英國(guó)廣播公司記者：如果西藏繼續(xù)穩(wěn)定的話，你為什么不能讓外國(guó)記者親自去體驗(yàn)一下？

　　向巴平措：境內(nèi)外記者到西藏采訪的比較多，我也說(shuō)過(guò)，什么時(shí)候?qū)��?nèi)開放，什么時(shí)候?qū)ν忾_放。國(guó)外記者光我一個(gè)人接待的就不少，比如北京到西藏的采訪，包括各國(guó)外交官到西藏實(shí)地去看，廣泛了解情況，我們與之交談。后來(lái)，包括一些記者都到大昭寺以及當(dāng)時(shí)認(rèn)為是比較敏感的地方進(jìn)行采訪。前不久也專門組織駐京的西方媒體記者到拉薩進(jìn)行采訪。以及包括開人代會(huì)的時(shí)候請(qǐng)印度、尼泊爾等一些國(guó)家的記者參加采訪。因此，這里面不存在你剛才說(shuō)的問題，我們對(duì)外開放的門還是敞開的。

　　隨著經(jīng)濟(jì)秩序的發(fā)展，我們也會(huì)非常歡迎各國(guó)記者到西藏采訪，我們也經(jīng)常說(shuō)“眼見為實(shí)、耳聽為虛”，應(yīng)該到實(shí)地去看一看，看與不看大不一樣。每次去的人，回去以后只要站在客觀公正的立場(chǎng)報(bào)道西藏，對(duì)西藏的發(fā)展、對(duì)我們的形象是有利的、無(wú)害的。

　　記者(沒有自報(bào)哪家媒體)：據(jù)我所知，達(dá)賴的設(shè)想是如果他返回西藏，要解散西藏流亡政府，只作一個(gè)和尚。第二個(gè)問題是西藏或者其他藏區(qū)發(fā)生騷亂事件，有沒有達(dá)賴在中間煽動(dòng)、策劃？剛才你講到要接受“3·14”的沉重教訓(xùn)，這個(gè)教訓(xùn)指哪方面？謝謝。

　　向巴平措：對(duì)一個(gè)人還是要聽其言、觀其行的，我和達(dá)賴打的交道比各位境內(nèi)外媒體多得多，我們對(duì)達(dá)賴以及達(dá)賴集團(tuán)的了解程度也很深，達(dá)賴現(xiàn)在提出來(lái)“大藏區(qū)”又提出了高度自治，這些我原來(lái)在多種場(chǎng)合講，這是分裂的一種變相的、漸進(jìn)的說(shuō)法，把一步分成幾步，既沒有歷史的根據(jù)，也沒有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，更沒有人民群眾的要求。中國(guó)在1/10的土地上建立西藏自治區(qū)，中華人民共和國(guó)的政策很明確，在這樣一個(gè)西藏自治區(qū)內(nèi)人們享受著高度的自治權(quán)利，他(達(dá)賴)到底還要搞什么樣的高度自治？

　　另一方面，總的來(lái)說(shuō)，從歷史來(lái)講，全世界誰(shuí)也沒有承認(rèn)西藏是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家。歷史上，自古以來(lái)西藏是中國(guó)不可分割的一部分，但是，達(dá)賴和達(dá)賴集團(tuán)否認(rèn)西藏歷史上曾經(jīng)是中國(guó)的一部分。從他實(shí)際推進(jìn)的、實(shí)際進(jìn)行的一切，以及“3·14”事件都充分證明我們對(duì)達(dá)賴還是要聽其言、觀其行。

　　“3·14”事件我們提出這是達(dá)賴集團(tuán)有預(yù)謀、有策劃、內(nèi)外勾結(jié)，而且借奧運(yùn)會(huì)之機(jī)，借民主改革49周年的時(shí)期策動(dòng)的，我們說(shuō)是達(dá)賴策劃不是信口開河，我們有事實(shí)的證據(jù)。因此，現(xiàn)在達(dá)賴和達(dá)賴集團(tuán)確實(shí)成為西藏不穩(wěn)定的重要因素，因此，我們對(duì)他的打擊是勢(shì)所必然。

　　對(duì)“3·14”事件我們要反省、要總結(jié)，這方面我覺得我作為人民政府主席是值得反省的。去年，我開完人代會(huì)回到拉薩后，我去看望了受傷的群眾，死亡人員的家屬，我感到非常同情，我一再跟他們講，向他們表示深深的歉意，他們?cè)谶@個(gè)地方合法經(jīng)營(yíng)，為西藏的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，卻平白無(wú)故地遭到了殺害，因此我也要向他們表示深深的歉意。這里面也存在著一些我們對(duì)流動(dòng)人口管理的問題，對(duì)社會(huì)的管理方面的問題，青藏鐵路的通車，人流、物流、信息流的增加，我們有些工作沒有能夠及時(shí)跟上去，因此，給一些分裂分子以及對(duì)社會(huì)不滿的人員留下了一些可乘之機(jī)。因此，從這個(gè)意義上講我們是要認(rèn)真總結(jié)的。

　　剛才說(shuō)到制度的問題，因?yàn)檫_(dá)賴本身是最大的農(nóng)奴主代表，是政教合一的最大代表。因此，這個(gè)方面我們也經(jīng)常講，達(dá)賴確實(shí)沒有誠(chéng)意來(lái)談這個(gè)問題，他對(duì)這個(gè)問題的態(tài)度已經(jīng)糟糕到無(wú)以復(fù)加的地步。