(聲明：此文版權(quán)屬《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》，任何媒體若需轉(zhuǎn)載，務(wù)必經(jīng)該報(bào)許可。)

　　麻生變了，變“溫柔”了。情況果真如此簡(jiǎn)單嗎？

　　在印度大談“共同的價(jià)值觀”后，日本首相麻生太郎10月23日晚飛抵北京，前來(lái)參加24日至25日在北京舉行的第七屆亞歐首腦會(huì)議。這是麻生就任首相后首次訪華，期間出席了紀(jì)念中日友好和平條約締結(jié)30周年招待會(huì)，并發(fā)表了題為《我對(duì)日中關(guān)系的信念》演說(shuō)。演說(shuō)當(dāng)中，麻生強(qiáng)調(diào)了日本對(duì)華外交的“互利雙贏”。

　　在國(guó)人印象中，麻生一向高傲、嚴(yán)肅，說(shuō)話也以“大嘴”著稱，他曾經(jīng)發(fā)表過(guò)的對(duì)華不友好言論，令國(guó)人記憶猶新。而此次麻生訪華，“笑容”更多地掛在臉上，“大嘴”語(yǔ)調(diào)也似乎收斂了不少，以至于讓一些人覺(jué)得麻生變了，變“溫柔”了。那情況果真如此簡(jiǎn)單嗎？

　　　對(duì)華話語(yǔ)有些“曖昧”

　　依筆者看來(lái)，麻生并非變“溫柔”了，只是大家沒(méi)有讀出他一些言論的真意。比如，他所提出的中日“共益”，就是對(duì) “戰(zhàn)略性互惠關(guān)系”的“麻生流”解釋?zhuān)�同時(shí)也是他為了使自己有別于安倍、福田而表現(xiàn)出的一定程度的“標(biāo)新立異”。其意在于更加明確地點(diǎn)出：日中之間，不要再談什么虛無(wú)縹緲的“友好”，如何攜手獲得物質(zhì)利益才是最重要的。再如，他稱“日中兩國(guó)是無(wú)法搬家的‘永恒鄰居’”，“互不可欠的伙伴”云云，如果從日語(yǔ)的角度咀嚼，并不一定都是積極的語(yǔ)意�！坝篮汔従印痹谌照Z(yǔ)里就包含“令人討厭也躲不開(kāi)”的意思。

　　筆者身居日本二十多年，當(dāng)前日本人“厭華”情緒之高，是未曾有過(guò)的�！岸撅溩印憋L(fēng)潮等只是一種表象，反映出日本一般國(guó)民，尤其是輿論已經(jīng)“醒悟”：日本對(duì)中國(guó)，反正是動(dòng)輒得咎，不管如何低姿態(tài)，也不會(huì)得到中國(guó)人的一個(gè)好臉，那么就拉破面子干吧。麻生說(shuō)“我們的關(guān)系不應(yīng)該是為了確保日中‘友好’而互相之間過(guò)于客氣的關(guān)系”云云，就是這種情緒的反映。

　　麻生提出的“切磋琢磨”，就是說(shuō)，今后兩國(guó)要平等相處，我也要說(shuō)我自己的意見(jiàn)了。不能在“友好”、“道歉”的大旗下，什么都聽(tīng)你的。

　　麻生在接受“央視”采訪時(shí)，表示繼承“村山談話”，則無(wú)大意義。歷屆日本首相都是這樣表明的。由于日本的政治制度，也不可能不這樣表明，但也不太可能超越“村山談話”。

　　日本的政治、宗教背景很復(fù)雜，日本人往往說(shuō)話又曖昧。所以，對(duì)于麻生的對(duì)華言論，要從日本政治、文化等各方面的背景進(jìn)行冷靜的分析和解讀。

　　麻生在日本不算“鷹派”

　　麻生的表情、作派，有些放蕩不羈，在不茍言笑的日本政治家中也是不多見(jiàn)的，而其嘴巴又缺少個(gè)“把門(mén)”，經(jīng)常會(huì)說(shuō)出一些有爭(zhēng)議的話。在國(guó)人看來(lái)，麻生屬于日本的對(duì)華“鷹派”。其實(shí)，在日本政壇，麻生算不上對(duì)華強(qiáng)硬派。作為政客，又自詡為年輕人代言人的麻生，與作為首相的麻生，言語(yǔ)是不一樣的。他為了獲得人氣，或出于政治需要，可能會(huì)有些“鷹派”言論，但這里面選舉成分很多。其實(shí)，在麻生任外相時(shí)，當(dāng)時(shí)正值中日關(guān)系惡化，他明里暗里還做了不少工作，起了些積極作用。

　　至于麻生的另外一些言論，比如有關(guān)中國(guó)臺(tái)灣歷史和殖民朝鮮半島的言論，則反映日本人內(nèi)心一種普遍的認(rèn)識(shí)。作為政治家是不應(yīng)該說(shuō)出口的，但是麻生說(shuō)話有些口無(wú)遮攔，一不小心就漏出來(lái)了。

　　在參拜靖國(guó)神社問(wèn)題上，麻生曾經(jīng)是參拜的，但不會(huì)在8月15日去，這是因?yàn)樗�受過(guò)天主教洗禮，每年這一天都要去望圣母升天的彌撒而已，而不是其他原因。不過(guò)，擔(dān)任首相后的麻生，應(yīng)該不會(huì)再繼續(xù)參拜了。麻生曾主張要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)可以使天皇也能夠參拜靖國(guó)神社的環(huán)境，這被輿論認(rèn)為是“鷹派”言論。但麻生實(shí)際的主張是：應(yīng)該把甲級(jí)戰(zhàn)犯的亡靈剔除出靖國(guó)神社，好讓天皇前來(lái)參拜。因?yàn)樘旎示褪遣粷M“合祀”甲級(jí)戰(zhàn)犯而中止了參拜的。

　　麻生對(duì)華態(tài)度有深慮

　　至于在亞歐峰會(huì)上的言論，我認(rèn)為最應(yīng)該注意的是，麻生強(qiáng)調(diào)“在美元體制下”如何如何的真意。日本的貨幣金融，強(qiáng)烈依賴美國(guó)，這不一定是日本心甘情愿的，日本既吃美元的虧，又離不開(kāi)美元。目前的金融風(fēng)暴，可能是美元體制崩潰的開(kāi)始，如果利用金融危機(jī)這個(gè)時(shí)機(jī)摒棄美元作為世界基軸貨幣體制，那下一步將是誰(shuí)取而代之？如果日本祈盼有朝一日出現(xiàn)日元基軸體制的可能，那首先必須先在亞洲地區(qū)建立日元的勢(shì)力范圍。而麻生一定明白，最強(qiáng)有力的對(duì)手是中國(guó)的人民幣。

　　依筆者看來(lái)，麻生政權(quán)對(duì)華態(tài)度和政策，與前幾屆政府不會(huì)有根本性的變化。因?yàn)槿罩嘘P(guān)系不是他這一屆內(nèi)閣的重點(diǎn)。麻生是為了準(zhǔn)備應(yīng)付議會(huì)大選而被推上首相位置的。金融風(fēng)暴驟起，對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種“幸運(yùn)”，給了他延長(zhǎng)政權(quán)壽命的機(jī)會(huì)。同時(shí)，通過(guò)他在華期間的一些言論，可以看到，他對(duì)中日兩國(guó)關(guān)系的下一步發(fā)展是有深思熟慮的。(馬挺)