中國社會形成了一個高效率的相互傷害體系：你在我吃的辣醬中加蘇丹紅，我在你家孩子喝的奶粉中加三聚氰胺，他又在大家都進的餐館中使用地溝油。

　　繼蘇丹紅、三聚氰胺奶粉、瘦肉精等令人震驚的產(chǎn)品之后，“地溝油”又隆重登場。其實，地溝油的生產(chǎn)、銷售已是一個至少有20年的行業(yè)。變化僅僅是，隨著整個社會物質(zhì)消耗水平的提高，這個行業(yè)的產(chǎn)值隨之膨脹了很多，有更多地溝油走上了更多人的餐桌。

　　不過，從一個側(cè)面來說，地溝油就是我們這個社會普遍生活狀態(tài)的最佳象征：社會上所有產(chǎn)品都是低價格、低質(zhì)量的，為的是相互滿足無盡的物質(zhì)欲望。經(jīng)過一個多世紀的文化懷疑，尤其是過去幾十年猛烈的文化破壞，在相當程度上可以說，這個社會已經(jīng)喪失了精神的維度。生活就是追逐物質(zhì)的享受。對自命為精英的人來說，這物質(zhì)主要是權(quán)力；對普通白領(lǐng)來說，這物質(zhì)就是名牌消費。但所有這些人都不拒絕口腹之欲的滿足。并且，這其中，大家都沒有心肝，又彼此都是陌生人，所以在追逐自身利益最大化的時候，都可以輕輕松松地做到無所顧忌，不會有惻隱之心、羞惡之心來降低造假制劣的效率。

　　由此，中國社會形成了一個高效率的相互傷害體系：你在我吃的辣醬中加蘇丹紅，我在你家孩子喝的奶粉中加三聚氰胺，他又在大家都進的餐館中使用地溝油。

　　不過，我仍然想把如此高效率的欲望滿足體系稱為“負經(jīng)濟”體系。因為，生活在這個體系中的所有人，在收獲超常規(guī)欲望滿足的同時，又會成為被傷害者。每個人一旦作為消費者，立刻會發(fā)現(xiàn)自己處于防不勝防的可怕位置。遭遇傷害的人的反應(yīng)可想而知：他會憤怒地討伐別人，討伐整個社會，卻很少有人去反省自己。

　　經(jīng)濟學(xué)上說，“經(jīng)濟”的本質(zhì)就是高效率地生產(chǎn)增加滿足感的手段，而如此一個高效率地產(chǎn)生不滿足感的體系，當然就是負經(jīng)濟體系。這個體系當然具有諸多社會后果，比如惡化社會成員對他人的態(tài)度，人們彼此信賴的那種共同體感覺趨于淡薄以至消失。對他人，人們只有懷疑、防范、怨恨乃至憤怒。武漢火車站曾經(jīng)的大幅標語就是這種人際關(guān)系的寫照：“不要相信陌生人。”

　　中國人有可能走出這種負經(jīng)濟體系嗎？當然有可能，但難度不小。最大的障礙就在物質(zhì)主義精神本身。常有人相信，只要社會有更多財富、人們更有錢，一切就都會好起來。這是把致命的病毒當成了救命的良藥。

　　歸根到底，能夠相互提高福利的經(jīng)濟體系，乃是人之作為完整的人的高貴精神追求的產(chǎn)物。當人把自己降低為純粹物質(zhì)的存在，他就只配得到負經(jīng)濟體系。結(jié)束這個體系，必得每個人放棄物質(zhì)主義信仰，哪怕只放棄一點點，不再安于、陶醉于、驕傲于物質(zhì)主義欲望機器的角色。(秋 風(fēng))