一提起櫻花，人們往往會(huì)想到日本。其實(shí)，櫻花絕非日本所獨(dú)有。比如，韓國的櫻花就多得讓我這個(gè)中國人感到驚異。

　　今年二月，我到韓國釜山的一所大學(xué)授課。當(dāng)時(shí)，釜山的天氣還比較冷，大多數(shù)植物還是光禿禿的。到了三月，春風(fēng)送暖，草和樹上開始出現(xiàn)綠色的嫩芽和彩色的花蕾。進(jìn)入四月，植物們紛紛引爆身上的綠葉和花朵，慶祝生命的狂歡節(jié)。意想不到的是，韓國植物春會(huì)的主角竟是傳說中的櫻花。在山野、路旁、公園里、校園中，大片大片的櫻花突然盛開，以其數(shù)量和美麗引發(fā)游人連綿的感嘆聲。望著這些熱烈得讓人感到恍惚的精靈，一個(gè)聲音在我心中長久回蕩：“原來韓國也是櫻花之國！”

　　據(jù)說櫻花的種類很多，其花或紅或白。不過，我在韓國看到的櫻花大都是白色的夜櫻花。夜櫻花開放時(shí)，花枝上還未來得及長出綠葉，就被白色的花瓣包圍起來。成千上萬朵小花相互簇?fù)碇�，猶如無數(shù)白色的精靈在樹上聚會(huì)。倘若幾顆乃至幾十顆開放的夜櫻花連成片，如云如霧如雪如月光，那么，你就看到令人驚顫的小宇宙，感受到令人恍惚的白色之美。走在這個(gè)白色的小宇宙旁，人會(huì)進(jìn)入宛若夢游的奇異狀態(tài)，彷佛能覺察到生命的延伸和流逝，看見自己的來生和前世。過去、現(xiàn)在、未來的界限似乎消失了，逝去的事物悄然復(fù)活，尚未誕生的存在則提前顯身。在這種迷幻狀態(tài)里，人們既會(huì)慶祝愛的勝利和生的美滿，又不能不同時(shí)感到悵然。

　　櫻花的美是短暫的，它的花期只有七天。七天過后，花們便會(huì)紛紛揚(yáng)揚(yáng)地落下，任風(fēng)為它們選擇歸宿。凋謝前的夜櫻花會(huì)顯現(xiàn)出淺淺的紅色，猶如血痕。我曾在樹下反復(fù)把玩幾片飄落的櫻花。凝視著白色花瓣上的紅色，我情不自禁地想起生命的勝利與失敗，想起已經(jīng)消逝、正在活著、即將誕生的所有生靈。我欲高歌和狂笑，又想放聲痛哭，但最終還是在櫻花樹下靜靜地漫游，慢慢地想自己的心事。夜櫻花有一種使人回歸平靜的力量。只有不斷地進(jìn)入寧靜的夢游狀態(tài)，人才能真正地體驗(yàn)到夜櫻花的美。在夜櫻花下，你會(huì)低吟、曼舞、輕歌、微醉，但很少會(huì)大聲喧嘩。有段時(shí)間，我甚至私下制定了一個(gè)賞花規(guī)范：賞夜櫻花者最好保持安靜，至少不能大笑，否則，就違反了生命界的道德律。這種態(tài)度在日本人看來恐怕是不可理解的。他們有完全不同于我的櫻花觀：

　　櫻花��！櫻花�。�

　　暮春時(shí)節(jié)天將曉，

　　霞光照眼花英笑，

　　萬里長空白云起，

　　美麗芬芳任風(fēng)飄。

　　去看花！去看花！

　　看花要趁早。

　　據(jù)說，這是日本最古老也最受歡迎的櫻花歌，來自民間，代表了日本人最普遍的賞花心態(tài)：櫻花自在地開，自在地落，開時(shí)燦爛，落時(shí)無牽掛，為人樹立了最好的榜樣；人也應(yīng)如櫻花，在短暫的花期里盡情地享受生命，而后瀟灑地離去。我并不排斥這種樂觀的櫻花精神，也想擁有這種灑脫的櫻花觀，但面對韓國的夜櫻花時(shí)卻總是進(jìn)入一種略帶傷感的迷幻境界。

　　來韓國之前，我只在南京賞過櫻花。對于當(dāng)時(shí)的我來說，賞櫻花和賞別的花沒什么不同。到釜山之后，沒想到韓國也有櫻花的我開始仔細(xì)觀察櫻花，才有了這些復(fù)雜的體驗(yàn)。前些天，同事們到櫻花樹下聚餐，我把這種感覺告訴了一位韓國學(xué)者。起初，他什么也不說，只是不停地勸我飲當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的米酒。我們每次飲的數(shù)量不多，微醺即止。醉意將消時(shí)，再飲。如此數(shù)個(gè)回合后，他的話便多了起來，開始給我講韓國櫻花的前世今生。他說，人們都稱日本為櫻花之國，但日本的櫻花是從韓國傳過去的。在傳到日本之前，韓國櫻花的數(shù)量并不多。后來，櫻花被日本定為國花。1918~1948年間，日本占領(lǐng)韓國，大量種植櫻花，才形成了韓國處處櫻花的局面。1948年以后，獨(dú)立后的韓國人一度非常憎恨櫻花，將它們當(dāng)作植物界的入侵者和殖民者�；蛟S正是出于這種仇恨，韓國人將花期長達(dá)半年的無窮花(木槿花)定為國花。在很多方面，無窮花與櫻花都形成了鮮明的對比：一花期僅7天，一花期長達(dá)半年；一開放于春天，一燦爛于夏秋；一花卉小而多，一花朵碩大但數(shù)量偏少；一象征生命的迅速輪回，一代表個(gè)體和國家的長期興盛。不過，櫻花的命運(yùn)后來出現(xiàn)了戲劇性的轉(zhuǎn)折：韓國學(xué)者經(jīng)過考證，發(fā)現(xiàn)日本的櫻花是由韓國傳過去的。既然日本的櫻花來自韓國，那么，日本人在韓國種下的櫻花就是游子的后代，不應(yīng)該被拒絕。于是，韓國人對待櫻花的態(tài)度發(fā)生了微妙的變化，逐漸接納了這種經(jīng)歷復(fù)雜的植物。

　　現(xiàn)在，韓國也有大大小小的櫻花節(jié)。每年櫻花節(jié)開幕后，首爾、釜山、濟(jì)州島等地都會(huì)舉行各種各樣的慶祝活動(dòng)。人們會(huì)走上街頭，觀賞櫻花，看歌舞表演，飲米酒，吃傳統(tǒng)小吃，營造出熱鬧的民俗景觀。不過，38年的殖民記憶注定了韓國人不會(huì)毫無保留地愛櫻花。他們和櫻花之間永遠(yuǎn)橫亙著透明的墻壁。至今，韓國的知識分子提起櫻花時(shí)，臉上依舊會(huì)浮現(xiàn)出愛恨交織的表情。普通的韓國人可能不如知識分子那般了解歷史，但他們賞櫻花時(shí)也同樣會(huì)節(jié)制自己的情感。細(xì)細(xì)想來，我對櫻花的復(fù)雜感受無疑受到了韓國人的影響。

　　對了，韓國也有紅色的櫻花。只是，它們數(shù)量少，花期晚，常被韓國人忽略。這種忽略是有針對性的。特殊的民族記憶使他們偏愛白色的夜櫻花。他們借助夜櫻花的熱烈和恍惚不斷回到過去，重溫昔日的傷痛、惆悵、苦難和夢想。 (來源：香港《文匯報(bào)》，作者：王曉華)