網絡讓表達變得相對容易，加上利益失衡和社會斷裂造成的對立情緒，使得當下輿論對某些大眾話題有過度闡釋的傾向，喜歡對一些個案進行無限發(fā)揮，將特例進行上綱上線的批判，動輒上升到制度層面和體制層次進行貌似“深刻”的反思，其實離題萬里。正處于輿論焦點的“丈夫拒簽字導致孕婦死亡”事件，就有這種過度闡釋傾向。

　　盡管對孕婦和胎兒之死充滿同情，對生死攸關的失敗救助心生怒火，但不得不說，這是個特例。雖然醫(yī)生眼睜睜地看著一個本可以救治的生命死在醫(yī)院，這個場景讓人難以接受，但醫(yī)院在制度可以通融的范圍內，確實盡力了——承諾減免費用，苦勸丈夫簽字，請示上級領導，一次次采取手術外的急救手段。如果家屬不在場，醫(yī)院可以當做緊急情況處理立即手術，可家屬在場并明確拒絕手術。要知道手術簽字不僅意味著責任擔當，更是患者對自己身份的主權體現(xiàn)。雖然“無簽字就不能手術”導致了孕婦的死亡，但這個制度本身并沒有錯。

　　這是一個特例，特在匪夷所思的拒簽上。醫(yī)院已經承諾減免費用，并不厭其煩地告知了不動手術的嚴重性，病友甚至已經開始為他捐款——我想，一個有著起碼理性、對愛人有著起碼情感的人，這時都應簽字同意手術，可那個偏執(zhí)狂就是拒絕了。再完美的制度，也無法想象如此極端的情況，無法窮盡地考慮到生活現(xiàn)實所有的復雜沖突，也無法馴服失去理智的人。

　　可這些，卻在反思中被忽視了。有人提及中國醫(yī)療費用過高，導致患者家屬潛意識中對醫(yī)院的手術治療望而卻步。醫(yī)院不是承諾減免手術費用了嗎，病友們不也在現(xiàn)場發(fā)起捐款了嗎？即使費用昂貴，在妻子生命處于危急狀態(tài)，也應該先簽字手術��！有人說到醫(yī)患間的信任危機，如果不信任醫(yī)生為何還把妻子送到醫(yī)院？生命攸關之時，除了醫(yī)生還能相信誰？有人嚴厲批評醫(yī)院的官僚主義，把制度的某種剛性和原則性的規(guī)定闡釋為官僚主義，這是對制度的無知。還有人談起了中國社會的人際隔膜，可人際再隔膜，當那么多醫(yī)生和病友苦口婆心地相勸相助時，就是一塊堅冰也應被融化。

　　更多的人則把矛頭指向了“簽字才動手術”的制度和醫(yī)生的道德。只能說，單純從這起特例看，如果不需家屬簽字就能動手術，孕婦母子也許都能活命，可換到一般情形下，那將會導致更多的醫(yī)療糾紛和醫(yī)權濫用。比如，在你拒絕手術的情況下，你的膽囊或腎被醫(yī)生莫名其妙地割掉。作為事后的旁觀者，我們可以假想“如果醫(yī)生知道變通該多好啊”，可手術是一種高風險涉及人命的行為，必須有剛性的制度保障醫(yī)患雙方的權利。

　　如果觀照一下現(xiàn)實，認真閱讀新聞和分析當時的具體情境，推己及人地考慮具體問題，就不會以一種習慣性的偏見憑著情緒和想象發(fā)表議論。中國的醫(yī)療費用過高，有醫(yī)患沖突，有信任危機，有人際隔膜，有貧富差距下的階層斷裂，醫(yī)療制度有問題，但具體到孕婦死亡這件事上，這些都并非直接原因。特例就是特例，偏執(zhí)就是偏執(zhí)，失常就是失常，你無法用一種普遍標準去度量和對號入座地分析(依據(jù)最新報道，事件當事人并沒有辦理結婚手續(xù)，這就使得拒簽一事變得更具特殊性)。

　　脫離事實本身的過度闡釋，一來是打偏了目標，對解決具體問題毫無助益；二來會強化醫(yī)生群體的對立情緒，加劇醫(yī)患間沖突；三來會弱化社會的制度理性，輿論集中炮火去批判和問責一種遵守制度的行為，會讓遵守制度的人無所適從。輿論整天呼吁著要建構這個制度要完善那個制度，這種吁求不能葉公好龍。我們不能只在制度被人踐踏時才呼吁嚴守制度，源于制度的剛性帶來某種傷害時，更考驗著我們對制度的信仰；我們不僅只欣然接受制度良善的一面，有時也不得不承受制度剛性包含的點點弊端。

　　悲劇需要反思，兩條人命的責任需要追究，但不能丟掉制度理性，不分青紅皂白把醫(yī)院和制度推出來群毆。(曹林)