我看到很多貪官的所謂懺悔，追悔莫及的無(wú)非是那種做人上人的美好感覺(jué)一去不返，無(wú)非“做官前程美好”罷了。

　　——?jiǎng)⒑椴?知名雜文家)

　　坐牢貪官的反思，大致上只可以表達(dá)一點(diǎn)認(rèn)罪伏法的心情，至于認(rèn)識(shí)價(jià)值，基本可以說(shuō)等于零。然而，媒體上還是老能讀到這些毫無(wú)認(rèn)識(shí)價(jià)值的東西，好像坐牢貪官痛心疾首的神態(tài)能夠感化他們的同道似的。

　　最近讀到的是海南文昌落馬書(shū)記謝明中的反省，載之于10月14日《檢察日?qǐng)?bào)》。這位市委書(shū)記因受賄1800余萬(wàn)元，另有800余萬(wàn)元財(cái)產(chǎn)來(lái)源不明被判處死緩。

　　謝明中的反省是怎樣的呢？“我的犯罪與多數(shù)案件不同點(diǎn)在于，我的成長(zhǎng)經(jīng)歷特殊，較年輕起就擔(dān)任比較高的職務(wù)，仕途太順使得自己有點(diǎn)得意忘形”，從而獨(dú)斷專(zhuān)行、作風(fēng)霸道、權(quán)力越位，“5年多時(shí)間，我利用職務(wù)之便收了一些領(lǐng)導(dǎo)干部和老板的錢(qián)”，“當(dāng)我的雙手被冰涼的手銬鎖住的時(shí)候，我才知道從此已失去了自由。從那時(shí)起，我才真正體會(huì)到了‘一失足成千古恨’的真正含義。這一失足，不僅失去了自由，毀掉了我原本美好的前程，也傷透了親人的心”。

　　這樣的反省根本上就是現(xiàn)身說(shuō)法的心情告白，如果有什么意義，大概就是告訴為官之人坐牢的滋味不好受，不要落到坐牢的境地，而要保住“原本美好的前程”吧。做官與坐牢，相距簡(jiǎn)直就是霄壤，做官很美好，坐牢很難受，先是人上人，很風(fēng)光，現(xiàn)在是人下人中的最低一檔，很恥辱。

　　我看到很多貪官的所謂懺悔，追悔莫及的無(wú)非是那種做人上人的美好感覺(jué)一去不返，坐在牢里想從前，唏噓不已。這確實(shí)是一種“真言”，要知道，貪官們?cè)谖恢畷r(shí)談的可都是“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”，“做官就是做公仆”之類(lèi)的鬼話哩。當(dāng)其為人上人時(shí)，就講“當(dāng)仆人”和“服務(wù)人民”的鬼話；現(xiàn)身說(shuō)法時(shí)，才會(huì)說(shuō)做官之日是“原本美好的前程”。這樣的現(xiàn)身說(shuō)法，能夠讓他們的同道體悟出什么呢，無(wú)非“做官前程美好”罷了。

　　我不能說(shuō)這毫無(wú)意義，如果真的能夠讓他們的同道不再去貪的話。然而，聽(tīng)一席“做官前程美好”的現(xiàn)身說(shuō)法，真的就能讓人不貪嗎？何況，就算不貪，也不過(guò)是基于保住人上人的地位，而怎樣成其為人，人應(yīng)當(dāng)是怎樣一種生活，仍然不在題義之中。在中國(guó)，做回到人真是大難，哪怕一個(gè)官變成階下囚，都不足以讓他體悟人的價(jià)值的真諦。

　　謝明中的反思說(shuō)自己年少得志，于是得意忘形，變成了貪官。我看也是沒(méi)摸到門(mén)。貪官一旦權(quán)力在手，就獨(dú)斷專(zhuān)行、作風(fēng)霸道、權(quán)力越位，又何分得志于何時(shí)呢？既然成了“一把手”嘛，無(wú)論少年得志、中年順升還是老年走鴻運(yùn)，都一樣可以得意忘形的。少年得志的，覺(jué)得自己是天縱英明；中年順升的，覺(jué)得掌權(quán)是順理成章；老來(lái)走了鴻運(yùn)的，覺(jué)得機(jī)會(huì)難得，獨(dú)斷霸道的方便之門(mén)都已大開(kāi)，成為貪官，成為酷吏，或者成為官場(chǎng)上的混子，都由他自便了。

　　我固然不能說(shuō)貪官反思，應(yīng)當(dāng)把自己的問(wèn)題全部歸于權(quán)力制約的缺乏，他應(yīng)當(dāng)有自我的省悟。然而，如果自我省悟不是基于對(duì)非道德行為的恥感，而是基于地位或說(shuō)“原本美好的前程”的喪失，那么即使施行自我的詛咒，也不過(guò)是后悔“辜負(fù)培養(yǎng)”，而不能回復(fù)正常的人性。而靠著這樣的現(xiàn)身說(shuō)法來(lái)教育官員，最好的效果不過(guò)是加強(qiáng)其固位升官的念頭。

　　貪官自視為人上人，這便是獨(dú)斷、霸道、濫權(quán)的根源。不去解決這個(gè)問(wèn)題，反而欣賞落馬者對(duì)失位坐牢的唏噓感慨，不過(guò)加固“有權(quán)的幸福，無(wú)權(quán)的痛苦”的觀念，或許也有警醒后來(lái)者的作用吧，但也只是讓后來(lái)者做好人上人而已。