中新網(wǎng)臺(tái)州11月7日電(毛云萍)“楊家有女初長(zhǎng)成,養(yǎng)在深閨人未識(shí)”,在浙江臺(tái)州路橋王文君的家里,卻“養(yǎng)”著一分讓人好奇的百年前婚書(shū)。
百年婚書(shū)現(xiàn)原貌
這是一張折疊起來(lái)的紅紙,可以像書(shū)一樣翻看,除了看上去有點(diǎn)滄桑外,并無(wú)太多特別。王文君小心翼翼地把它打開(kāi),平鋪在桌上,居然有電腦桌一半那么大。紅紙上寫(xiě)著“鴛鴦禮書(shū)”字樣,還有生辰八字以及一些喜慶吉祥的圖案。
“知道嗎,這可是一百多年前的結(jié)婚證!蓖跷木p輕撫著上面的折痕說(shuō)。
四年前,王文君迷上了收藏結(jié)婚證,至今他已經(jīng)淘得了一百多張不同時(shí)期的結(jié)婚證,最早的是清朝光緒二年的,最近的則是一九八九年的。上面看到的鴛鴦禮書(shū),就是民國(guó)時(shí)期的一封定親文書(shū),在當(dāng)時(shí)卻同時(shí)起到了結(jié)婚證的作用。
各式婚書(shū)論特色
王文君說(shuō),“每一紙婚書(shū),都記載了人生的喜怒哀樂(lè)、歲月的滄桑變遷,都凝聚著厚重的歷史文化!
清朝的結(jié)婚證五花八門(mén),寫(xiě)了男女雙方的姓名、生辰八字。身份顯赫的,用的是皇榜式的證書(shū)。同一時(shí)期,制作婚書(shū)的材料也會(huì)根據(jù)不同的地域,使用蜀繡、蘇繡等,體現(xiàn)著封建等級(jí)觀念和地域特色。
民國(guó)時(shí)期的婚書(shū)大多用的是紅紙墨書(shū)。有的結(jié)婚證,按照陰陽(yáng)論,分別用“乾”、“坤”代表男女雙方,一般都寫(xiě)有介紹人、主婚人、訂婚人、結(jié)婚人姓名、祖宗三代名號(hào)及生辰八字,體現(xiàn) “父母之命,媒妁之言”。
新中國(guó)成立后的結(jié)婚證,形狀改成了“獎(jiǎng)狀式”,四周由石榴、稻穗、白鴿等精美的圖案組成,體現(xiàn)的是男女平等、婚姻自由。所以當(dāng)時(shí)的結(jié)婚證上除了結(jié)婚男女雙方的信息,還必須有鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)的親筆簽名。
而“文革”時(shí)期的結(jié)婚證,就更有時(shí)代特點(diǎn)了,最為明顯的是上面的標(biāo)語(yǔ)和革命口號(hào),如“一不怕死,二不怕苦”、“為人民服務(wù)”等,結(jié)婚證四周的鑲邊也從鴛鴦改成了紅五星和向日葵。
中國(guó)改革開(kāi)放后,結(jié)婚證才變成了真正的法律文書(shū),簡(jiǎn)單實(shí)用。
不同時(shí)期的結(jié)婚證,雖然樣式各有不同,基調(diào)卻永遠(yuǎn)是吉祥的紅色,有紫紅、大紅、淡紅、玫瑰紅等。
離婚協(xié)議看變化
除喜慶的結(jié)婚證書(shū)外,王文君還收藏了七、八張離婚協(xié)議,在他眼中,它們一樣很有意思。
比如一九五九年的一張離婚協(xié)議上,男方分給女方的財(cái)產(chǎn)是一只手電筒、一雙襪子和五天的工分,還特別注明是照顧了女方。
一九八二年的離婚協(xié)議上,已經(jīng)能各分幾百元錢(qián)了。
現(xiàn)在的人離婚,更多的是討論如何分房子和存款。
“這些離婚協(xié)議,不僅反映了時(shí)代特征,還反映了各個(gè)時(shí)期生活資料的多寡!蓖跷木很有感觸地說(shuō):“結(jié)婚、離婚的程序是越來(lái)越簡(jiǎn)便了,生活條件也越來(lái)越好了,可人們對(duì)幸福的要求卻一點(diǎn)也沒(méi)有打折,反而更注重婚姻生活的內(nèi)涵!被闀(shū)發(fā)展了,人們的觀念也發(fā)展了。(完)