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人類文明新形態(tài)的中國作為及世界意義

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人類文明新形態(tài)的中國作為及世界意義

2022年04月21日 13:36 來源:光明日報參與互動參與互動

  作者:王若斯(西安科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院助理研究員) 高振崗(西安科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長)

  黨的十九屆六中全會在總結(jié)中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史意義時指出,“一百年來,黨既為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興,也為人類謀進步、為世界謀大同,以自強不息的奮斗深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài),拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑”。人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造,生動詮釋了世界百年未有之大變局下的中國作為,必將進一步凝聚實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量,為世界人民攜手走向美好未來貢獻中國智慧、提供中國方案。

  人類文明新形態(tài)是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造的

  人類文明新形態(tài)是中國共產(chǎn)黨對中華民族偉大復(fù)興和人類進步所作出的創(chuàng)新性貢獻,這一文明新形態(tài)建立在悠長歷史和深厚文化底蘊基礎(chǔ)之上,是由馬克思主義理論武裝起來的政黨中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)造的。中國共產(chǎn)黨是人類文明新形態(tài)的構(gòu)想者和領(lǐng)導(dǎo)者,經(jīng)過百年艱苦努力,開辟出中國特色社會主義道路,走出一條不同于西方現(xiàn)代化的發(fā)展之路,取得了舉世矚目的發(fā)展成就。

  人類文明新形態(tài)“新”在道路。中國共產(chǎn)黨之所以能夠帶領(lǐng)全國人民創(chuàng)造人類文明新形態(tài),在于立足基本國情,堅定不移走中國特色社會主義道路,貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略,既順應(yīng)了社會主義中國發(fā)展的要求,又回應(yīng)了人類文明進步的趨勢,開辟了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的新范式。

  人類文明新形態(tài)“新”在理論。作為一個有理論自覺和思想自覺的政黨,中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的過程,也是黨的創(chuàng)新理論不斷生成和發(fā)展的過程。在革命、建設(shè)和改革不同歷史時期,中國共產(chǎn)黨人根據(jù)不同的歷史任務(wù),在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上,不斷進行理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造,形成了馬克思主義中國化理論成果。

  人類文明新形態(tài)“新”在制度。中國共產(chǎn)黨之所以能夠創(chuàng)造人類文明新形態(tài),在于經(jīng)過長期奮斗和探索,確立了根本制度、基本制度、重要制度內(nèi)在統(tǒng)一的完整制度構(gòu)架。我國形成了人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等政治制度;形成了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度等,為人類文明新形態(tài)提供了制度保障。

  人類文明新形態(tài)“新”在文化。中國共產(chǎn)黨之所以能夠創(chuàng)造人類文明新形態(tài),在于立足中華文化沃土,不斷把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,既繼承和發(fā)展了馬克思主義,又用馬克思主義真理力量激活了中華文明,體現(xiàn)出不同于世界其他文明的嶄新文化形態(tài)。

  人類文明新形態(tài)是中國人民創(chuàng)造的

  唯物史觀認(rèn)為,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是推動物質(zhì)財富、精神財富、社會變革和文明進步的決定性力量。人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造是多重因素耦合的結(jié)果,從本質(zhì)上講,勤勞勇毅的中國人民是創(chuàng)造這一形態(tài)的主體力量。人類文明新形態(tài)不僅深刻詮釋了文明的創(chuàng)造力量,而且生動說明了文明成果由誰享有的問題,實現(xiàn)了文明創(chuàng)造和文明成果享有的內(nèi)在統(tǒng)一。

  人類文明新形態(tài)“新”在中國用制度優(yōu)勢調(diào)動起最廣大人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性,為文明創(chuàng)造提供了內(nèi)生動力。自古以來,中國人民就以勤勞勇毅聞名于世,中國人民曾經(jīng)用自己的勤勞和智慧創(chuàng)造了國人引以為傲的四大發(fā)明,用自己的勇敢和堅毅抵御了歷次外來侵?jǐn)_和侵略。新中國成立后,人民當(dāng)家作主的地位真正確立,人民的創(chuàng)造創(chuàng)新動力被最大限度激發(fā)出來,廣大工人、農(nóng)民、知識分子、企業(yè)家群體等以勤奮拼搏的姿態(tài)投入各自的工作中,形成人人努力、萬眾創(chuàng)新的大好局面,創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡。

  人類文明新形態(tài)“新”在堅持以人民為中心的發(fā)展思想,文明成果由人民共享,為社會進步和人的發(fā)展創(chuàng)造了條件。中華民族偉大復(fù)興既是國家的夢,也是人民的夢,中國鼓勵全體人民勇于追夢,讓每個人通過自己的辛勤付出,擁有夢想成真的機會,合理分享社會文明發(fā)展的成果。中國人民是文明成果的創(chuàng)立者,也是文明成果的享有者。

  人類文明新形態(tài)拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑

  當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局,整體來看,國際格局和國際體系正在發(fā)生深刻調(diào)整,全球治理體系正在發(fā)生深刻變革,國際力量對比正在悄然發(fā)生變化,盡管霸權(quán)主義和地區(qū)沖突依然構(gòu)成對人類的挑戰(zhàn),但渴望和平與文明進步的呼聲日益高漲。在這一背景下,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)立的人類文明新形態(tài)具有深遠的世界意義。

  人類文明新形態(tài)“新”在中國一直致力于獨立自主地追求和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值。中國堅持獨立自主,但又以開放姿態(tài)擁抱世界,秉持共商共建共享的全球治理觀,弘揚全球發(fā)展的公平性、公正性、協(xié)同性,推動建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的世界,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中國積極推動構(gòu)建人類命運共同體,主張尊重世界文明的多樣性,堅持文明交流互鑒,堅持互利共贏、拒絕零和博弈,把自身的發(fā)展同世界各國人民的共同利益、共同關(guān)切聯(lián)系起來。這與一些西方國家將自己的價值普世化、一味強調(diào)本國利益優(yōu)先、推行霸權(quán)主義具有本質(zhì)區(qū)別。

  人類文明新形態(tài)“新”在中國積極承擔(dān)國際責(zé)任,為人類發(fā)展進步提供了文明范本。中國積極開展國際維和行動,積極推動國際環(huán)境保護,作出了碳達峰、碳中和國際承諾,積極推動“一帶一路”建設(shè),與沿線各國分享改革開放成果,積極與國際社會分享抗疫經(jīng)驗,提供抗疫物資,體現(xiàn)了大國的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。這與一些西方國家不遵守《世界環(huán)境公約》,長期排放二氧化碳和有害物質(zhì)且把問題根源歸咎于發(fā)展中國家,在抗疫問題上甩鍋抹黑、囤積物資,形成鮮明對比。

  人類文明新形態(tài)“新”在拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑。黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài),拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑,給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。當(dāng)今世界,一些發(fā)展中國家的戰(zhàn)亂和沖突仍在持續(xù),饑荒和疾病仍在流行,隔閡和對立仍沒有消除,貧富分化仍在擴大,發(fā)展中國家向何處去,中國創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)給出了參考答案、提供了中國方案。

  中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的人類文明新形態(tài),代表著時代進步潮流和歷史發(fā)展大勢。我們有理由相信,沿著這條文明之路走下去,就能夠在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的同時,為人類文明進步作出更多中國貢獻。

【編輯:田博群】
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