黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央高度重視領導干部的道德修養(yǎng)問題。在新一屆中央領導集體上任之初，胡錦濤同志就在西柏坡要求重溫毛澤東同志提出的“兩個務必”思想，后來又提出了社會主義榮辱觀，并反復強調領導干部要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。之所以如此，是因為各級領導干部是黨和國家各項事業(yè)的組織者、領導者，其道德素養(yǎng)和人格品質具有十分重要的示范和導向作用。特別是在當前經(jīng)濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化的背景下，加強領導干部的道德修養(yǎng)顯得尤為重要。

　　深刻認識加強領導干部官德修養(yǎng)的重要意義

　　做人要講人品，為官要講官德。所謂官德，就是領導干部的政治素質、道德品行、思想作風，是為官者從政德行的綜合反映。認真學習胡錦濤同志關于加強領導干部道德修養(yǎng)的重要論述，自覺加強官德修養(yǎng)，對于各級領導干部更好地為官從政具有重要現(xiàn)實意義。

　　加強官德修養(yǎng)是提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位的需要。從政重德，是我國古代政治文明的一大傳統(tǒng)。古人早就提出了“為政以德”的思想，并把修身正己作為齊家、治國、平天下的前提，強調“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”�？鬃诱J為：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！睔v史反復告訴我們：官德建設始終與政權安亂緊密聯(lián)系在一起，官德興，政權安；官德衰，政權亂。我們黨歷來高度重視領導干部的思想道德建設。毛澤東同志指出，治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國。鄧小平同志要求黨員尤其是黨的高級干部要身體力行共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德。江澤民同志提出了“以德治國”的思想。胡錦濤同志反復強調，全黨同志要進一步加強道德修養(yǎng)，切實做到為民、務實、清廉。這些重要論述，深刻闡述了共產(chǎn)黨人加強道德修養(yǎng)的主要內容和極端重要性。我們黨作為執(zhí)政黨，要提高執(zhí)政能力、鞏固執(zhí)政地位，就必須在治國理政的實踐中不僅制定出正確的路線方針政策，而且把全體人民的力量和智慧凝聚起來、發(fā)揮出來，從而不斷推進社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)。而能不能把全體人民的力量和智慧凝聚起來，把方方面面的積極性調動起來，領導干部的道德素質和人格魅力至關重要。各級領導干部只要具有高尚的官德，心系百姓、勤奮敬業(yè)、清正廉潔，就必然會具有強大的人格魅力、產(chǎn)生無窮的鼓舞作用，把人民群眾緊緊地團結在黨和政府的周圍。這樣，我們黨的執(zhí)政能力就會不斷提高，執(zhí)政地位就會不斷鞏固。

　　加強官德修養(yǎng)是提升黨和政府形象、引領社會風尚的需要。官德影響民風。為官者的道德水平如何,在一定程度上反映著一個社會或地區(qū)的整體道德水平。俗話說，“上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來。”一個社會、一個地方風氣正不正，領導干部就是風向標。所以說，官德好壞事關黨和政府的整體形象。領導干部施政以德，正直清廉，忠于職守，多為人民做好事，黨和政府在人民群眾中的形象就會提升，公信力就會提高。應當說，當前大多數(shù)領導干部的官德是好的，涌現(xiàn)出許多孔繁森式的人民公仆和大批親民愛民、清正廉潔的時代先鋒。但也毋庸諱言，由于體制機制不健全不完善以及市場經(jīng)濟的負面效應和各種腐朽道德觀念的影響，個別領導干部包括高級干部在道德修養(yǎng)上放松了要求、出現(xiàn)了問題：有的濫用權力、以權謀私，有的欺上瞞下、報喜不報憂，有的貪圖享樂、玩物喪志，有的官氣熏天、橫行霸道，等等。這些現(xiàn)象的存在，嚴重損害黨和政府的形象，引起了人民群眾的強烈不滿。面對這一現(xiàn)實，加強領導干部作風建設和道德建設的一項緊迫任務就是加強官德修養(yǎng)，引導各級領導干部培育高尚的道德情操、養(yǎng)成高尚的生活情趣、樹立高尚的人生追求，堅持正確的政績觀、人生觀、價值觀，真正把黨和人民賦予的權力用在為黨分憂、為民造福上。只有這樣，領導干部才能以自身的良好德行提升黨和政府的形象，引領全社會的思想道德進步。

　　加強官德修養(yǎng)是從源頭上預防腐敗、增強免疫力的需要。現(xiàn)在一些干部出問題，主要不是出在才上，而是出在德上。從近年來查處的領導干部違法違紀案件來看，領導干部滑向腐敗的第一步往往是從生活作風開始的，是從官德出問題開始的。一些領導干部的行為舉止不僅脫離了官德的正常水準，而且突破了做人的道德底線。為什么在同樣的社會條件下、在同樣的崗位職務上，有的人能潔身自好、清正廉潔，而有的人則身陷泥潭、腐化墮落？一個重要原因就在于官德修養(yǎng)、思想境界不同�，F(xiàn)實警示我們，當前加強領導干部道德建設的任務比以往任何時候都更加突出、更加緊迫。領導干部只有不斷提高道德操守水平，遠離低級趣味和不健康的生活方式，才能從根本上增強拒腐防變的能力，做到一身正氣、一塵不染。

　　正確把握加強領導干部官德修養(yǎng)的基本要求

　　“人無德不立，國無德不興”。為官只是一時，做人才是一生。為官品不端，遲早要翻船。領導干部要履行好黨和人民所賦予的神圣使命，就必須自覺堅持自我教育、自我提高，努力培養(yǎng)高尚的人品官德。

　　確立崇高的人生信仰。官德的基礎是信仰的確立。一個堅定信仰共產(chǎn)主義的領導干部，必定能夠做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，做到兩袖清風、一塵不染。相反，一個以“人不為己、天誅地滅”為處世哲學的領導干部，必定視民眾為草芥、視公利為私利，最終官德盡喪，落得個身敗名裂的下場。因此，領導干部要堅持用科學理論武裝自己，堅定馬克思主義信仰，堅定中國特色社會主義信念。馬克思主義信仰是將科學的世界觀和方法論、徹底的唯物主義、無產(chǎn)階級的黨性原則、全心全意為人民服務的精神融為一體的崇高信仰，能夠給人以睿智和堅毅、高尚和文明。堅定馬克思主義信仰，能夠使人脫離低級趣味，成為一個頂天立地的人。中國特色社會主義是當代中國發(fā)展進步的旗幟，是全黨全國各族人民團結奮斗的旗幟。中國特色社會主義的共同理想，就是共產(chǎn)主義理想在我國社會主義初級階段的集中體現(xiàn)，就是中國共產(chǎn)黨人以及中國人民和中華民族的堅定信念。領導干部具有這樣的崇高信仰、堅定信念，我們的事業(yè)才能不斷取得勝利、立于不敗之地。

　　具有強烈的公仆意識。官德的核心是權為誰用。領導干部如何對待和運用權力，是檢驗其黨性強弱、官德好壞的試金石。毛澤東同志講過，我們的權力是人民給的，人民給我們權力是要我們?yōu)槿嗣穹�務的。鄧小平同志曾�?jīng)告誡說：“我們拿到這個權以后，就要謹慎。不要以為有了權就好辦事，有了權就可以為所欲為，那樣就非弄壞事情不可�！睓嗔κ且话选半p刃劍”。堅持執(zhí)政為民，正確運用權力，就會使權力造福人民；奉行掌權為己，濫用權力，以權謀私，就會使權力禍及人民。因此，領導干部在運用權力時一定要有如履薄冰、如臨深淵的態(tài)度，秉公用權，謹慎行事。應正確處理權力與責任的關系，級別越高、權力越大，越應更多地承擔社會責任、更好地為人民服務；始終保持良好的精神狀態(tài)，殫精竭慮，積極工作，盡職盡責，嚴格要求；堅持體恤民情、體察民意、集中民智，真正把黨和人民賦予的權力用到為人民謀福祉上，努力做合格的人民公仆。

　　始終堅持實事求是。這是加強官德修養(yǎng)的根本。實事求是是主觀與客觀相統(tǒng)一、認識與實踐相結合，做到實事求是既要有正確的思想方法和工作方法，又要有與之相適應的政治品格。一個領導干部如果沒有高尚的人品官德，就不可能做到實事求是。比如，領導干部如果在行使權力時做不到公道正派，講面子不講真理、講關系不講原則、講私情不講黨性，就會與實事求是的要求背道而馳；如果把個人的榮辱得失看得太重，爭名奪利、損人利己、欺上瞞下，就會置實事求是于不顧。反過來，一個領導干部如果不能堅持實事求是，也就不可能具有高尚的官德。因此，黨員領導干部一定要做到正正派派做人、扎扎實實工作、清清白白為官，做到胸懷坦蕩、光明磊落、表里如一，團結帶領廣大人民群眾干出一番經(jīng)得起時間檢驗、對得起道德良心的業(yè)績。

　　自重、自省、自警、自勵�！白灾亍保�就是要保持自己的人格，珍惜自己的名節(jié)，注意自己的言行，重視自己的形象；“自省”，就是要反思自己的日常言行，想想有哪些過失并及時加以改正；“自警”，就是要警示和告誡自己不能違背政治原則和道德規(guī)范，不能違反黨紀國法；“自勵”，就是要激勵自己奮發(fā)向上、積極進取，勇于克服各種困難和挫折，力求有所作為。面對紛繁復雜的客觀環(huán)境和社會思想、價值觀念日益多樣化的新形勢，領導干部必須注意培養(yǎng)和不斷強化自我約束、自我控制的意識和能力。尤其要管好自己的生活圈、交往圈、娛樂圈，努力做到在生活圈中嚴守規(guī)矩、抗得住各種誘惑，在交往圈中分清良莠、不交不良之友，在娛樂圈中抵御“燈紅酒綠”、不為聲色所迷。同時，自覺堅持慎微、慎欲、慎初、慎獨，注意每一件細小的事情，“去小惡以保本真，積小善以成大德”；謹防欲望過度，用理性控制欲求，“非理之財莫取，非理之事莫為”；避免第一次的放縱，守住自身廉潔的第一道防線；時刻嚴格要求自己，做到有監(jiān)督和沒監(jiān)督一個樣。 (蘇榮 作者為中共江西省委書記)