(tài)度。武國(guó)忠說，就像《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴你要做一個(gè)圣人，“而所謂圣人就是能夠聽從自己本性的人，就是能夠掌控自己身體和欲望的人。如果又能夠讓別人聽從自己，可以由人而王�！�

　　然后，歸結(jié)到養(yǎng)生，那就是學(xué)習(xí)圣人，提高克服不良生活習(xí)慣的自制力，是很實(shí)惠的目標(biāo)�！疤煜录慈松�，人體是在所有的組織系統(tǒng)里最精密的自組織結(jié)構(gòu)，它自己有一個(gè)和諧的機(jī)制�！�

　　武國(guó)忠說，古人認(rèn)為人的很多思想都是從實(shí)踐當(dāng)中來的。《大學(xué)》講至善，《中庸》講太過與不及，而所有的太過與不及都會(huì)導(dǎo)致我們的機(jī)體發(fā)生紊亂“假如肝火太盛，木(肝)生火(心)，我們的心就會(huì)煩亂，做事就會(huì)很急躁。而學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，武國(guó)忠認(rèn)為是培養(yǎng)向內(nèi)觀察我們?nèi)松淼哪芰Α！叭松�難得，就是要關(guān)注自己的內(nèi)心生活，和我們內(nèi)在的臟腑的那種運(yùn)轉(zhuǎn)，懂得了人體，就懂了人生的很多方面。身體是革命的本錢，是借假修真的載體，是要蓄之養(yǎng)之道精品�！薄【拖裎鋰�(guó)忠所言，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)的經(jīng)典，可以讓我們?nèi)プx，重新去反省人生，其中包括認(rèn)真地體會(huì)身體的每一個(gè)細(xì)微的變化。

　　本報(bào)記者 王湛

　　鮑鵬山：養(yǎng)生書體現(xiàn)了中國(guó)人骨子里的人文關(guān)懷

　　著名學(xué)者鮑鵬山先生曾在《百家講堂》講解過《水滸》系列，也曾四次來到本報(bào)的《人文大講堂》主講先秦諸子的學(xué)說。在談到養(yǎng)生話題的時(shí)候，鮑老師滔滔不絕，從古代講到現(xiàn)代，又從現(xiàn)代講回古代，最后得出結(jié)論：養(yǎng)生對(duì)國(guó)人來說應(yīng)該是一種常識(shí)。

　　鮑鵬山說，古代的養(yǎng)生學(xué)，從醫(yī)學(xué)角度講很早就有了，例如《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是專門給人看病的。但還有從人性角度出發(fā)，而不是技術(shù)層面的養(yǎng)生學(xué)，例如老莊的著作。《莊子》里有專門的一篇《莊子·養(yǎng)生主》談養(yǎng)生之道，這是在告訴大家如何跟社會(huì)相處，如何與人相處，莊子追求的境界是順應(yīng)自然，不強(qiáng)求，不為外物所滯，這樣才能盡天年。所以說古人養(yǎng)生的最高境界是注重心靈的養(yǎng)護(hù)。

　　那為什么現(xiàn)在中國(guó)人那么依賴養(yǎng)生書呢？鮑鵬山分析，國(guó)人的這種心理可能和當(dāng)下的看病方式有關(guān)。西醫(yī)不像中醫(yī)一樣“望聞問切”，去醫(yī)院看病，病人多是跟冰冷的機(jī)器打交道。“去抽血、去照X光，動(dòng)不動(dòng)就是上機(jī)器。中國(guó)人其實(shí)骨子里喜歡更有人文關(guān)懷的‘望聞問切’那樣的醫(yī)療方式，這里有人的溫暖。當(dāng)然醫(yī)療體制帶來的看病貴更是一個(gè)原因。如此一來，大家就喜歡追求更為親民的養(yǎng)生書籍、飲食療法�！�

　　鮑鵬山認(rèn)為，現(xiàn)代中國(guó)人對(duì)養(yǎng)生書的熱捧，有一部分繼承了古人的心靈養(yǎng)護(hù)、盡天年的哲學(xué)思想，但也有大量的群眾是出于知識(shí)的缺乏才被“忽悠”了。

　　“現(xiàn)在很多人不讀書，容易被忽悠。”鮑鵬山說，“其實(shí)很多養(yǎng)生書上講的飲食療法，那都應(yīng)該是基本常識(shí)。例如吃水果怎樣，吃蔬菜怎樣，略微讀過書的人都該知道。但是喝綠豆湯能治��？有人喝多了綠豆湯就喝到胃寒了，這也是常識(shí)啊。其他說吃個(gè)什么蔬菜能治什么癌癥的那就更加是無(wú)稽之談。為什么人們會(huì)相信？書讀得少就缺乏基本的理性思維能力�！�

　　最后，鮑老師還是把養(yǎng)生話題回到了老莊的哲學(xué)思想上去了，他認(rèn)為“順應(yīng)自然”仍然是最好的境界�！艾F(xiàn)代人也應(yīng)該順生，不要太勉強(qiáng)，懷抱自然的態(tài)度，別把養(yǎng)生弄成一種生活負(fù)擔(dān)了，這和養(yǎng)生的精神其實(shí)剛好背道而馳�！�

　　本報(bào)記者 鄭琳

　　張悟本被封殺討伐，不僅讓媒體喧囂塵上，百姓們也唾沫橫飛。這幾天，天涯上一個(gè)探討“張悟本該不該治罪”的帖子引發(fā)眾多網(wǎng)民的思索。讓人驚訝的是，在媒體鋪天蓋地聲討張悟本，以及像他一樣用偏方治病的養(yǎng)生專家時(shí)，民間的聲音卻正好相反。絕大多數(shù)老百姓力挺養(yǎng)生書籍，甚至力挺張悟本，人們的共同心聲是：我們需要養(yǎng)生書。

　　無(wú)數(shù)老百姓傾家蕩產(chǎn)到醫(yī)院治病，沒有治好的不計(jì)其數(shù)，媒體怎么不去追究醫(yī)院的責(zé)任？張悟本的掛號(hào)費(fèi)高達(dá)每人2000元,為什么人們還要去？因?yàn)樗麄冊(cè)卺t(yī)院治療效果不佳或無(wú)效。而一個(gè)小偏方治大病的事情卻很多，如果你自己得了病四處求醫(yī)就能體會(huì)了。現(xiàn)在就該讓傳統(tǒng)中醫(yī)百家爭(zhēng)鳴，不要用衛(wèi)生部或者專家文憑來糊弄老百姓，也不要對(duì)民間醫(yī)生一棍子往死里打，只有這樣中醫(yī)才有可能興旺發(fā)展。

　　其實(shí)中醫(yī)真的是很神奇，很多偏方真的能醫(yī)好病，而且四兩撥千斤的。西醫(yī)頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳。中國(guó)人自古就講究養(yǎng)生，不是因?yàn)橐粋�(gè)張悟本說了養(yǎng)生就開始的，全民養(yǎng)生應(yīng)該是政府提倡的和諧社會(huì)的表現(xiàn)吧，只是別叫別有用心的人利用了才好。

　　張悟本的意義是對(duì)現(xiàn)在醫(yī)療現(xiàn)狀的一種反動(dòng)，一種反抗，一種嘲諷，他讓人們從極度相信醫(yī)學(xué)醫(yī)療，回歸到相信經(jīng)驗(yàn)，相信素食，回歸常識(shí)。

　　養(yǎng)生專家到底行不行，實(shí)踐是最好的證明，市場(chǎng)是最好的證明。如果張悟本的醫(yī)術(shù)的確不行，我不信還會(huì)有絡(luò)繹不絕的人去排隊(duì)掛2000元的號(hào)。至于執(zhí)照和手續(xù)是否齊全，完全是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手或者西醫(yī)在惡意打擊而已。還是30年前那句話，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，用不著去廢除這廢除那。　　

　　藥品與食品，在定義上是有區(qū)別的，藥物處方權(quán)只有醫(yī)生才有，而食品建議權(quán)人人都有，CCTV還有個(gè)《天天飲食》教你如何烹飪哩！教人烹飪與食療建議沒有本質(zhì)區(qū)別。不能將食療方案與醫(yī)生處方劃等號(hào)。

　　不管張悟本是江湖行醫(yī)騙子，或是一直就想忽悠老百姓，但是我覺得他至少激發(fā)了很多像我這樣的人開始學(xué)會(huì)食療，學(xué)會(huì)養(yǎng)生。

　　本報(bào)記者　鄭琳