隱患的種子

　　目前，論文事件在日本政界掀起的風(fēng)波告一段落，田母神的名字也已從媒體報(bào)道中逐漸淡出，但這一事件仍讓關(guān)心亞洲和平的人感到疑惑：日本對戰(zhàn)爭的反省究竟如何？自衛(wèi)隊(duì)會不會成為第二支“皇軍”？

　　其實(shí)，右翼史觀在日本一直存在，追根溯源就在于戰(zhàn)后對日本進(jìn)行單獨(dú)占領(lǐng)的美國出于控制日本的需要，未對日本的戰(zhàn)爭責(zé)任進(jìn)行徹底清算，許多戰(zhàn)犯后來都恢復(fù)公職或擔(dān)任民間機(jī)構(gòu)的重要職務(wù)，使戰(zhàn)后的日本政界、財(cái)界都與戰(zhàn)前保持了千絲萬縷的聯(lián)系。而在言論自由的招牌下，右翼史觀不會受到刻意的限制，在日本社會趨向保守化的形勢下，反而變得更有市場。

　　在此次事件中，盡管主流輿論都對田母神論文所宣揚(yáng)的錯(cuò)誤歷史觀進(jìn)行了批評并支持政府將其解職，但《產(chǎn)經(jīng)新聞》卻發(fā)表社論稱不應(yīng)“封殺”歷史觀，政府應(yīng)對“村山談話”進(jìn)行討論和重新審視。11月11日，該報(bào)還在廣告頁整版刊登了田母神論文的全文。此外，就在田母神11日到國會接受質(zhì)詢的當(dāng)天，一些議員還為他鳴不平。

　　從日本政府對此事的處理來看，盡管對田母神的解職很迅速，但卻只是讓他退休而非懲處。而7名受到處分的官員實(shí)際所受到的處分不過是象征性的。從麻生和主要閣僚對田母神的批評來看，主要內(nèi)容不是他的歷史觀不正確，而是他作為航空幕僚長不應(yīng)如此表態(tài)。與此相類似，防衛(wèi)省的改善措施中有一條就是重新研究防衛(wèi)省和自衛(wèi)隊(duì)官員對外發(fā)表意見的申報(bào)制度，也就是管住他們的嘴。這樣的措施可謂治標(biāo)不治本。

　　有日本媒體指出，自衛(wèi)隊(duì)內(nèi)的歷史教育已使右翼史觀廣為傳播，許多原本“單純”的自衛(wèi)隊(duì)員的思想已受到污染。本來，防衛(wèi)省的改善措施中還有一條是討論改進(jìn)自衛(wèi)隊(duì)各干部學(xué)校的歷史教育，使自衛(wèi)隊(duì)官員清楚認(rèn)識政府有關(guān)歷史問題的見解，這應(yīng)該是治本之策。然而，麻生11月13日在參議院外交防衛(wèi)委員會接受質(zhì)詢時(shí)的表述卻是，對自衛(wèi)隊(duì)員的歷史教育在內(nèi)容上應(yīng)“沒有偏向、保持平衡”，態(tài)度曖昧。

　　據(jù)報(bào)道，田母神在擔(dān)任統(tǒng)合幕僚學(xué)校(相當(dāng)于聯(lián)合參謀學(xué)校)校長期間，曾于2003年開設(shè)了“歷史觀、國家觀”講座，并請臭名昭著的“新歷史教科書編纂會”的兩名成員任講師。對此，統(tǒng)合幕僚長(相當(dāng)于聯(lián)合參謀長)齋藤隆11月20日說，講座內(nèi)容雖稍有失衡之嫌，但不能斷言其脫離了允許的范圍。同日，防衛(wèi)事務(wù)次官增田好平也說，不能因講師的想法與政府見解不同就說不好。

　　不過，有觀察人士認(rèn)為，同時(shí)也要看到戰(zhàn)后日本社會與戰(zhàn)前相比已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，經(jīng)過政治、經(jīng)濟(jì)、社會等各方面的民主化改造，加之處于和平憲法的制約之下，日本戰(zhàn)后總體來說走的是一條和平發(fā)展的道路，與戰(zhàn)前的軍國主義國家完全不可同日而語。

　　日本的歷史教育盡管常常被指責(zé)為近現(xiàn)代史特別是二戰(zhàn)史教育不夠，但日本的絕大多數(shù)歷史教科書在處理這段歷史時(shí)都對日本在戰(zhàn)爭中作為加害者和受害者的兩個(gè)方面進(jìn)行了介紹，因此一般日本國民都有“日本曾發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭”的概念。從此次事件的輿論反應(yīng)來看，日本社會在承認(rèn)日本侵略歷史這一問題上的總體態(tài)度還是清楚的。

　　關(guān)于這一事件發(fā)生的原因，還有另外一種看法，認(rèn)為正是對戰(zhàn)爭受害者意識的強(qiáng)調(diào)和對戰(zhàn)爭的籠統(tǒng)反對，使得日本國民容易忽視對戰(zhàn)爭性質(zhì)的追究，再加上歷史教育對日本侵略具體史實(shí)的介紹不充分，從而給否認(rèn)侵略的右翼史觀的擴(kuò)散留下了機(jī)會。（劉贊）

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