中歐首開(kāi)高峰論壇破解文化"誤讀" 學(xué)者熱烈討論

　　6日上午歐盟委員會(huì)總部三層的大會(huì)議室內(nèi)，50多位來(lái)自中國(guó)和歐洲的專家、學(xué)者、藝術(shù)家分坐圓桌兩側(cè)，他們時(shí)而眉頭深鎖，匆匆在紙上記上幾筆，時(shí)而認(rèn)真聆聽(tīng)，頻頻點(diǎn)頭，耳機(jī)里傳出的是漢語(yǔ)、英語(yǔ)、法語(yǔ)的同聲傳譯。

　　這是首屆中歐文化高峰論壇上的一幕。中歐文化高峰論壇是中國(guó)和歐洲專家、學(xué)者之間首次進(jìn)行高端、面對(duì)面的直接交流。中國(guó)國(guó)務(wù)院總理溫家寶和歐盟委員會(huì)主席巴羅佐共同出席了當(dāng)天的開(kāi)幕儀式并致辭。

　　在演講中，溫家寶深情地說(shuō)，文化是人與人心靈和情感的橋梁，是國(guó)與國(guó)加深理解和信任的紐帶�！拔幕�交流比政治交流更久遠(yuǎn)，比經(jīng)濟(jì)交流更深刻”。

　　巴羅佐也深表贊同�！皻W洲和中國(guó)代表了兩種古老的文明，都有悠久的歷史和文化。對(duì)社會(huì)進(jìn)步和文化發(fā)展都做出了巨大的貢獻(xiàn)，是許多杰出思想家、哲學(xué)家和藝術(shù)家的誕生地”。

　　“現(xiàn)在我們需要一座橋來(lái)連接我們的人民和文化，幫助我們相互了解，互相學(xué)習(xí)，”他說(shuō)。

　　隨后展開(kāi)的是中歐學(xué)者之間有關(guān)東西方世界觀、現(xiàn)代化和美學(xué)的閉門討論。意大利哲學(xué)家翁貝托·�？坡氏劝l(fā)言，稱歐洲與中國(guó)之間的文化交流存在“缺憾”甚至是“誤讀”。他說(shuō)全球化有時(shí)只是一種表面現(xiàn)象，東西方相互接觸，但卻很難真正融合。以中餐為例，雖然歐洲遍布中餐館，但那些菜肴遠(yuǎn)不是品種豐富，色香味俱全的中國(guó)菜的代表。

　　埃科認(rèn)為，歐洲和中國(guó)在相互了解方面還存在“不平衡”和事實(shí)上“不對(duì)等”。據(jù)他觀察，在中國(guó)的書(shū)店里能見(jiàn)到大量西方哲學(xué)家、批評(píng)家和作家的著作被翻譯成中文出版，卻罕有中國(guó)書(shū)籍被翻譯成歐洲的語(yǔ)言�！坝纱丝梢�(jiàn)改善文化交流和合作的必要性”。

　　他的發(fā)言立即炒熱了現(xiàn)場(chǎng)氣氛。中歐學(xué)者紛紛亮出了自己的觀點(diǎn)，展開(kāi)了正面交鋒。

　　中國(guó)學(xué)者裘錫貴在隨后的發(fā)言中指出，中國(guó)和歐洲文化看似千差萬(wàn)別，實(shí)則也有很多共通之處。他以中國(guó)思想家老子與西方哲學(xué)家尼采為例，將他們的思想進(jìn)行了比較。

　　中國(guó)社科院歐洲研究所所長(zhǎng)周弘略帶興奮地說(shuō)：“有時(shí)候，你都不得不驚詫于人類的認(rèn)知力、理解力和自身的感受力是如此的相似。”她舉例說(shuō)，《論語(yǔ)》里的“己所不欲，勿施于人”，在《新約·馬太福音》和《路迦福音》里也能找到類似的表達(dá)。

　　討論持續(xù)到中午時(shí)分還未結(jié)束。會(huì)議主持人頗有深意地說(shuō)：“前面的討論很熱烈，希望稍后舉行的自由討論能夠火藥味更濃些�！�

　　走出會(huì)場(chǎng)的中歐學(xué)者都顯得有些意猶未盡，一位比利時(shí)藝術(shù)家拉住記者詢問(wèn)如何讀出中國(guó)學(xué)者的名字，他說(shuō)“想私下再找他聊聊”。

　　激烈的辯論實(shí)則是中歐思想和文化的一種激辯，一種碰撞。通過(guò)辯論，增進(jìn)彼此的了解，達(dá)成共識(shí)。今天論壇，看似中歐學(xué)者分坐兩邊，但到底是個(gè)“圓桌”，首尾相接。

　　正如負(fù)責(zé)教育、文化、語(yǔ)言多樣性及青年事務(wù)的歐盟委員安德魯拉·瓦西利烏所說(shuō)：“在全球化時(shí)代，文化的多樣性是一種財(cái)富而不是阻礙，它使我們的生活更加豐富，促進(jìn)我們的發(fā)展，幫助彼此和諧相處�！保ㄓ浾� 康逸 張崇防）