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　　中新網(wǎng)12月1日電 安徽外來(lái)工王小喜(化名)因無(wú)錢安葬猝死的母親，將母親尸體拋于河中，后因涉嫌侮辱尸體罪被刑拘。“生的起、活的起、死的起”的最基本要求如何保障？“拋尸葬母”的悲劇實(shí)則拷問(wèn)著社會(huì)救濟(jì)體系。

　　2008年11月3日，安徽外來(lái)工王小喜(化名)的66歲母親猝死在福建南安一出租房?jī)?nèi)，但當(dāng)時(shí)王小喜(化名)連1000塊錢都沒(méi)有。因無(wú)錢葬母，王小喜(化名)將遺體裝在麻袋里，和一名當(dāng)?shù)厝巳~某將母親尸體裝在麻袋中拋到河中，沉尸“水葬”。

　　11月26日，28歲的王某因涉嫌侮辱尸體罪被刑拘。

　　“水葬”時(shí)大哭一場(chǎng)

　　王小喜(化名)說(shuō)，他在工廠打工，每個(gè)月只掙四五百。母親還患有老年癡呆癥，而且經(jīng)常犯病。他說(shuō)，把母親的尸體拋棄前，他對(duì)著麻袋磕了幾個(gè)頭。母親被水沖走后，他又站在岸邊大哭一場(chǎng)。

　　“死不起”背后的無(wú)奈

　　從常理說(shuō)，將母親尸體棄于河中無(wú)論如何都是“殘忍”之事。紅網(wǎng)評(píng)論稱，“死不起”是民眾對(duì)民政工作的不滿，體現(xiàn)了民眾對(duì)于民政部門的“怨氣”。一塊墓地幾萬(wàn)塊，火化到安葬幾千塊，這些費(fèi)用的確會(huì)讓有些人承受不起。而生的起、活的起、死的起是人最起碼的要求。

　　一個(gè)健全的社會(huì)保障機(jī)制，是確�；钪�的民眾有一個(gè)能為社會(huì)做些事情，并獲得足夠其有尊嚴(yán)的活著和離開(kāi)這個(gè)社會(huì)的物質(zhì)和精神財(cái)富。

　　其實(shí)，保障那些底層的人們有尊嚴(yán)的死去其實(shí)并不難。而民政干部們能否感受到“死不起”背后的無(wú)奈？

　　悲劇拷問(wèn)社會(huì)救濟(jì)體系

　　新京報(bào)評(píng)論質(zhì)疑公安機(jī)關(guān)以涉嫌“侮辱尸體”刑拘王小喜(化名)：“如果一個(gè)公民因?yàn)樨毨У脑�因不能生養(yǎng)死葬，以至于在無(wú)奈之下只能拋尸于河中之時(shí)，是他要‘侮辱尸體’嗎？”

　　占主要層面的官方社會(huì)救濟(jì)是政府部門的責(zé)任，但無(wú)論什么樣的官方機(jī)構(gòu)，其運(yùn)作當(dāng)中總難免出現(xiàn)各種問(wèn)題。鑒于此，很多國(guó)家都會(huì)成立一些由官方主導(dǎo)的、可以馬上提供一些生活資源的應(yīng)急機(jī)構(gòu)。

　　評(píng)論稱，中國(guó)的民間救助機(jī)構(gòu)還沒(méi)成大氣候。比如相關(guān)法律規(guī)定民間救助機(jī)構(gòu)不能在外地設(shè)立分支機(jī)構(gòu)進(jìn)行活動(dòng)。這不僅限制了民間救助組織的活動(dòng)范圍以及自身品牌的建立，也限制了民間救助組織的成長(zhǎng)發(fā)育。而一個(gè)健康的社會(huì)，更多的是依賴這種公民自我組織的成熟，并不是依賴官方對(duì)于這些活動(dòng)的包辦。

　　民間救助組織的嘗試：溫州“施粥攤”

　　盡管民間救助組織掌控的資源有限，但是它能及時(shí)彌補(bǔ)官方組織不能覆蓋到邊邊角角。

　　2008年11月26日，網(wǎng)友發(fā)帖展示在溫州看到的和諧一幕：在溫州華蓋山的山腳下，一個(gè)施粥攤正在給窮人施粥。這是溫州五六十位老人自發(fā)組織、自掏腰包，免費(fèi)給路人供應(yīng)的熱粥。此新聞一出，得到廣泛的贊譽(yù)。