屈原不值得用一個(gè)專(zhuān)門(mén)的節(jié)日來(lái)紀(jì)念，端午節(jié)應(yīng)當(dāng)予以取消嗎？

　　“神不窿東的人，搞坨不清，你算一個(gè)什么東西，可以來(lái)挑戰(zhàn)屈原？”湖南著名作家何頓對(duì)誰(shuí)大發(fā)雷霆？

　　他罵的不是別人，正是一向愛(ài)炮轟別人的湖南80后作家張一一，近日張一一在博客上撰文質(zhì)疑屈原在我國(guó)文學(xué)史的地位“被極大高估”，放言“屈原不值得用一個(gè)專(zhuān)門(mén)的節(jié)日來(lái)紀(jì)念，端午節(jié)應(yīng)當(dāng)予以取消”。昨天，在Fm102.8湖南電臺(tái)新聞?lì)l道瀟湘之聲“我們的節(jié)日保衛(wèi)戰(zhàn)”特別節(jié)目中，眾人“一一”駁斥張一一的雷人言論。

　　何頓表示，張一一的做法，完全是嘩眾取寵、自我炒作，他直言“張一一，這個(gè)人真正是個(gè)心里上有病的人，他心里面不曉得是怎么回事，他就是要用這個(gè)事情來(lái)炒作他自己。”

　　何頓認(rèn)為，張一一提出的“端午節(jié)應(yīng)當(dāng)予以取消”的觀點(diǎn)是對(duì)民風(fēng)和傳統(tǒng)的一種褻瀆：“民眾有一個(gè)時(shí)機(jī)，有一個(gè)歡樂(lè)的快樂(lè)的時(shí)候，為了這一天，準(zhǔn)備半年，這個(gè)過(guò)程他很滿足，很愉悅，到了這一天，比如說(shuō)劃龍舟的時(shí)候，他期待他的村的隊(duì)伍可以贏，這個(gè)過(guò)程他是很歡樂(lè)、很民風(fēng)、很淳樸的。這樣一個(gè)活動(dòng)不去維護(hù)、去取締的話，那簡(jiǎn)直是褻瀆老百姓、褻瀆民風(fēng)、褻瀆傳統(tǒng)。”

　　聽(tīng)眾盧老師是一名80后，他連續(xù)用三個(gè)“張一一他忘祖了！”表達(dá)自己的不屑和憤怒�！懊看挝易哌M(jìn)屈子祠、文廟都會(huì)流淚，閱讀《離騷》也會(huì)流淚，從愛(ài)國(guó)的角度來(lái)說(shuō)，張一一的這種說(shuō)法不對(duì)，從中西方文學(xué)比較價(jià)值來(lái)說(shuō)，他更是不懂，我覺(jué)得他很幼稚。”盧老師認(rèn)為“惟楚有材”第一個(gè)代表的就應(yīng)該是屈原。端午節(jié)不但不能取消，還應(yīng)該讓如今的90后、00后們更多地了解先輩們是如何傳承我們的民族文化的。

　　聽(tīng)眾李先生直言張一一的話比較雷人。當(dāng)他年輕時(shí)對(duì)有些事、物也有所質(zhì)疑，現(xiàn)在回想起來(lái)當(dāng)時(shí)的想法不是很全面，評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物，要放在特定時(shí)代。

　　大學(xué)生小李表示，屈原《離騷》里的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”大家都是作為座右銘指引著前進(jìn)方向。他認(rèn)為屈原的文學(xué)造詣不可小覷，屈原的文學(xué)成就也是公認(rèn)的，張一一沒(méi)必要在網(wǎng)上嘩眾取寵。而且也不是他張一一說(shuō)取消就能取消的，端午節(jié)一定要保留。

　　70多歲的聽(tīng)眾周奶奶說(shuō)，小時(shí)候家鄉(xiāng)的百姓條件并不好，但是每到端午節(jié)，都會(huì)拿出家里的米甚至谷子來(lái)包粽子紀(jì)念屈原。作為民族傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)需要我們好好保衛(wèi)，代代相傳！

　　中南大學(xué)博士后、民俗專(zhuān)家李斌表示，張一一的這種言論是可笑的，但也不新穎，因?yàn)橐郧熬陀腥速|(zhì)疑過(guò)端午紀(jì)念屈原，但李斌認(rèn)為，這些質(zhì)疑都是毫無(wú)意義的。從文學(xué)造詣來(lái)看，自屈原開(kāi)始，中國(guó)逐漸形成了浪漫主義文學(xué)流派，他的文學(xué)地位無(wú)可非議；從端午起源來(lái)看，李斌還指出：端午節(jié)一開(kāi)始是為了驅(qū)鬼神、求福祉的，后來(lái)才加入了屈原愛(ài)國(guó)主義精神的元素，張一一將端午節(jié)和紀(jì)念屈原等同起來(lái)，正是其不懂端午文化的表現(xiàn)。(通訊員 王嬋)