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　　文：詹小洪

　　看多了韓劇的讀者對上世紀(jì)六七十年代韓國人的家庭觀念及其婚育觀都不難得出這樣的印象——

　　韓國作為深受儒教倫理影響的一個東亞國家，重視家庭關(guān)系。

　　婚姻講究門當(dāng)戶對，雙方的家境在婚姻成敗中往往舉足輕重。

　　男高女低(指年齡、地位、學(xué)歷、收入、家境等硬件)為顛撲不破的真理，家長的意見對孩子的婚戀很起作用。

　　男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。初婚年齡，男的在二十二三歲，女的在十八九歲。

　　婚后早生貴子，多子多福的觀念在韓國家庭尤其在農(nóng)村非常盛行。那個年代，一個育齡婦女(15至49歲)一生平均生五六個孩子。三代同堂的家庭似乎還不少見。

　　婚后，男主外，女主內(nèi)。韓國是父權(quán)制社會，丈夫是家中的頂梁柱，婚后的婦女當(dāng)全職太太，相夫教子是她們的天職。

　　韓國是單一民族國家，非常追求其血統(tǒng)的純潔性，那時(shí)別說極少存在跨國婚姻，就連新郎新娘的地域歸屬(如首都還是地方的，嶺南地區(qū)還是湖南地區(qū)的)都是擇偶要考慮的問題。

　　然而，經(jīng)過幾十年的產(chǎn)業(yè)化、城市化以后，韓國從傳統(tǒng)農(nóng)耕社會過渡到了中等發(fā)達(dá)的工業(yè)社會，韓國人的上述家庭觀及婚育觀也相應(yīng)地發(fā)生了不少變化。

　　家庭在韓國人生活中仍非常重要。父母的意見還是能夠左右孩子的終身大事�？唇�年韓國報(bào)紙對韓國大學(xué)生的一個調(diào)查，居然有五成受訪大學(xué)生回答，“父母同意才能結(jié)婚”；在處于結(jié)婚適齡期的未婚男女中，有四成左右曾因家人的反對而沒能結(jié)婚。

　　門當(dāng)戶對、郎才女貌依然是婚姻擇偶常態(tài)。除了都重視對方的身高、學(xué)歷、家境、宗教背景外，男方看重女方的容貌、氣質(zhì)；女方重視男方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。按韓國報(bào)紙的話說，“現(xiàn)代婚姻不存在灰姑娘”。

　　結(jié)婚年齡大大延后了。近幾年韓國媒體公布的數(shù)字，初婚年齡，男的在三十一二歲，女的在二十八九歲。不僅老夫少妻能夠被接受，“姐弟戀，小夫大妻”也司空見慣了。每年全國結(jié)婚的有32萬對，離婚的也有十一二萬對。

　　隨著婦女學(xué)歷提高，就業(yè)率的上升，30歲以上的成功女性因?yàn)楦卟怀傻筒痪�，越來越多成為“剩女”，女“鉆石王老五”屢見不鮮。

　　處于社會轉(zhuǎn)型期的韓國，越來越多的年輕人不想結(jié)婚。韓國保健福利家庭部2009年實(shí)施的“全國結(jié)婚、生育動向調(diào)查結(jié)果”顯示，有1/4的20歲以上的未婚受訪者表示“不想結(jié)婚”。2010年4月有個調(diào)查，竟有近六成的未婚受訪者認(rèn)為，“結(jié)不結(jié)婚都無所謂”。

　　與結(jié)婚率下降緊密相伴的是韓國人口生育率大幅下降。一個育齡女性生育孩子上世紀(jì)70年代是4.53個；80年代是2.83個；90年代是1.59個。進(jìn)入本世紀(jì)后，2000年是1.47個；2006年降至1.08個。為世界人口出生率最低的國家之一。

　　韓國年輕人不想結(jié)婚，婚后生育意愿低，很大程度上與韓國近十年來經(jīng)濟(jì)不景氣有關(guān)，另外與韓國的教育體制陳舊落后，課外教育費(fèi)用過高有關(guān)。

　　這些年，韓國社會變化最大的是跨國婚姻的大量出現(xiàn)。在韓國每年30多萬對結(jié)婚登記中，有11%是跨國婚姻。在經(jīng)濟(jì)較落后的農(nóng)業(yè)、漁業(yè)村落，有1/3的男人娶的是外籍新娘。統(tǒng)計(jì)顯示，同韓國男性結(jié)婚的外籍妻子，是韓國女性結(jié)婚的外籍丈夫的7倍。

　　在韓國國內(nèi)的跨國婚姻通常模式是“美(日)男韓女”、“韓男華(越、馬、菲等國)女”。

　　也是鑒于本國女性嫁到韓國后受到的歧視，今年3月，柬埔寨政府決定禁止柬埔寨女性與韓國男性結(jié)婚。

　　如何幫助外國新娘盡快學(xué)習(xí)韓語，融入韓國社會，讓這種多文化的家庭進(jìn)入韓國主流社會是韓國正面臨的挑戰(zhàn)。

　　(摘自《新民周刊》)