中新網(wǎng)6月2日電　《日本新華僑報(bào)》6月2日刊發(fā)署名文章說(shuō)，“海歸”不應(yīng)該再是一個(gè)特殊群體，也不應(yīng)該被特殊對(duì)待�！昂�歸”稱(chēng)為“海待”的現(xiàn)象，對(duì)于“海歸”和企業(yè)來(lái)講，應(yīng)該引發(fā)更多的社會(huì)性的雙向思考。

　　文章摘錄如下：

　　在中國(guó)大陸，相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期，“海歸”是一個(gè)褒義詞，象征著高學(xué)歷、高素質(zhì)，還是一種愛(ài)國(guó)的象征。然而，伴隨著近年來(lái)中國(guó)與世界接軌步伐的匆匆加速，越來(lái)越多的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者開(kāi)闊了眼界，不再“崇洋媚外”，于是出現(xiàn)了數(shù)量可觀(guān)的“海待”。“海歸”也回到了它應(yīng)有的位置——中性詞。

　　不久前，國(guó)內(nèi)流傳著周立波的“海派清口”，其中有一段令人印象深刻。他說(shuō)：“你以為‘海歸’很神氣？其實(shí)都是在國(guó)外混不下去回來(lái)的�！碑�(dāng)然，對(duì)于這種笑談不必過(guò)于較真，但它也最讓目前正在海外就學(xué)并準(zhǔn)備學(xué)后回國(guó)的留學(xué)人員認(rèn)真反思，并且記住“長(zhǎng)翅膀的不一定是天使，也可能是鳥(niǎo)人；騎白馬的不一定是王子，也可能是唐僧”。

　　徹底省思后必須承認(rèn)，“海歸”中真正的優(yōu)秀者實(shí)在是鳳毛麟角。在學(xué)歷上具有高文憑，在實(shí)踐上具有海外數(shù)年工作經(jīng)驗(yàn)，在思維上具有創(chuàng)新意識(shí)，在人脈上具有豐厚廣闊的關(guān)系，在資金上具有可以不問(wèn)出處的來(lái)源，在人際關(guān)系上具有柔和的交流和溝通能力，相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，這就是國(guó)內(nèi)對(duì)“海歸”的認(rèn)識(shí)定位和期待。平心而論，具有如此水準(zhǔn)的“海歸”能有幾人？對(duì)于這種“定位標(biāo)準(zhǔn)”，“海歸”中能夠達(dá)到一條、兩條者已經(jīng)實(shí)屬不易，其中許多人甚至一條都不能完滿(mǎn)地達(dá)到。

　　希望做“海歸”的留學(xué)人員，應(yīng)該認(rèn)清時(shí)代的變化和形勢(shì)的發(fā)展，對(duì)自己有更高的要求�，F(xiàn)在的中國(guó)，絕對(duì)不是憑著一紙文憑和幾句相對(duì)熟悉的外國(guó)土語(yǔ)就可以找到優(yōu)質(zhì)職位的時(shí)候了。在異國(guó)學(xué)業(yè)結(jié)束后，留下來(lái)是一種打拼，回國(guó)發(fā)展也是一種打拼，從某種意義上說(shuō)，伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們觀(guān)念的變化，后一種打拼的難度絕對(duì)不低于前一種的打拼。準(zhǔn)備做“海歸”的留學(xué)人員在讀書(shū)期間應(yīng)該時(shí)時(shí)捫心自問(wèn)：“我準(zhǔn)備好了嗎？”

　　與此同時(shí)，我們還建議國(guó)內(nèi)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者更多地以平常心看待“海歸”，企盼國(guó)內(nèi)媒體在報(bào)道中降低對(duì)“海歸”的期待值�；厥咨蟼�(gè)世紀(jì)80年代初期，“文革”后第一批、第二批、第三批大學(xué)生畢業(yè)的時(shí)候，都是被稱(chēng)為“天之驕子”、“國(guó)家棟梁之材”的。今天，即使是著名最高學(xué)府的畢業(yè)生，恐怕也得不到這種評(píng)介了。對(duì)大學(xué)畢業(yè)生這種評(píng)價(jià)性詞匯的消失，意味著時(shí)代的嬗變與社會(huì)的進(jìn)步。在日本，無(wú)論是多么有名的大學(xué)的畢業(yè)生，進(jìn)入企業(yè)后的第一年基本上是被放在“干雜活”的位置，都要重新接受企業(yè)的“再教育”。通常來(lái)講，日本一個(gè)大學(xué)生從進(jìn)入企業(yè)到適應(yīng)企業(yè)、勝任企業(yè)的工作，企業(yè)是要支付500萬(wàn)日元左右的培訓(xùn)費(fèi)用的。因此，中國(guó)的企業(yè)伴隨著發(fā)展也應(yīng)該學(xué)習(xí)這種企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感，不僅僅想著“用人”，同時(shí)還要承擔(dān)起“育人”的責(zé)任。這種“育人”，不但要實(shí)施在國(guó)內(nèi)畢業(yè)的大學(xué)生身上，也應(yīng)該實(shí)施在滿(mǎn)懷熱情回到祖國(guó)的“海歸”身上。(蔣豐)