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人類社會(huì)中一直存在這么一種人：他們把自由、超越和創(chuàng)造看得比別的價(jià)值要高，他們也天生有某種回避常規(guī)、回避主流大多數(shù)人的趨向。
他們是城市多樣化的結(jié)果，也是城市多樣化的動(dòng)力，因?yàn)槿绻粋�(gè)城市人們不去追求多樣性，這個(gè)城市就沒(méi)有動(dòng)力和活力可言
文/羅雪揮
新聞周刊：什么叫“社區(qū)”？是否住在一起，就叫做一個(gè)社區(qū)？
于長(zhǎng)江(北京大學(xué)社會(huì)學(xué)人類學(xué)研究所副研究員)：用圓明園畫家村來(lái)解釋“社區(qū)”的例子非常典型，應(yīng)是一種命運(yùn)共同體。一群人，有某種關(guān)系，但這種關(guān)系不一定是制度性的，而是強(qiáng)調(diào)某一種屬性，強(qiáng)調(diào)某一種感覺(jué)，因而特別能夠產(chǎn)生社區(qū)意識(shí)。
新聞周刊：為什么會(huì)形成“圓明園畫家村”這樣一個(gè)藝術(shù)社區(qū)？
于長(zhǎng)江：我認(rèn)為是某種特定的人格類型的人造成的。人類社會(huì)中一直存在著這么一種人，他們把自由、超越和創(chuàng)造看得比別的價(jià)值要高，他們也有物欲，但是不很看重，這些人天生有某種回避常規(guī)、回避主流大多數(shù)人的趨向。如果在西方社會(huì)，社會(huì)發(fā)展比較成熟，為這種人格預(yù)留了空間，這些人會(huì)“正當(dāng)?shù)亍睆氖滤囆g(shù)、學(xué)術(shù)、宗教等等。
而在圓明園畫家村之前，中國(guó)的社會(huì)，在制度設(shè)計(jì)上沒(méi)有為這么一批人考慮過(guò)，當(dāng)時(shí)我們社會(huì)的假設(shè)是，根本不存在這些人。圓明園畫家村是這一批人第一次公開地站出來(lái)，公開表明、公開申明自己想成為跟常規(guī)主流不一樣的人，包括行為方式、理想，日常的行為習(xí)慣等都與主流不同。
其實(shí)在20世紀(jì)80年代中國(guó)的大學(xué)里，也已經(jīng)出現(xiàn)了類似的群體，某種意義上，當(dāng)時(shí)的北大也充當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)這種潮流的角色，校園里有那么一批人，同樣具有顛覆常規(guī)、創(chuàng)建新的人文生態(tài)的沖動(dòng)，但是這些人在空間上和社會(huì)意義上并沒(méi)有作為一個(gè)集中獨(dú)立的群體存在，而是分散于“大學(xué)生”這個(gè)群體之內(nèi)。當(dāng)然，由于種種社會(huì)性的“隔離”，畫家村和北大這兩股潮流盡管地理上近在咫尺，但基本上沒(méi)有發(fā)生實(shí)質(zhì)聯(lián)系，北大絕大多數(shù)人根本不知道、不關(guān)心這么一個(gè)群落。
新聞周刊：為什么圓明園畫家村最后會(huì)遭取締？
于長(zhǎng)江：過(guò)去20年，中國(guó)社會(huì)有一個(gè)劇烈變化的過(guò)程，從原來(lái)以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的集中統(tǒng)一的同質(zhì)性社會(huì)，向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的多樣化分散化的社會(huì)轉(zhuǎn)型。這個(gè)轉(zhuǎn)型中，就不可避免地要出現(xiàn)這么一類人。但是當(dāng)時(shí)我們不管是在制度設(shè)計(jì)上、公眾的心理上，還是有關(guān)決策部門的認(rèn)知上，對(duì)此都沒(méi)有心理準(zhǔn)備。取締是有各方面的因素的。
如果是在一個(gè)成熟、穩(wěn)定的都市社會(huì)，比如巴黎、香港、紐約、東京這種相當(dāng)多元的社會(huì)，這批人就是一批正常的存在，不會(huì)引起更多的關(guān)注、追捧或否定。應(yīng)該說(shuō)，他們既不比別的人好，也不比別的人壞；他們既不是圣人，也不是渣滓。
新聞周刊：圓明園畫家村會(huì)再現(xiàn)嗎？
于長(zhǎng)江：不排除有人會(huì)以別的形式再現(xiàn)當(dāng)年的畫家村的精神和感受。比如說(shuō)網(wǎng)上的一種俱樂(lè)部，比如某些新新人類的有些極端的、探索的行為方式，其實(shí)這些就是今天的“畫家村”。
在上世紀(jì)80年代，只有圓明園畫家村這么一種方式。而今天已經(jīng)需要更多的方式和取向，那么這么籠統(tǒng)的“探索”已經(jīng)太粗糙了，不能解決今天人們的困惑和障礙。等到未來(lái)中國(guó)徹底發(fā)展成為一個(gè)多元多維多功能的社會(huì)，這類問(wèn)題就更不會(huì)集中體現(xiàn)在一個(gè)“村”里了。
新聞周刊：處于邊緣的藝術(shù)社區(qū)對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展有什么意義？
于長(zhǎng)江：它不斷創(chuàng)造，不斷拓展一個(gè)社會(huì)精神、心理、思想、行為的可能性的空間，“正常社會(huì)”隨著他們開拓的邊界拓展，越來(lái)越豐富，你就可以享受更多彩的人生。
新聞周刊：你覺(jué)得藝術(shù)社區(qū)對(duì)一個(gè)城市的發(fā)展是否有必要？
于長(zhǎng)江：如果我們站在一個(gè)更人文的角度，就不是要問(wèn)“對(duì)城市是否必要？”，而是問(wèn)“城市是否滿足了他們的需要”。
一個(gè)城市中只要存在著這么一個(gè)群體，沒(méi)有直接危害別人，沒(méi)有違反基本法律，它們的存在就是正當(dāng)?shù)�，“城市”的設(shè)計(jì)和構(gòu)建，就要考慮到他們的存在，過(guò)去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的城市，特別大，但是缺乏多樣性，所有的城市是相似的，如果一個(gè)城市里面只有工廠和宿舍，沒(méi)有基于個(gè)體和小群體的多樣性的文化、藝術(shù)群落，這樣的城市生活是沒(méi)有質(zhì)量的。如果一個(gè)城市人們不去追求多樣性，沒(méi)有了這種沖動(dòng)，這個(gè)城市就沒(méi)有動(dòng)力和活力可言。
